Ньяса. Йога ньяса


2009.12.27. Семинар Ньяса Йога. (Вадим Запорожцев)

Раздел Йога Архив скачать бесплатно. - Скачать Семинары по Йоге с 2007 по 2009 годы

1. Название семинара:

2. Автор:  Вадим Запорожцев

3. Фото автора:

4. Краткое описание:

5. Дата и место чтения семинара:

2009.12.27 Культурный центр «Просветление».

6. Аудио, видео и текст семинара принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

7. Текст напечатан: Витой Яроцкой

8. Текст отредактирован: Витой Яроцкой, Улыбиной Светланой.

9. Рисунки: Виты Яроцкой

10. Фото:

11. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

12. Где бесплатно скачать текстовый файл:

13. Где бесплатно скачать аудио файл семинара:

Нажмите здесь, чтобы скачать аудио:

первая часть

32кб/с, 2009_12_27_kcp_sem_niyasa_yoga_p1_web.MP3,размер 20 мб

128кб/с, 2009_12_27_kcp_sem_niyasa_yoga_p1_MP3,размер 80,2 мб

вторая часть

32кб/с, 2009_12_27_kcp_sem_niyasa_yoga_p2_web.MP3,размер 14,9 мб

128кб/с, 2009_12_27_kcp_sem_niyasa_yoga_p2_MP3,размер 59,7 мб

14. Где бесплатно скачать видео файлы семинара:

Нажмите здесь, чтобы скачать видео:

первая часть

MP4, 2009_12_27_kcp_sem_niyasa_yoga_p1_размер 209 мб

вторая часть

MP4, 2009_12_27_kcp_sem_niyasaa_yoga_p2_размер 155 мб

Всё наше видео (за редким исключением) хранится в формате «flash video» 

15. Нажмите кнопку play (►), чтобы слушать или смотреть семинар на этой странице, (׀׀) - пауза.

Аудио:

первая часть

вторая часть

Видео:

первая часть

вторая часть

16. Основной текст семинара.

Посвящение в йоге

 

Напоминаю, что в йоге есть понятие «посвящение». И требуется физическое присутствие человека для получения этого толчка. Это вещь неочевидная и понимается только по прошествию лет. Поэтому, подобные мероприятия – это как некий толчок. Конечно же, все записи будут выложены в интернете, печататься и приносить свою пользу. Но необходимо также непосредственное присутствие на таких мероприятиях. По книжкам и теоретически йога не изучается. Необходимо присутствие высшей линии передачи. Тем более, если речь идет о таких йогах, как Ньяса йога.

 

Способность осязать

 

У всех нас есть способность – осязать. Когда к нам кто-то прикасается, мы ощущаем на себе эти прикосновения. Они иногда сопровождают нас всю жизнь (соприкосновения от нашей одежды), они стираются и превращаются в общий фон.

Но есть более яркие моменты тактильных ощущений, когда кто-то внезапно до нас дотронулся. Если мы проанализируем всю свою жизнь, не смотря на то, что мы не обращаем внимание на тактильные ощущения, они окажутся крайне важны в нашей жизни. Строго говоря, это один из мощных каналов взаимодействия с окружающим миром.

Рис.1

 

 

Если же мы понаблюдаем в обычной жизни за поведением людей, мы видим, как люди и животные в обычной жизни ласкают друг друга. К примеру, за котятами, маленькими собачками или детьми. Или если понаблюдаете за естественной реакцией мужчины или женщины, которые видят маленького ребенка, они хотят его погладить, за ушком почесать, обнять, поиграть. Это не контролируемые позывы. Рука сама тянется к коту, чтобы его погладить. Или к собаке, которая к нам подбежала и уткнулась носом. К ребенку, который с нами играет или к человеку, которого мы давно не видели, мы прижимаем его к себе. Мы делаем это бессознательно, не отдавая себе в этом отчет.

Нам иногда хочется, чтобы нас поласкали, особенно когда нам плохо. Хочется уткнуться в жилетку, поплакать, и станет легче. Причем, не важно, это может быть очень сильный и самодостаточный человек, контролирующий себя, умеющий держать себя в руках. Но все равно приятно, когда тебя любят, обнимают, когда рядом человек, которому ты доверяешь.

 

 

Связь прикосновения и доверия

 

Прикосновение и доверие – это вещи очень близко связанные. Если нет доверия, то нет и прикосновения. Если нет доверия, то эти прикосновения вызывают у нас скорее внутреннюю зажатость и подозрительность, чем чувство расслабленности. И наоборот, если же мы доверяем, раскрываемся и чувствуем прикосновение, то они имеют целительную силу для нас.

Тактильный аспект взаимодействия очень сильный. Допустим, вы ехали в метро в своих мыслях, и вдруг вас кто-то толкнул. Вы ощутили этот толчок и моментально внутри вас просыпаются неконтролируемые позывы гнева, негодования, злости, позывы ответить обидчику. Порывы ярости зарождаются из самых наших глубинных структур. Человек, может быть, случайно нам на ногу наступил, а мы в ответ триадой всех мыслей, что мы думаем о нем (иногда в нецензурной форме).

 

Есть составляющая нашей жизни, которая пронизывает все вокруг и имеет сильный доступ к нашему внутреннему миру, к нашему умонастроению, состоянию, которая может изменить модус нашего настроения.

К примеру, мужчина поругался с женой. Но жена подошла, обняла, погладила. И мужской принципиальный гнев уходит на второй план, и философские идеи отступают на второй план, такой человек находит консенсус или общее пространство для разрешения тех или иных споров.

 

Канал тактильного взаимодействия присутствует 24 часа в сутки, 365 дней в году. Но у нас также есть другой сильный фактор – это наш разум. Он оттягивает на себя наше внимание и затмевает этот канал ощущений. Мы уходим в свои мысли, воспоминания, ожидания и тем самым тактильные ощущения уходят на второй план, мы их не видим. Мы живем в своих мыслях, переживаниях, эмпириях. И действительно, эволюция показала, что если мы развиваем разум, то мы доминируем. Более умное живое существо побеждает над более глупым. Человек побеждает над всеми животными. Эволюция заставляет нас развивать разум. Тот, кто развил разум – победил, тот, кто не развил – тот находится в подчиненном состоянии. Мы где-то цепляемся за разум и концентрируемся на нем. Все наше внимание перемещается от наших тактильных ощущений на уровень разума. То же касается других органов чувств. Если вы волнуетесь, то вы забываете о том, что видите, слышите, осязаете, обоняете. Т.е. разум оттягивает на себя значительную часть нашего сознания, наших ощущений. В результате, мы все меньше уделяем внимания тактильному ощущению. В результате, рождается дисбаланс, и на человека сваливается огромное количество зажатостей, дисфункций, стрессов и т.д. Потому что разум не дает нам такого ощущения доверия, как наши тактильные ощущения.

 

Проблема наших дней - отсутствие тактильных ощущений

 

Из книги в книгу ходит легенда, что в Древнем Риме был император, который дал распоряжение, чтобы маленьких детей, детей рабов, не ласкали. Их одевали, обували, смотрели за ними, но без ласки. Не знаю, на сколько это правда, но в легенде говорится, что значительная часть детишек умерла. Другая часть, которая выросла, превратилась в садистски склонных индивидов, склонных мучить других, получающих удовольствие от чужих страданий и нечувствительных к страданиям других. Эта байка достаточно хорошо передает смысл. Если отсутствует тактильное восприятие или тактильный канал ощущений, то идет очень серьезная деформация психики, и разум отрывается от гармоничного восприятия мира и склонен находить компенсацию в каких-то проявлениях, которые обычному человеку кажутся маниакальными и зверскими. Мы не можем нормально жить и развиваться, если нет тактильных ощущений. Как только наблюдается отсутствие тактильных ощущений, идет перекос психики.

Большая проблема наших дней – это беспризорные дети. Их одевают, обувают, но у них нет мамы и папы, которые бы их обняли и поласкали, потискали, повертели, покрутили. В результате, эти дети растут несчастными. Они склонны убегать из детских домов и становится беспризорниками. В результате, из таких детей вырастают люди, которые пополняют ряды криминала. То же самое и в неблагополучных семьях, где мама и папа алкоголики.

Отсутствие тактильных ощущений в детстве формирует в ребенке внутреннюю зажатость, которую он компенсирует какими-то внешними проявлениями и какими-то проявлениями в виде боли для других людей. Т.е. недополучив тактильного ощущения, эти дети стараются компенсировать отсутствие в мире этих тактильных ощущений, но не понимают грани и склонны к насилию, иногда отвратительному и неприятному.

Если человека не кормить витамином С, то наблюдается цинга: выпадают все волосы и зубы, человек болеет и может умереть. Точно также, если человек в своем детстве не дополучает тактильных ощущений, он начинает болеть огромным букетом психических заболеваний, переходящих в соматические. В результате, мы имеем полчище людей неуравновешенных, склонных к садизму.

Это очень большой перекос, который плодит огромное количество проблем для всего человечества. И источник здесь один – отсутствие тактильного канала восприятия. Или по-другому, нехватка доверия к Вселенной, и желание разрушить эту Вселенную, к которой нет доверия. Такие люди склонны к суициду, к многочисленным перекосам психики.  Потому что недостаток этих ощущений настолько сильно бьет по самым глубинным уровням нашей нервной организации, что, как следствие, наблюдается попытка хоть как-то прекратить наличие этого тактильного голода.

 

Психоанализ про тактильные ощущения

 

В начале двадцатого века развилась наука психоанализа, где были даны некие отрывочные сведения человеческого естества, не раскрывающие полного объема сложности человеческого устройства. Возникли попытки объяснить все скрытой латентной сексуальностью. И, как следствие, попытка объяснить наше естественное стремление с кем-то поиграть, поцеловать, скрытой сексуальностью. В результате, мы получили по прошествии времени чудовищные результаты. К сожалению, мало кому известны психические перекосы, которые породило половинчатое изложение этой темы. Наш разум и так оттеняет наши тактильные ощущения и склонен их не замечать. А сюда еще и проникла тлетворная идея о том, что любое прикосновение, пожатие рук, поцелуй или когда мы играем с детьми – это проявление эротизма. Более чудовищной идеи и придумать нельзя.

В результате, человек (который прочитал все эти умные книжки) начинает себя сдерживать от естественного проявления тактильных ощущений. Мало того, что мы их и так мало проявляем, так еще и теория появилась, что если я до кого-то дотрагиваюсь, хочу кого-то обнять или поцеловать, то во мне просыпаются эротические влечения (согласно отцам психоанализа). Понятно, что человек начинает полностью себя отдергивать и полностью перекрывает канал ощущений.

В результате, мать лишний раз боится дотронуться до ребенка, отец заговорить с дочерью, брат поиграть с сестрой и тому подобное. Все на расстоянии и в резиновых перчатках, все окружили себя стеной «недотронутости». Перекосы чудовищные.

 

Моментально на это рефлексирует Вселенная вспышкой нездоровой эротики. Буквально все страницы в интернете забиты девиациями на сексуальном плане. Потому что человек, оберегая себя от мнимых проявлений, начинает потом на них же и подсаживаться: с чем боролись, на то и напоролись.

В некоторых странах Запада, если мужчина дотронулся к женщине, то она может подать на него в суд, и мужчине запрещается приближаться к женщине на несколько десятков метров. Действие от установок горе-теорий начинает разъедать мозги. Мало того, что тактильных ощущений и так нахватает, так еще и любое их проявление трактуется таким образом, то мы плодим будущих маньяков и изуверов. Потому что мы не можем долго прожить без каналов тактильных ощущений. И затем, возникает навязчивая идея его восполнить. В результате, мы получаем всплески насилия. Это страшно, потому что любая полуправда страшнее отсутствия какой-либо информации.

Все, что касается тактильных ощущений и нашего взаимодействия с Вселенной, оно идет не через фильтр разума, а непосредственно в наше подсознание. Оно некритически начинает нас зомбировать и программировать.

 

Ньяса йога

 

Сколько есть проявлений человека, столько же есть разных видов йоги. Безусловно, на наше тактильное взаимодействие с Вселенной есть отдельная йога. И эта йога называется – Ньяса йога.

Слово «ньяса» в одном из вариантов перевода – это прикосновение. Хотя, это более глубинное понятие, нежели просто прикосновение. Эта йога одна из наиболее закрытых. Насколько мне известно, ей не учат нигде. Вы не найдете курсов по Ньяса йоге. Может быть, вы найдете маленькие фрагменты по этой йоге. Чтобы понять принцип действия, а тем более овладеть принципами Ньяса йоги, требуется очень долгое обучение (около десяти лет). А так как об обычной йоге у нас мало кто знает, то о Ньяса йоге речь вообще не заходит. Это не значит, что такой йоги нет, ею просто мало кто овладел. Вы будете находить многочисленные упоминания о Ньяса йоге в разделах Тантра йоге. Там будут призывать делать ньясу при проведении того или иного упражнения. Но никакой теории, объяснения не дается, просто говорится: делай так, так и так. В худшем случае, даже не понятно, что говорится.

Это очень редкая йога, которую никто не излагает. Еще раз напомню, что йога исчезает. То, что на каждом шагу сейчас инструкторы и учителя жизни – это вовсе не говорит, что они преподают истинную йогу, это крохи. Более того, есть такие йоги, которым нельзя научить, но можно научиться. Вы должны попасть в поле действия людей, обладающих этой йогой, чтобы самим фактом, что вы находитесь рядом, перенять эту йогу.  Ньяса йога не изучается по фильмам, книгам и аудио лекциям (даже ее теоретическая часть). Тем более, она не изучается без практики. Как и для всех остальных йог, нужна практика. Если практики нет, то ни о чем другом речь не идет. Так как задействованы более глубинные структуры, чем наш разум.

Ньяса йога очень редкая, теория ее очень глубинная. Требуется много лет, чтобы овладеть Ньяса йогой и применять ее. Также требуется, чтобы вы были не йог-одиночка, а нужен круг единомышленников. В полном объеме вы воспользуетесь Ньяса йогой, если один делает ньясу другому: как минимум нужны двое. Если же вы эгоист, занимаетесь йогой для себя и не склонны к общению, то вы просто не найдете человека, который интересуется йогой вообще, а уж тем более человека, готового сделать вам Ньяса йогу, а вы ему.

Но есть также другие факторы, заставляющие проявлять интерес к Ньяса йоге, потому что это волшебная палочка на пути нашего йоговского развития. Ньяса йога увеличивает скорость протекания йоговских процессов в теле человека, который делает ньясу и которому делают ньясу, в семь-десять раз.

Десять лет в нашей жизни – это безумный срок. И сократить его до года – это примерно то же самое, что удлинить вашу жизнь в десять раз, чтобы вы в течение одной жизни успели сделать то, что могли бы сделать в течение десяти жизней подряд. То есть, вам не нужно будет рождаться эти десять жизней. Очень заманчивая цель – ускорить йоговские процессы. Поэтому, в целях ускорения йоговских процессов Учителя и Учительницы, которые владеют умением ускорения процессов, применяют Ньяса йогу для других учеников, чтобы быстрее (в 7-10 раз) передать йогу.

 

Ньяса йога – ускоритель йоговских процессов

 

Ньяса йога является катализатором процессов, увеличивающим их скорость. Ньяса йога – это высшая йога. Чтобы дойти до нее «своим ходом» - это нужно заниматься йогой не одну жизнь. Но, когда вы вышли на этот уровень, многие процессы в вашем духовном продвижении идут быстрее. Ньяса йога – это подарок для нас. Мы бы еще очень долго не дошли до понимания, что же такое Ньяса йога. Это то знание, которое позволит нам ускорить наши йоговские процессы.

Тот факт, что Ньяса йога так усиливает йоговские процессы – это вовсе не магия, а то, что механизмы, которые работают при осуществлении Ньяса йоги настолько более глубинные и основополагающие, что они могут ускорить все  процессы, которые мы сейчас не в состоянии осознать. Этот раздел Ньяса йоги применяется к другим разным видам йоги.

Наиболее часто вы будете встречать привлечение Ньяса йоги в йоге Триады (йога Союза, Тантра йога и йога Влюбленности). Более того, некоторые практики просто немыслимо осуществить без того, чтобы была составляющая Ньяса йоги. Но Ньяса йога может присутствовать во всех видах йоги, начиная от грубых физических (Хатха йога, Крийя йога), и заканчивая более абстрактными йогами (медитации, визуализации, Раджа йога, Карма йога). Везде есть возможность применить Ньяса йогу и получить результат.

 

Тактильные ощущения и

сексуальность не связаны

 

Тактильные ощущения и проявления сексуальности не связаны никак. Это разные проявления устройства нашего тела. Действительно, существует много видов массажей, которые называются эротическими массажами. В качестве результата получают то, что  сексуальное «настроение» приподнимается, и человек может заниматься сексом. Но это иллюзорная связь. На самом деле, процесс происходит по-другому. Даже словосочетание «эротический массаж» с позиции устройства нашего тела не имеет смысла. Скорее, наоборот, за счет тактильных ощущений можно конвертировать или сублимировать сексуальную энергию и тем самым помочь человеку не проявлять свою сексуальность.

Поэтому, все тактильные ощущения и прикосновения не стимулируют сексуальные ощущения. Они снимают некие блоки или зажимы внутри вас. Когда эти блоки или зажимы внутри вас разжимаются, по этим разжатым каналам естественно начинают циркулировать Энергия и Сознание, и вы приходите в состояние здоровья. Именно это естественное состояние здоровья и дает возможность проявиться вашей сексуальности. Потому что, если вы на грани нервного стресса или срыва, о сексуальности не может быть и речи.

Если же вы с помощью ньясы снимаете внутреннее напряжение или зажим (начиная от физических структур, заканчивая тонкими каналами и центрами), и вы начинаете доверять Вселенной, раскрываться, то после снятия зажатости в вас тут же просыпается механизм защиты продолжения рода. Он видит, что вы себя замечательно чувствуете, и самое время подумать о продолжении рода. Именно этим и объясняется дальнейшее проявление вашей сексуальности. Но сексуальность и тактильные ощущения не связаны.

Если же вы кого-то зажали и сделали маньяком, то Вселенная мстит: к вам же первому и придет этот маньяк, чтобы вы его «разжали». Ничего во Вселенной не бывает просто так. Вы должны четко понять, что если вы поиграли с ребенком, это не значит, что вы педофил. Если вы обняли девушку и потанцевали с ней, это вовсе не значит, что вы ее сексуально домогаетесь. Если вы кого-то по плечу похлопали, это не значит, что вы демонстрируете свои гомо-эротические наклонности. И связывать их – это порождать ужасные проблемы.

Все, что касается наших предустановок по поводу тактильных ощущений, забудьте их. Доверяйте Вселенной, относитесь чрезвычайно внимательно к своим ощущениям, которые приходят через прикосновения самого разного толка (будь то прикосновение от одежды, будь то похлопывание друга по плечу, будь то удар ветки). Ко всему нужно относиться с равным вниманием, как к своим собственным мыслям.

 

Разум – шестой орган чувств

 

Согласно учению йоги Шри Видьи, наш разум низведен до органа чувств. У нас есть чувства: мы можем видеть, мы можем слышать, ощущать запах, вкус, тактильные прикосновения. У нас есть пять органов чувств. Также у нас есть разум. Западный человек почему-то выделяет разум в нечто отдельное. А в высочайших йогах с разумом оперируют, как с шестым органом чувств. У нас есть шестой орган чувств (разум), с помощью которого вы «обнюхиваете», чувствуете, осознаете Вселенную.

Мы знаем лишь то, что мы можем познать с помощью наших пяти органов чувств. Но наш разум – это шестой орган чувств. В йога Шри Видьи есть выражение: «Пусть я погружусь в тебя, подобно шестиногой пчеле, которая погружается в цветок, подобно тому, как ее шесть ног подобны моим шести органам чувств».

Все, что мы видим вокруг – это как вкуснейший нектар. И пчела  - шмыг в него, и давай лопать вкуснейший нектар. Точно также и мы, подобно пчеле, поглощаем  внешний мир. Мы его видим, слышим, обоняем, осязаем, мыслим о нем. Нет принципиальной разницы о получении информации об окружающем нас мире, чем та информация, которую мы получаем через зрение, слух, обоняние, осязание.

 

 Тактильные ощущения, которыми занимается Ньяса йога – это такой же канал информации (адекватного восприятия Вселенной), как и наш разум. Когда у человека не развит разум, мы говорим: «дурак безмозглый». Если человек недалекий умственно, то  и соответственное  к нему отношение.

 

То же самое касается и наших тактильных ощущений. Если мы их не добираем, то имеем не полную картину о той Вселенной, в которой мы живем. Если же мы имеем не полную картину о Вселенной, в которой живем, то мы не можем принимать правильные решения  в нашей жизни. Мы не можем правильно выстраивать шаги по направлению, куда нам нужно двигаться в жизни и чего избегать.

Рис.2

 

 

Все наши проявления также важны для постижения Вселенной, как и самая толстая философская книга по теории йоги. Поэтому, если мы излишне переходим в область интеллекта и пренебрегаем другим каналом информации, мы заведомо обрекаем себя на проигрыш.

 

Это вопрос принципов, на которых органы чувств построены. Наши глаза могут плохо видеть (из-за старости, повреждений и т.д.). Но наши физические глаза – это всего лишь оболочка, которая облекает то, что называется, наши тонкие глаза или принцип зрения. Поэтому, отточенность тех или иных чувств – это еще не показатель того, что мы в равной степени уделяем тому или другому органу чувств внимание. Но, тем ни менее, считается, что тактильные ощущения – это тот пункт, который является критическим для «гомо сапиенс».

 

Согласно теории йоги, мы все с вами рождаемся и умираем в разных телах до тех пор, пока не родимся в теле человека. Тело человека наделено разумом. Если есть составляющая разума, то можно значительно ускорить наше духовное самопознание. Как только живое существо достигло тела человека, самым критическим моментом являются именно тактильные ощущения. Как ни странно, даже разум в этом отношении уходит на второй план. Почему-то считается, что в человеке это самое уязвимое место в области осязания. Более того, в Ньяса йоге считается, что если живое существо достигло тела человека, но не развило тактильные центры, это живое существо кармически склонно самоуничтожать себя. Как, если бы получалось, что природа дала нам разум наперед. Но если мы неправильно воспользуемся этим авансом и не подтянем все органы чувств до этого уровня (дисбаланс не устраним), то разум нас не спасет, и мы ввергнемся в пучину новых рождений.

 

Преимущества разума

 

Что дал человеку разум? Он дал современную цивилизацию, но также и средства для самоуничтожения. Одна ядерная или термоядерная бомба чего стоит. Взорви так пару штук и ничего не останется от цивилизации. То есть, сама развитость цивилизации – это еще не гарантия успеха. Еще раз хочу подчеркнуть, это то, что насквозь пронизывает восточный менталитет, и что совершенно не понимает Запад. Запад молится на разум, на новые технологии. Они, безусловно, очень важны и должны развиваться. Но они не делают человека более счастливым. Более того, они не являются гарантией того, что человек сам не применит свой разум, чтобы себя и уничтожить.

В Ньяса йоге считается, что критичным в период развития человека является развитие тактильных ощущений. И если наделенное разумом живое существо не разовьет тактильных ощущений, то эта цивилизация погибнет. И, возможно, крах древних цивилизаций произошли именно по этой причине.

 

Сердце и Ньяса йога

 

Иногда мы не знаем, как поступить в той или иной ситуации. Разум нам говорит одно, а чувства другое. Это баланс, с которым каждый по жизни сталкивается. Разум безжалостный – всех в капусту изрубить. Чувства, наоборот, очень слезливы, всех жалко. И возникает конфликт. В особенности, если вам нужно решение принимать. Как найти грань между разумом и чувствами?

Конечно же, быть добреньким очень легко. Но после такой доброты у нас все разваливается. После того, как у нас все разваливается, приходят такие страдания, по сравнению с которыми эта наша доброта – огромное зло. В то же время, жесткие и даже жестокие директивы разума, на первый взгляд, чрезвычайно кровавые. А по прошествии лет выясняется, что это был самый оптимальный вариант. Но бывает наоборот, что мы не слушаемся чувств, а слушаем разум. Мы порубили головы, а можно было бы и не рубить. Или наоборот, слишком много всех жалеем, а дело развалилось.

Разум сам по себе еще не помощник, есть и чувства. Как найти баланс между разумом и чувствами? Как только вы хоть что-то в своей жизни начнете из себя представлять, вы тут же столкнетесь с этим.

Что же касается йоги, вы помните, что есть первый и второй принцип йоги. Первый принцип йоги (принцип доброты) как раз говорит о том, что всех жалко. Второй принцип йоги (принцип здравого смысла, разума) говорит о том, что все нужно оптимизировать. И насколько первый и второй принципы йоги сталкиваются в вашей жизни – это косвенный показатель вашей кармы. Если не сталкиваются, это очень хорошо. Поговорка: надейся на лучшее, но готовься к худшему. Мы не знаем, что будет завтра. Может быть, завтра первый и второй принципы столкнуться лбами. И здесь ответ, что принимать решение нужно сердцем, довериться нужно сердцу. Этот совет передается из одного народа в другой народ, из поколения в поколение.

Когда говорили о сердце, не имелось в виду физическое сердце. Имелась в виду некая область в середине нашей груди, в области физического сердца. Призывалось именно из этой области принимать решения.

Каждый раз, когда вы сталкиваетесь с труднорешаемой проблемой, когда ваши чувства и разум приходят в конфликт, вы сталкиваетесь с такими поговорками: «Утро вечера мудренее», «Принимай решения сердцем», «С проблемой нужно переспать» и тому подобное. Все эти поговорки призывают несколько дистанцироваться от разума, взять тайм аут, паузу. Или же наоборот, если вас захлестывают чувства, и вы готовы с кулаками броситься на противника, вас также призывают остановиться и сконцентрироваться на этой области, в центре нашей груди. Как показывает многолетний опыт обычных людей, приходят сбалансированные решения. Те решения, за которые потом не стыдно.

Когда мы концентрируемся на области сердца, приходит решение лучшее из возможных, которое могло бы быть. Это очень хорошо имеет подтверждение в Ньяса йоге. Согласно устройству нашего тела, сердечная чакра (центр) как раз и отвечает за некую сбалансированность. Этот центр равноудален от центра нашего Сознания (в макушке головы) и от центра нашей Энергии (в основании тела).

Рис.3

 

Принцип разума, наш интеллект – это те структуры, которые наиболее сильно пользуются ясностью нашего Сознания. Наоборот, эмоции и ощущения пользуются в большей степени проявлениями нашей Энергии.

Человеческое тело так сделано, что есть некий центр, который равноудален как от центра Сознания, так и от центра Энергии. Центр этот называется Анахата чакра, или сердечный центр. И расположен он в районе в центре нашей груди, который обычно во всех языках называется сердце. Что-то по середине, сердцевина.

В то же время, аксиоматика йоги утверждает, что сердечный центр ответственен за принцип тактильного восприятия. Именно этот центр и порождает глубинные принципы, которые потом облекаются в вполне конкретное устройство нашего тела в виде нервных окончаний на поверхности нашего тела, которые ответственны за тактильные ощущения.

Ваши физические нервные составляющие играют важную роль в восприятии тактильных ощущений. Но это всего лишь оболочка для проявления более глубинного принципа, который называется тактильное восприятие. Возможность во Вселенной что-то воспринимать реализуется в нашем теле, так как нервные окончания выводятся на поверхность нашего тела. До известной степени можно объяснять тактильные ощущения через поверхность нашего тела. Но на определенном этапе это лишается смысла. Потому что от грубого физического тела импульс переходит на более тонкие структуры и возбуждает этот сердечный центр.

 

 

 

Сердечный центр в Ньяса йоге

 

Сердечный центр ответственен за наши тактильные ощущения. Образно говоря, что такое тактильные ощущения? Есть вульгарная поговорка: «Ощущать весь мир своей шкурой». Это значит, что человек не со слов кого-то узнал, а на «своей шкуре» понял, через себя пропустил. Это самая глубинная степень владения предметом, о котором говорит человек. Сердечный центр отвечает за наши тактильные ощущения. Мы можем на «своей шкуре» почувствовать все то, что вокруг нас происходит. И попытаться сбалансировать все то, что приходит из области разума и из области эмоций. Из других разделов йоги вы помните, что, воздействуя на грубое, вы можете получать результат на тонком плане. Или наоборот, воздействуя на тонкое, вы получаете результат на грубом.

Для человека момент тактильных ощущений очень важен. Разум уже развился, но он может стать холодным, жестоким, злым разумом-убийцей, который не чувствует боли людей. И разум его может породить такие реакции, которые могут уничтожить самого уничтожителя. Разум очень легко может запутаться и сотворить очередную бомбу, которая взорвет самого же изобретателя. Если же мы сбалансировано воспринимаем весь наш мир, то начинаем понимать, что, когда  разуму что-то хорошо,  он не должен идти против мира,  против чувств.

Критический момент как раз и ощущается в том, чтобы мы смогли развить свои тактильные чувства, и, как следствие, развить сердечный центр, сбалансировать чувства, и принимали бы такие решения, которые  удовлетворяли и первый, и второй принципы йоги. То есть, мы находили бы тропинку, как выйти из всего негатива нашей кармы, не отягощая нашу карму. По этой причине человек должен развивать свой сердечный центр. А развивать он должен «от грубого к тонкому», через тактильные ощущения, которые мы так или иначе получаем извне.

Мы начинаем более гармонично жить. Если же сердечный центр не будет развит, то это лишь вопрос времени, когда человек придумает очередную атомную бомбу и погубит себя.

Есть множество мифов о древних цивилизациях, которые жили на нашей земле, а потом внезапно исчезли. Иногда это похоже на фантазию, но там все-таки прослеживается одна идея о том, что эти цивилизации достигали большого уровня интеллектуального развития, но это их не спасало. Более суровый приговор в отношении нашей цивилизации: если же мы не разовьем этот сердечный центр, то мы погибнем.

Все блокирующие механизмы не просто опасны, а опасны в космических масштабах. Они могут отбросить назад всю цивилизацию. Весь наш мир чрезвычайно добрый, вся Вселенная  помогает нам сбалансировать наши перекосы. Современное человечество обладает неразвитым сердечным центром. Действительно, весь мир делится на супербогатых и супербедных. Причем, супербогатый даже представить себе не может образ жизни бедного человека. Одна страна не может представить образ жизни в другой стране, одна идеология – другую идеологию. Получается все, как в анекдоте. Люди вышли на демонстрацию из-за того, что у них нет хлеба, а одна из высокопоставленных особ сказала, что если нет хлеба, пусть едят пирожные. Иногда то же самое мы наблюдаем в нашей жизни. Часто люди не чувствуют «своей шкурой» то, что они советуют сделать.

Более того, мир расслаивается. Богатые не хотят общаться с бедными. Эти люди не соприкасаются с тем народом, с которым они живут. Или же, политик и вся его семья живет за границей. Неужели он будет думать об интересах страны, которую представляет.? Нет, он будет думать, конечно же, об интересах страны, в которой живут его родные и близкие. Эти перекосы на каждом шагу.

Нужно сказать, что Вселенная пытается исправить эти перекосы. Мы недополучаем тактильных ощущений. Более того, мы стремимся выстроить вокруг себя ограду, чтобы этих ощущений и не получать. Возникают всякого рода социальные этажи с отсутствием лифтов: из бедного состояния человек не прорвется в богатое, из богатого не прорвется в супербогатое и т.д. Мир начинает расслаивается. Вселенная на это мгновенно реагирует. Иногда ситуации до смешного доходят, но не очевидно.

 

Причина общественных пробок и давки

 

Одна из таких реакций, с которыми сталкивается современное человечество – это пробки на дорогах или давки где-нибудь. Причем, в пробку может попасть как богатый человек, так и бедный. Вдруг в устройстве нашей цивилизации начинают наблюдаться сбои. Когда те или иные обстоятельства порождают сжимание людей. То есть, сама Вселенная заставляет нас сжаться, чтобы мы бок о бок потерлись и восполнили отсутствие тактильных ощущений.

Что такое пробка? Можно сколько угодно говорить о том, что стало больше автомобилей, что дороги плохие или люди не очень. Но если посмотреть  вглубь проблемы, мы дойдем до уровня перекоса: где что-то одно начинает развиваться быстрее, чем другое. Где-то на каком-то уровне было принято неправильно то или иное решение. В результате, чего-то одного много, а чего-то другого мало. И это будет продолжаться дальше и дальше. Потому что человек, который отвечает, скажем, за давки в общественном транспорте, он в этом транспорте не ездит и у него простая математика: как пустить меньше автобусов и затолкать в них как можно больше людей, или как построить поменьше дорог и пропустить через них побольше машин. Как следствие, тут же ему возвращается этот импульс из Вселенной, и он же сам начинает страдать. Нельзя сказать, что перекос неощущения других живых существ, с которыми вы сосуществуете в мире, может долго быть безнаказанным. Конечно же, самые ужасные проявления – это революции. Когда правящий класс или элита полностью неподвластны и недоступны другим классам людей.

Любая революция, любой взрыв недовольства – это перекос между разумом (логикой) и ощущениями (чувствами, как оно есть на самом деле). Это касается как всего земного шара, так и нас лично. Иногда мы стремимся отгородить наш собственный мирок. Особенно, если вы занимаетесь йогой. Вам будет казаться, что есть вы, а есть прогрессивное человечество бездуховное. И решаете с ним не общаться. Такой человек выстраивает вокруг себя свой мирок, очень уютный и комфортный. Но он не ощущает, как живут все другие люди. И тот факт, что он живет в одном и том же месте с другими людьми, говорит о наличии общей кармы. Этот человек сам позвал этих людей в свой мир, а теперь от них отгородился. Нельзя жить, не чувствуя других людей. В результате идут процессы, которые способствуют взламыванию его скорлупы. Это заставляет даже самого возвышенного и оторванного йогина «носом сталкиваться» с повседневной жизнью. Вопрос только лишь один: Вселенная пытается развить ваш сердечный центр и достучаться до вас.

Если же ваш сердечный центр развит, и вы в этом опережаете среднестатистическое человечество, то вы начинаете избегать тех негативных проявлений Вселенной, от которых страдает остальное человечество. Потому что, что с вас взять, вы ведь и так чувствуете направление Вселенной: если Вселенная карает за это и это, то может и не нужно подходить под раздачу, вы обходите острые моменты. Вы начинаете ощущать те или иные чистки, которые Вселенная устраивает людям. Таким образом, вы даже для себя лично избежите большого количества проблем, если вы начнете понимать, если вы начнете чувствовать.

 

Развитие чувствительности

 

С формальной точки зрения, если ваши тактильные ощущения и ваш сердечный центр будут развиты, то в вас начнут развиваться те способности, которые называются сверхспособностями. Вы начнете на своей шкуре ощущать других со всеми вытекающими последствиями. Придет способность чувствовать и ощущать других, способность управлять другими, способность понимать других. Постепенно эти способности переходят в тот раздел, который сейчас нам кажется фантастическим. Вплоть до того, что, дотронувшись до человека, вы будете ощущать все его эмоциональные состояния также ясно, как если бы они были ваши. Начнется стираться грань между вами и всей Вселенной.

Что такое тактильные ощущения? Это некая граница вашего внутреннего и внешнего миров. Вы считаете себя телом. Соответственно, то, что у вас внутри – это внутреннее. А все, что снаружи, это снаружи. Но Вселенная нераздельна. По отношению к вашему Высшему Я, ваш внешний и внутренний мир – это одно и то же. Просто вы из всего океана Вселенной отгородили маленький участочек и сказали, что это «мое», а все остальное -  чужое. Но, как только вы произнесли «мое», «чужое», возникла граница. И нужно, чтобы ваше маленькое «мое» не шло в разрез с общим «чужое». Вы должны рефлектировать на изменения Вселенной, должны идти в том гармоническом строю, в котором ведет Вселенная.

Если же вы замкнулись в себе, блокировали эти ощущения, то вы рано или поздно теряете связь с реальностью, а потом Вселенная тащит вас за волосы. Потому что все идут, а вы стоите. Или наоборот, все стоят, а вы идете.

Методика Ньяса йоги позволяет раскрыть те скрытые способности, которые в нас дремлют и ждут своего часа. Она позволяет нам приблизиться к гармоничному сосуществованию с Вселенной, позволяет раскрыть сбалансированный метод принятия решений.

 

 - Почему Ньяса йога усиливает процессы других йог в 7-10 раз?

 

Очень просто. Если есть недостаток во всем нашем мире в сбалансированных решениях, где Сознание и Энергия должны дополнять друг друга, и вся Вселенная пытается сбалансировать этот перекос у обычных людей (люди сталкиваются с дискомфортом, чтобы осознать, что они перекошены).

Йога ускоряет эволюцию человека. Занимаясь той или иной йогой, вы начинаете косвенно понимать, чего хочет от вас Вселенная. А хочет она, в первую очередь, сбалансированности между вашими чувствами и разумом. Если же вы делаете Ньяса йогу (вы понимаете направление, чего хочет от вас Вселенная), то и остальные йоги, вся другая ваша деятельность у вас идут быстрее.

Ньяса йога делает всю ту деятельность, которую вы и так должны были делать. Но вы не стали ждать оплеухи, а сами пошли в том направлении, которое требует от вас Вселенная. То есть,  Ньяса йога помогает избегать «оплеух», идти в тайны устройства нас самих и устройства окружающего мира. А если мы знаем, как мы устроены и что от нас требует Вселенная (не быть эгоистичным, чувствовать Вселенную), то мы не получим удар. И Ньяса йога ускоряет эти процессы. По сути дела, Ньяса йога превращается в катализатор нашей эволюции и ускоряет все другие наши йоги. Логика достаточно простая. Мы делаем и так то, чего хочет от нас Вселенная. А Вселенная хочет, чтобы у нас был развит сердечный центр. Через тактильные ощущения мы развиваем сердечный центр. Если мы делаем Ньяса йогу, мы помогаем Вселенной избавить нас от наших же собственных страданий.

 

Донести йогу до ученика

 

Самая высшая профессия – это профессия Учителя. Нужно донести высочайшее знание йоги из одной Вселенной в другую. Ведь те, кто приходит учиться, это не ангелы с крылышками, а реальные люди со своей негативной кармой: кто-то в чем-то заблуждается, кто-то излишне самонадеян, кто-то не сдержан, а кто-то наоборот слишком робок - у каждого своя кармическая грязь. В любом случае, эта грязь приводит к тому, что ученик не чувствует баланса, гармонии между разумом и чувствами, между первым и вторым принципом йоги, не чувствует главный метод (где нужно себе позволять и где нужно себя заставлять).

Иногда мы тратим колоссальные усилия, чтобы провести тот или иной семинар. И, самое интересное, на него не приходят те, для кого он был сделан. Почему они не приходят? Из-за своей глупости. Здесь ничего не поделаешь. Это перекос. И как человека вывести из этого перекоса. Человек, который нарушил дисбаланс, где-то делает глупости, часто сам не понимает -  где именно. И он еще будет очень долго делать глупости, чтобы ответная волна кармы его вразумляла. Но есть способ ускорить это вразумление. Он и называется Ньяса йогой. Поэтому, Ньяса йогой можно ускорить прогресс человека, который стоит на пути йоги, во внутренней гармонии осознания, внутреннего баланса (между разумом и чувствами).

 

Взгляд со стороны аксиоматики йоги

 

Согласно аксиоматике йоги, у каждого из нас есть наше высшее Я. У него есть высшее проявление -  прана. Оно, в свою очередь, разделяется на два проявления: Сознание и Энергия. Прана приходит «из неоткуда». Но приходит во вполне конкретное пространство и время, где формируются наши тела. Точка входа этого проявления – точка Хинду. Наши тела имеют вполне конкретную структуру, где проявление Сознания – это точка в макушке головы, а Энергия – в основании нашего тела. В момент, когда мы рождаемся или входим в наш мир, мы уже сформированы. В нашем мире есть принцип Пространства, принцип Разума, и вплоть до принципа Земли. С каждым нашим вхождением в мир, наши Энергия и Сознание начинают повторно творить эти принципы для нашей маленькой внутренней локальной Вселенной. В точном подобии, как во Вселенной, в нас формируются эти принципы. Наш маленький принцип начинает взаимодействовать с космическими принципами.

Процесс творения принципов, или расхождение Сознания и Энергии, приводят к тому, что создается Центральный канал нашего тела (Сушумна), который разделяет Сознание и Энергию. Благодаря этому же фактору и возникает диспропорция, о которой мы говорили в Ньяса йоге. Разум говорит одно, а чувства говорят другое. По мере расхождения разума и чувств творятся разные принципы: принцип Разума (точка между бровей), Пространства (район горла), принцип Воздуха (район сердца), пупочный центр, центр Воды, и  в основании нашего тела – принцип Земли.

Наше физическое тело представляет в миниатюре устройство Вселенной. Принципы, в свою очередь, породили то или иное явление. Суть этих принципов – это комбинация Сознания и Энергии.

Сознание и Энергия расходились. Сознание осталось в макушке, Энергия – в основании нашего тела. Но по дороге расхождения было создано сочетание Сознания и Энергии, которое пронизывалось Центральным каналом. Любой принцип – это сочетание Сознания и Энергии, разные по степени угрубленности. Получается, что все принципы, которые созданы ближе к макушке головы, в большей степени пронизаны Сознанием и ближе к тому, что мы будем называть интеллект. Все то, что ближе к основанию нашего тела – ближе к принципу Энергии и в большей степени отвечают за наше эмоциональное состояние и ощущения.

По сути дела, все принципы дали возможность возникновения тех или иных органов чувств, и шестого органа чувств – разуму. Физический разум – это отражение принципа Разума. Если бы не было сердечного центра (где Энергия и Сознание представлены в своих сочетаниях), то не было бы понятия ощущений.

Тактильные ощущения – это не то, что мы развили в ходе эволюции. Это то, на чем базируется устройство всей нашей Вселенной и наше обычное ощущение – это воплощение этого принципа.

 

Все живое создано по единому образу и подобию

 

Дальнейшая эволюция человека, когда он рождался и умирал, реализовалась в обратном порядке: сначала принцип Земли, а потом уже все остальные. Мы дошли до принципа Разума, поэтому мы наделены интеллектом, а инфузория туфелька нет. Потенциально даже у инфузории туфельки есть принцип Разума, но она не построила агрегат, чтобы им пользоваться. Мы ничем не отличаемся. Все живое создано по единому образу и подобию.

Получается, что у нас семь принципов. Есть один принцип, равноудаленный от принципа Сознания и принципа Энергии – это наш сердечный центр (принцип воздуха). В дальнейшем, каждый из этих принципов сотворил структуру (сплетение тех или иных каналов), и каждый этот центр в тантрической литературе описывается в виде лотосов с разным числом лепестков. Под каждым лепестком там понимали ответвление каналов, выходящих из этих принципов. В тантрической литературе на том или ином лепестке писали ту или иную букву санскрита (некая мантра канала). Это не просто буквы, взятые с «потолка», это некая вибрация. Когда тот или иной канал, лепесток начинает работать, то субъективно йогин или йогиня воспринимает, как будто бы звучала та или иная буква внутри него. Но не на уровне наших физических ощущений, а как некий звук, как некая вибрация. Она воспринимается, как та или иная буква, но не является словом.

Когда у нас та или иная вибрация присутствует, в большей степени начинает вибрировать тот или иной центр, то мы (йог или йогиня, которые долго занимались йогой и очистили свои восприятия), начинаем ощущать вибрацию той или иной буквы, мантры. Соответственно, это начинает проецироваться на те агрегаты, которые были построены с использованием того или иного центра.

Когда говорят, что чакра открывается, это используется, как красивое сравнение. Чакра, подобно цветку на заре, начинает раскрываться. На самом деле, центр внутри вас скорее начинает вибрировать. Это больше похоже на нервную вибрацию. Но не физическую, а тонко неуловимую.

 

Как только тот или иной центр начинает в вас вибрировать, то все проявление, которое сделал этот центр, начинает обостряться. Но есть и обратное действие. Если вы воздействуете на те агрегаты, которые были построены на основе этого принципа, то вы рано или поздно доходите до этого центра. Известными воздействиями на грубое вы можете усилить, что у вас тонкий центр начнет просыпаться и открываться, вибрировать. Соответственно, вы начинаете его больше осознавать. Невольно акцент вашего сознания перемещается с уровня вашего разума на уровень в том или ином месте вашего тела. Если мы говорим про Ньяса йогу, это уровень сердечного центра.

 

Концентрация на сердечном центре

 

Вы оттягиваете свое внимание от разума и концентрируете в сердечном центре. Тем самым вы провоцируете его еще больше работать. Поэтому, если раньше доминировал ваш разум, то теперь у вас появляется способ его притормозить. И разум из господина превращается в советника. Вы должны будете выбирать, где нужно слушать, а где нет. Таким образом, вы смещаетесь в область сердца.

Аналогичная ситуация с эмоциями. Когда тот или иной центр начинает вибрировать, вы испытываете ту или иную эмоцию. Та или иная эмоция (страх, гнев, радость, злоба), она не сама по себе. При этом начинает вибрировать более низший центр, чем сердечный. Но, воздействуя на грубое, вы получаете результат на более тонком плане. И акцент ваш перемещается в сердечный центр, а эмоции уже уходят на второй план.

Получается равноудаленная точка. Все импульсы от разума и от чувств приходят в сердечный центр. А вы сидите и, как на весах, взвешиваете. Находясь в этом состоянии, вы склонны принимать более сбалансированное решение.

 

Медитация для принятия правильных решений

 

Когда вам следует принять конкретное решение, а вы не знаете, что решить (когда разум и чувства столкнулись лбами) предлагается следующая медитация. Нужно сесть в удобную позу, выпрямить спину. Следует концентрировать свое внимание, ощущение в точке посередине груди, где-то внутри себя. Как только вы начнете это делать, вы заметите, что ваш разум, как полусфера, в которой бегают мысли, а эмоции плещутся. А вы вне этих крайностей, посередине. Это до известной степени сбросит обороты вашего разума и ваших эмоций. И вы начинаете находиться вниманием в сердечном центре. При этом ваш ритм дыхания изменится. В других йогах мы говорили, что ритм дыхания, сексуальная энергия и мысли связаны. У вас выстраивается дыхание, и уже эмоциями будет легче управлять.

Вам нужно в этом состоянии пробыть какое-то время. Не нужно стараться решить проблему интеллектуально или стараться убить свои чувства. А просто сидеть на маленьком островке по середине и наблюдать. Чем больше времени вы проведете в такой медитации, тем больше вероятность того, что ваш разум и эмоции успокоятся, и вы найдете тот коридор или границу между чувствами и интеллектом.

Многое зависит от разных факторов. Если же вы в прошлой жизни делали много плохого, то это не скоро придет, если же попроще ситуация, то быстрее. Медитация на сердечном центре поможет нам принимать правильные решения. Если же человек делает нам упражнение так, как предписывает Ньяса йога, то сконцентрироваться на сердечном центре нам гораздо проще. Соответственно, вариант более успешного решения вопроса выше. Иногда даже простое объятие помогает решить вопрос, все остальное уходит на второй план. Это скрытые механизмы Ньяса йоги, которые мы подсознательно используем. Что уж и говорить, если пользоваться этим осознанно.

 

Многие из вас слышали о китайской системе акупунктуры. Никто не знает и не догадывается, как она работает. Есть и другие системы, которые связаны с тактильными ощущениями. Но, по сути дела, это варианты Ньяса йоги. Если вы знаете, как тактильно возбудить тот или иной участок нашего тела, то он отразится на внутренней структуре. Как правило, вы сразу получаете отклик. Эта система не столь очевидная, как кажется. Она опирается на более глубинные структуры нашего физического тела.

Ньяса йога сознательно работает и сознательно действует на те или иные участки нашего тела, возбуждая те или иные наши тактильные ощущения.

 

Ассоциативные связи и Ньяса йога

 

Отсылаю вас к аксиоматике йоги. У всех нас есть устройство нашего тела. Есть также ассоциативные связи. Это странная вещь,  которая непонятно как выстраивается, а потом по ней течет Сознание и Энергия, потоки наших ощущений. Устройство нашего тела формируется паутиной ассоциативных связей.

Более того, они формируют наш внутренний мир причинного тела, а в дальнейшем они могут прослеживаться и продлеваться через наше грубое тело к другому объекту во Вселенной. Получается, мы связаны с другим объектом или явлением во Вселенной посредством ассоциативных связей. Ее вроде бы и нет, а течет по ней конкретное проявление – наша прана (Сознание и Энергия).

Рис. 4

 

Даже наш Центральный канал – это ассоциативная связь, которая связывает Сознание и Энергию. Все соткано из паутины ассоциативных связей. Есть некоторые области, где мы можем сами создавать паутины из ассоциативных связей. Все привычки (хорошие и плохие) -  порождение ассоциативных связей.

Ассоциативные связи ответственны за связь наших тактильных ощущений с глубинным сердечным центром. Эта ассоциативная связь пронизывает грубое, тонкое и тончайшее.

Ньяса йога – это активная работа с ассоциативными связями. С помощью тактильных ощущений вы можете как устанавливать, так и ослаблять ассоциативные связи. Точнее, нужные усиливать, а ненужные устранять. Делается это простым прикосновением. Работаем с ассоциативными связями через прикосновения: от грубого к тонкому.

 

 

Механизм Ньяса йоги чрезвычайно глубок. Нельзя сказать, что это всего лишь какая-то часть реакций наших рецепторов на раздражения кожи. Нельзя сказать, что это всего лишь какие-то условные рефлексы, которые вырабатывались на протяжении нашей эволюции. Действие Ньяса йоги  глубинное, вплоть до самых основ нашего устройства. Поэтому, чтобы до конца понимать, как она работает и самому чувствовать и выводить те или иные упражнения, методики, приходится очень долго учится.

Вообще, обучаться Ньяса йоге нужно около десяти лет.

 

Сходство Ньяса йоги и массажа

 

Какая теория у массажа? Это какие-то чисто логические моменты. Если воздействовать на определенные участки тела, это способствует притоку крови и разным другим эффектам. Но есть еще более глубинный уровень. Если его не понимать, то вы никогда не пройдете глубже. Есть массажисты, даже очень опытные и чувствительные, но отсутствие понимания действия этого массажа часто блокирует сами механизмы. Хотя, есть также и массажисты, которые интуитивно приходят к Ньяса йоге. Но отсутствие фундаментального понимания процессов и того, что мы работаем с ассоциативными связями, плодят разговоры о том, что мы энергию отдаем, потом ее получаем, о каких-то вампирах энергетических -  часто идет чушь и бред. Потому что, никто не может понять, что в рамках концепции мироздания понятия, что ты что-то отдаешь и получаешь, они сливаются. Человек все боится, что потеряет энергию. Но так мы сделаны, чтобы отдавая терять, и наоборот. К примеру, мы кушаем, и после этого (простите) должны сходить в туалет. Точно также и энергия должна к вам прийти и выйти. Что начинается, если вы кушаете, а в туалет не ходите?

Мы часто не понимаем устройство Вселенной. А сон разума блокирует многие моменты. Наконец, что же особенно сильно отличает методику массажа и Ньясы? Разница в том, что массажист работает на клиента, явно выражен человек (получатель эффекта). В Ньясе работают оба: и тот, кто отдает (делает ньясу), и тот, кто получает. Причем, они в равновеликой степени трансформируют себя. Чего мы не наблюдаем в массаже. В общем, различий много. Лучше сказать, что у них общее – это тактильные ощущения. Поэтому, трудно их соединять и объяснять. Легче изначально изложить Ньяса йогу, а потом уже объяснять, где Ньяса йога пересекается с другими процедурами.

 

Ньяса, проявление сексуальности и телесного взаимодействия – вещи разные. Ньяса йога убирает некие блоки, чтобы естественное сексуальное возбуждение в нас проснулось. То же самое происходит и со зрительными образами. Не зрительные образы человека возбуждают, а неуловимый эффект от мужественного торса юноши или женственных форм подружки. Они таким образом воздействуют на некоторые структуры наших центров восприятия, что разблокируют некоторые зажимы, которые у нас есть, и сексуальность обычным образом проявляется. Об этом знают все люди, которые предпочитают нудизм. Голое человеческое тело возбуждает гораздо меньше, чем тело, одетое в какую-то эротическую одежду. И человек на это даже перестает обращать внимание. Точно также и наши органы чувств.

Нет понятия «эротический массаж». Есть процесс снятия внутренних блоков и зажимов, чтобы внутри естественным образом пошла циркуляция внутренних процессов. Но эротика и массаж - вещи не связанные. Есть облегчающие факторы для возбуждения сексуальности.

 

Иногда ньясой можно снимать резкие вспышки сексуальности и конвертировать в другие виды проявления для оздоровления нашего организма.  Ньяса йога в этом смысле дает нам очень серьезный метод, как снять сексуальное напряжение, не занимаясь сексом. Тактильные ощущения изменяют траекторию вашего сознания. Возникшее сексуальное возбуждение вы перенаправляете на более глубинные ощущения структур, а те, в свою очередь, на что-то другое. Именно поэтому, в Тантра йоге и йоге Союза подавляющее большинство сексуальных практик, которые задействуют ньясу. Но вовсе не для того, чтобы усилить сексуальность. Скорее, наоборот, чтобы облегчить ее проявление. А если она проявилась, то направить в нужное русло. А если мы практикуем моменты, где нам нужно сублимировать ту часть, которая идет на продолжение рода, то мы с помощью Ньяса йоги можем сделать это намного легче.

Все очень глубинно завязано на устройство наших каналов и центров, которые по своей природе ассоциативные. И отсюда же рождаются практические методы -  что нужно делать, занимаясь Ньяса йогой, и как нужно делать.

 

Смысл упражнений Ньяса йоги

 

Это работа с ассоциативными связями посредством тактильных ощущений. Вы помните, что самая первая ассоциативная связь связывает наше Я с нашими проявлениями, с нашим Центральным каналом. По сути дела, наш Центральный, левый и правый каналы – это также ассоциативные связи. Многочисленные центры чакр – это тоже своеобразные каналы. Сначала образуется ассоциативная связь, а потом, если она удачна, то обрастает структурами Энергии и Сознания и отливается во что-то более проявленное. Вы, визуализируя, начинаете формировать новый поток ассоциативных связей, а потом начинаете его закреплять с помощью тактильных ощущений, а он в дальнейшем начинает обрастать вполне реальными потоками ощущений, переживаний и энергий.

Рис.5

 

 

Ассоциативная связь говорит, что мы вовлеклись в мир. А задача йоги – познать свою суть, самопознание. Если мы хотим что-то сделать реальное и долгосрочное, эта практика должна, с одной стороны, решать вполне конкретные наши задачи (как ускорить ту или иную йогу), а с другой стороны, придерживаться генерального курса Вселенной (сделать нас более добрыми, умными, здравомыслящими и счастливыми). Если же вы будете запутанным образом делать те или иные ньясы и получать эффект, то это будет временный эффект. А вам нужно так, чтобы вы шли в одном направлении с эволюцией.

В Ньяса йоге есть правило: работаем от более основного к более второстепенному. Начинать нужно из самого фундаментального, а потом приближаться к частному.

Любая работа с ассоциативными связями методом тактильных ощущений, она идет от основных каналов ассоциативных связей до более мелких. Поэтому, всегда Ньяса йога начинает работу с Центрального канала. Он проходит где-то вдоль нашего позвоночника, где-то внутри (от основания нашего тела до макушки). Осознание того, что он в нас есть – это подарок Учителей и Учительниц йоги. Мы сами его должны были бы открыть после того, как разобрали устройство всего нашего тела. На это ушла бы не одна жизнь. Но нам дарят этот подарок – знание, что внутри нашего тела есть главный ассоциативный канал  (Центральный канал).

Высший пилотаж – это сделать акцент на работу с вашим высшим Я. Для этого делают ньясу, дотрагиваясь до макушки головы или точки на позвоночнике. Но это уже нюансы. Поверьте, нужно 10 лет учиться, чтобы понять что-либо.

 

Работа с Центральным каналом

 

О следующей ступени (Центральном канале) можно говорить уже вполне конкретно. Любая работа начинается с Центрального канала, с тактильным воздействием  на области, идущие вдоль Центрального канала. Когда вы дотрагиваетесь вдоль линии нашего позвоночника, или аналогичная линия только спереди (со стороны пупка, живота). Как правило, все начинается со спины, реже – со стороны лица. Это самое первое воздействие Ньяса йоги, которое нужно оказывать.

Второй шаг – это прочистить вторые по важности два канала (левый и правый каналы). Как правило, они справа и слева от нашего позвоночника. Начало - это место в области нашего крестца. И слева или справа мы проходим вдоль и заканчиваем точкой на макушке головы. Таким образом, мы обозначаем (чистим) левый и правый канал, работая с тактильными ощущениями.

Вы помните, что есть образования (чакры). Их семь: макушка головы, область между глазами, точка в районе основания горла, дальше область сердечного центра, пупочный центр, низ живота и основание нашего тела. Идет воздействие спереди и сзади.

Затем идут многочисленные другие каналы. Фактически, они покрывают все наше тело, воздействовать можно на все. Запретных зон нет. Ньяса йога антиэротична. Правильной Ньяса йогой вы скорее поможете человеку правильным образом перераспределить сексуальные ощущения по всему телу. Все наше тело покрывают многочисленные траектории, по которым мы проводим тактильное ощущение. Как правило, мы это делаем руками, но также есть и другие предметы (палочки, перья и т.д.). Но важным все-таки являются руки. Ньясы могут быть длинными (когда вы проводите от одного места к другому), а могут быть точечные (акупунктурными). Внешне вы как бы дотрагиваетесь до другого человека. Причем, существуют разные зоны нашего тела в плане восприимчивости: лицо более чувствительная зона,  а спина – менее. Существуют разные зоны для ньясы и разные зоны прикосновения.

Таким образом, ньяса бывает грубая, тонкая и тончайшая. Грубая ньяса наиболее близка к массажу. Но это не самый сильный способ делания ньясы. Наиболее сильный, это когда вы слегка дотрагиваетесь. А самый сильный, когда вообще не дотрагиваетесь. Ньяса йога - не массаж. Если вы правильным образом будете делать ньясу даже без прикосновений к другому человеку, другой человек будет правильным образом достраивать ваши прикосновения и эффект от них будет сильнее, чем если бы вы просто сильно дотрагивались. Но этому нужно учиться.

 

В Ньяса йоге работают двое

 

В Ньяса йоге, в отличие от массажа, работают двое: и тот, кто делает, и тот, кому делают. Есть наработки и объяснения, как правило, они передаются из уст в уста. Вся Ньяса йога проявляется в области ощущений. Записывать их не имеет смысла.

 Концепция Ньяса йоги: делая Ньяса йогу другому, ты делаешь ее себе. То есть, подходя к другому человеку и делая ему ньясу, человек сам начинает ощущать, где и как нужно дотронуться.

 Человек чувствует у себя, что нужно (к примеру) дотронуться между лопаток. И фактически, человек в зеркальном плане повторяет все то, что сам чувствует. В этом Ньяса йога отличается от разных видов массажа.

Принцип Ньяса йоги – это принцип закона 1:1. У нас есть Вселенная, здесь полно предметов и людей. Согласно концепции нашего восприятия, есть я и окружающая Вселенная. Я начинаю взаимодействовать с окружающей меня Вселенной, зная, что есть микрокосм и макрокосм. Воздействуя на что-то вне меня, оно как в зеркальном отражении начинает отражаться внутри меня. Если я что-то ощущаю – это проекция того, что есть  вне меня, во Вселенной.  Окружающий человека  мир – это копия того, что составляет его внутренний мир. И ощущая что-то в себе, и делая изменение в себе, он получает воздействие, подобно зеркальному отражению, в окружающем мире. Это концепция микрокосма и макрокосма, на этом построена Ньяса йога. Проявление всей Вселенной может быть сведено к взаимодействию со всей Вселенной. Вся Вселенная является проекцией на тело другого человека. Когда вы взаимодействуете с конкретным человеком, вы взаимодействуете со всей Вселенной.

Делая ньясу другому, ты делаешь ньясу себе. И отслеживаешь, что и зачем нужно делать, отслеживаешь через себя. Этому через книжки и трактаты не научить. Формально эта наука не передается, ее нельзя формализовать. Практику Ньяса йоги вы должны переоткрыть сами. По этой причине нужно очень долго учится Ньяса йоге под руководством того, кто ею овладел, то есть, общаться вживую.

 

Деперсонификация в Ньяса йоге

 

Нужно настраиваться на концепцию Безграничного. Вы и Вселенная – это одно и то же. В тот момент, когда вы начинаете делать ньясу, Учитель или Учительница смотрят не на ученика, а на всю Вселенную. Для начала, прислушивается к своим сигналам, знакам и ощущениям. А потом, что почувствовал внутри себя, начинает реализовывать на тактильных ощущениях другого человека. При этом, дотрагиваясь до другого человека, он должен впасть в такой резонанс с Вселенной, что, как будто, он сам до себя дотрагивается. Научиться этому по книжкам очень тяжело, нужна очень долгая практика под руководством. Когда вы кому-то делаете ньясу, вы, с одной стороны раскрываете внешнюю Вселенную и в тот же момент раскрываете свою внутреннюю Вселенную.

С формальной точки зрения, если кто-то кому-то делал ньясу и после этого спросить его, кому он делал ньясу, его ответ должен быть: «Делал ньясу Абсолюту, или самому себе». Поэтому, иногда человек, который делает ньясу, получает в распоряжение очень мощный инструмент, чтобы настроить себя на гармонию. А другой человек был как инструмент или зеркало. Другой человек помогает устранить проблемы, которые есть в самом человеке, но, в то же время, ньяса делается ему.

 

Со стороны у того, кому вы делаете ньясу, ситуация аналогичная. Руки делающего вам Ньясу, вы будете воспринимать, как прикосновение Вселенной. Вселенная выбрала руки человека для взаимодействия с вами. Наблюдается опять же взаимодействие микрокосма и макрокосма, полнейшая деперсонификация. На вопрос, кто делал ньясу, ответ: «Сама Вселенная».

В Ньяса йоге есть поговорка: делая ньясу другому, ты делаешь ее себе. Принимая ньясу, ты принимаешь ее от Вселенной.

Каждый год вы будете воспринимать Ньяса йогу по-новому. Учиться нужно десять лет. Если же человек злой и недобрый, не применяет первый и второй принцип йоги, то невозможно овладеть этой наукой.

 

Нужно долго вращаться в поле людей, которые владеют Ньяса йогой, под их руководством делать первые шаги. Нужно настроиться на внутреннюю гармонию, нужно достаточно долго заниматься йогой для себя, нужно встать на путь йоги, общаться «вживую» с носителями практик. И тогда вы сами будете переоткрывать эту науку и поймете тонкости, проверите ее на себе.

Сухой остаток в Ньяса йоге – вы помогаете другому человеку. Просто потому, что вы пошли по «генеральному плану Вселенной», и тем самым облегчили себе путь.

Внешне это выглядит, как детская игра. Ну, подумаешь, там дотронулся, тут дотронулся. А результат непропорционально большой. Только лишь потому, что вы дошли от грубого к тонкому, дошли до тонкого, а на грубом отразилось. Подобно тому, как у музыкантов есть способность играть на арфе или пианино -  у занимающихся Ньяса йогой вырабатывается свой подход, стиль, «почерк». Потому что, это творчество в чистом виде. Воздействуя на тело человека, вы переделываете себя. Формализовать Ньяса йогу очень трудно, поэтому до нас и дошли крупицы знаний.

 

 

Практика Ньяса йоги

 

Для этого нужно 2 человека. Эта практика для того, чтобы хоть чуть-чуть приблизиться от теории к практике. Один из партнеров ложится. Закрываем глаза, расслабляемся. Вся Вселенная исчезла, нет никого рядом. Ощущаем одежду на себе. Концентрируемся на этом. Это граница ваших тактильных ощущений. Голова пустая, мыслей нет, ушли в свои тактильные ощущения.

Те, кто сидит рядышком, посмотрели на свое тело внутренним взором. Берем любую руку (левую, правую), любые пальцы. Переносим внимание на область нашего Центрального канала со стороны спины (от области основания тела до макушки головы). Пытаемся ощутить наш позвоночник, как он проходит. Как получается, без усилий.

Смотрим на человека, который перед нами лежит и аккуратно, едва касаясь ,проводим от макушки головы до основания тела. Ощущая, как если бы вы сами до себя дотрагивались. Вы дотрагиваетесь до партнера, а на себе эту же руку ощущаете. От основания до макушки, сверху вниз, снизу вверх. Дотрагиваясь до другого человека, мы как бы дотрагиваемся до себя. Стараемся больше не касаться никаких других частей тела. Дотрагиваясь до него, мы дотрагиваемся до себя. Где ощущаем, что нужно остановиться, останавливаемся. Где ощущаем, что нужно проскочить быстрее, проскакиваем. Другой человек для нас, как зеркало. Если ощущаем, что в том или ином месте нужно больше усилия, то добавляем, если ощущаем, что меньше - то меньше. С любой скоростью, как хотите, чтобы вам делали.

Теперь те, кому делают. До вас дотрагивается не человек, а Абсолют в форме человека. Вы можете спокойно и доверительно провалиться в мир своих внутренних ощущений и интуитивно нащупать дорогу в мир своего подсознания. Могут всплывать самые разные мысли и воспоминания. Разрешите себе провалиться в свой внутренний мир. Даем отдохнуть тому, кому мы делали. Завершаем прикосновение медленно, чтобы человек вернулся из своего внутреннего прекрасного мира. Аккуратно меняемся местами.

Теперь, кто сидит рядышком, настраиваемся на свое тело, внутренние ощущения. Те, кто лежат, концентрируются на границах вашего тела и переносят ваше внимание туда. Начинаем делать ньясу от макушки головы вдоль позвоночного столба до основания тела. Дотрагиваясь до другого, мы дотрагиваемся до себя. На себе ощущаем свои же прикосновения. С той скоростью, с которой было бы нам приятно. Сверху вверх, снизу вверх, как получается, как гармонично. А те, кому делают ньясу, уходят в свой внутренний мир, погружаются. Самые разные впечатления и ощущения начинают всплывать. Так можно провалиться в свое подсознание. Даем немножко отдохнуть тем, кому мы делали ньясу.

 

Это даже не упражнения, а некая «затравка», чтобы вы хотя бы хоть немного уловили суть. Трудность здесь в том, что мы вторгаемся в область бессознательного, наших ощущений, которые вытаскивают цепочку ассоциаций (часто из нашего детства). Потоки этих мыслей чрезвычайно важные. Так как разум часто «отсасывает» на себя силу и оголяет наши другие каналы восприятия мира. А мир мы должны воспринимать всем, подобно шестиногой пчеле (афоризм из «Анандалахари»). Только так мы будем гармонично развитой личностью, а не перекошенными и узкими специалистами. Невозможно познать все многообразие мира, если мы только умничаем, но не ощущаем мир чувствами (через поэзию, прикосновение и т.д.). Точно также как если мы пренебрегаем разумом, мы ничего не достигаем. Необходим сбалансированный подход, чтобы работали все каналы информации и давали нам картину о Вселенной. Согласно аксиоматике йоги, сколько принципов построения во Вселенной, столько же у нас и органов чувств. Поэтому невозможно познать Вселенную, если вы исключаете из своей жизни тот или иной канал информации (обоняние, осязание, зрение, слух и  другие).

 

Начали мы работу с Центрального канала. Есть метод, что вы едва проносите руку над человеком, и тепло, исходящее от пальцев, намного сильнее, чем физическое воздействие от пальцев. Также есть в нас разные по чувствительности участки. Лицо, область сосков более чувствительны, спина, стопы – менее чувствительны. В ньясе не существует запретных зон. Но с разными зонами нужно работать по-разному. С грубыми зонами лучше работать от грубого к тонкому (сперва хорошо промять, а потом едва дотрагиваться). С тонкими зонами – более деликатно (иногда вы можете просто не дотрагиваться до области бровей, а затем более грубо и до прямого массажа лица). Ключевое слово в йоге – это гармония. Как отследить гармонию? Очень просто: делая другому, ты делаешь себе.

Работа с тактильными ощущениями – это верхушка айсберга. В дальнейшем вы также начнете работать со своими мыслеформами. Делая ньясу, вы будете визуализировать те или иные каналы. Тем самым будете усиливать воздействие ньяс. Вы визуализируете в себе, и тем самым возбуждаете зоны ньяс. И таким образом, делая другому человеку ньясу, вы автоматически даете импульс, чтобы тот или иной центр этого человека начал лучше работать. Это зеркальное взаимодействие.

 

Мантра в Ньяса йоге

 

Повторение мантр позволяет нам четко визуализировать наше сознание внутри нашего тела, и тем самым, когда мы делаем ньясу, мы делаем ее себе, потому эффект гораздо сильнее. Таким образом, мы возбуждаем в себе то, что хотим получить в проекции на другом человеке, и в результате получаем на себе эффект. Но делаем мы не себе, а  другому человеку.

Как вы понимаете, ваша чувствительность сделает вас сверхчувствительными. Вы дойдете до того, что кто-то будет биться головой, а шишка будет вырастать у вас. За могущество, которое дает Ньяса йога, вы станете сверхчувствительным. Этим самым вы будете в состоянии помогать другим живым существам. Но в то же время, когда вы будете сталкиваться с чужими страданиями, вы будете сталкиваться с ними, как со своими собственными. Если же вы не примете третий принцип йоги, это будет неразрешимая для вас ситуация. Более того, чем более чувствительным и могущественным вы станете, тем более сильно вы начнете ощущать перекосы этого мира, и тем с большим рвением вы возьметесь за переделку этого мира.

Я всегда повторяю, что для меня критерий, был ли реальный духовный опыт у йогина - взялся ли после этого йог за реальную помощь другим живым существам. Я не верю, что человек, который пережил реальный опыт по пробуждению Кундалини и т.д., остается глухим к страданиям других. Я не верю, что даже если он испытывает эти страдания, он может сидеть и ничего не делать. Такой человек будет всеми силами стремиться изменить жизнь к лучшему. И если вы не наблюдаете стремления в людях изменить мир к лучшему, но при этом они вам рассказывают какие-то сказки, то есть вероятность, что это галлюцинации. Реальное подтверждение своего опыта, когда вы под влиянием чего-то Высшего воплотили это в наш мир (то есть, реально людям помогли, хоть что-то сделали), и это самый четкий критерий, он аксиоматичен. Потому что, как и в Ньяса йоге, вы будете сверхчувствительными к несовершенству этого мира. Как если бы в вас загнали занозу, вы бы всеми силами пытались ее извлечь, а не рассуждать, какая хорошенькая у вас заноза.

Это будет еще один критерий для вас в продвижении в Ньяса йоге. Очень важен также первый толчок. Если он есть, то все остальное дорастет. Если же его нет, то бесполезно читать книжки и смотреть фильмы.

 

Русская баня и Ньяса йога

 

Это действительно продолжение темы Ньяса йоги. И, возможно, именно это помогает нам в России держаться на хорошем духовном уровне. Даже во время войны в самом захудалом дворике была баня. Баня с веником – это отчасти компенсация тактильных ощущений, чтобы мы не покрылись коркой эгоизма.

18. Контрольные вопросы.

Составитель:

19. Ответы на контрольные вопросы.

Составитель:

20. Ссылки на тексты с похожими тематиками:

21. Глоссарий.

openyoga.ru

Шаг 1. Курс Йоги 242. Ньяса йога. Йога прикосновений. Йога массажа

Название семинара: Семинар. Ньяса Йога.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2009.27.12.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание:

Посвящение в йоге

Напоминаю, что в йоге есть понятие «посвящение». И требуется физическое присутствие человека для получения этого толчка. Это вещь неочевидная и понимается только по прошествию лет. Поэтому, подобные мероприятия – это как некий толчок. Конечно же, все записи будут выложены в интернете, печататься и приносить свою пользу. Но необходимо также непосредственное присутствие на таких мероприятиях. По книжкам и теоретически йога не изучается. Необходимо присутствие высшей линии передачи. Тем более, если речь идет о таких йогах, как Ньяса йога.

Способность осязать

У всех нас есть способность – осязать. Когда к нам кто-то прикасается, мы ощущаем на себе эти прикосновения. Они иногда сопровождают нас всю жизнь (соприкосновения от нашей одежды), они стираются и превращаются в общий фон.

Но есть более яркие моменты тактильных ощущений, когда кто-то внезапно до нас дотронулся. Если мы проанализируем всю свою жизнь, не смотря на то, что мы не обращаем внимание на тактильные ощущения, они окажутся крайне важны в нашей жизни. Строго говоря, это один из мощных каналов взаимодействия с окружающим миром.

Рис.1

Если же мы понаблюдаем в обычной жизни за поведением людей, мы видим, как люди и животные в обычной жизни ласкают друг друга. К примеру, за котятами, маленькими собачками или детьми. Или если понаблюдаете за естественной реакцией мужчины или женщины, которые видят маленького ребенка, они хотят его погладить, за ушком почесать, обнять, поиграть. Это не контролируемые позывы. Рука сама тянется к коту, чтобы его погладить. Или к собаке, которая к нам подбежала и уткнулась носом. К ребенку, который с нами играет или к человеку, которого мы давно не видели, мы прижимаем его к себе. Мы делаем это бессознательно, не отдавая себе в этом отчет.

Нам иногда хочется, чтобы нас поласкали, особенно когда нам плохо. Хочется уткнуться в жилетку, поплакать, и станет легче. Причем, не важно, это может быть очень сильный и самодостаточный человек, контролирующий себя, умеющий держать себя в руках. Но все равно приятно, когда тебя любят, обнимают, когда рядом человек, которому ты доверяешь.

Связь прикосновения и доверия

Прикосновение и доверие – это вещи очень близко связанные. Если нет доверия, то нет и прикосновения. Если нет доверия, то эти прикосновения вызывают у нас скорее внутреннюю зажатость и подозрительность, чем чувство расслабленности. И наоборот, если же мы доверяем, раскрываемся и чувствуем прикосновение, то они имеют целительную силу для нас.

Тактильный аспект взаимодействия очень сильный. Допустим, вы ехали в метро в своих мыслях, и вдруг вас кто-то толкнул. Вы ощутили этот толчок и моментально внутри вас просыпаются неконтролируемые позывы гнева, негодования, злости, позывы ответить обидчику. Порывы ярости зарождаются из самых наших глубинных структур. Человек, может быть, случайно нам на ногу наступил, а мы в ответ триадой всех мыслей, что мы думаем о нем (иногда в нецензурной форме).

Есть составляющая нашей жизни, которая пронизывает все вокруг и имеет сильный доступ к нашему внутреннему миру, к нашему умонастроению, состоянию, которая может изменить модус нашего настроения.

К примеру, мужчина поругался с женой. Но жена подошла, обняла, погладила. И мужской принципиальный гнев уходит на второй план, и философские идеи отступают на второй план, такой человек находит консенсус или общее пространство для разрешения тех или иных споров.

Канал тактильного взаимодействия присутствует 24 часа в сутки, 365 дней в году. Но у нас также есть другой сильный фактор – это наш разум. Он оттягивает на себя наше внимание и затмевает этот канал ощущений. Мы уходим в свои мысли, воспоминания, ожидания и тем самым тактильные ощущения уходят на второй план, мы их не видим. Мы живем в своих мыслях, переживаниях, эмпириях. И действительно, эволюция показала, что если мы развиваем разум, то мы доминируем. Более умное живое существо побеждает над более глупым. Человек побеждает над всеми животными. Эволюция заставляет нас развивать разум. Тот, кто развил разум – победил, тот, кто не развил – тот находится в подчиненном состоянии. Мы где-то цепляемся за разум и концентрируемся на нем. Все наше внимание перемещается от наших тактильных ощущений на уровень разума. То же касается других органов чувств. Если вы волнуетесь, то вы забываете о том, что видите, слышите, осязаете, обоняете. Т.е. разум оттягивает на себя значительную часть нашего сознания, наших ощущений. В результате, мы все меньше уделяем внимания тактильному ощущению. В результате, рождается дисбаланс, и на человека сваливается огромное количество зажатостей, дисфункций, стрессов и т.д. Потому что разум не дает нам такого ощущения доверия, как наши тактильные ощущения.

Проблема наших дней - отсутствие тактильных ощущений

Из книги в книгу ходит легенда, что в Древнем Риме был император, который дал распоряжение, чтобы маленьких детей, детей рабов, не ласкали. Их одевали, обували, смотрели за ними, но без ласки. Не знаю, на сколько это правда, но в легенде говорится, что значительная часть детишек умерла. Другая часть, которая выросла, превратилась в садистски склонных индивидов, склонных мучить других, получающих удовольствие от чужих страданий и нечувствительных к страданиям других. Эта байка достаточно хорошо передает смысл. Если отсутствует тактильное восприятие или тактильный канал ощущений, то идет очень серьезная деформация психики, и разум отрывается от гармоничного восприятия мира и склонен находить компенсацию в каких-то проявлениях, которые обычному человеку кажутся маниакальными и зверскими. Мы не можем нормально жить и развиваться, если нет тактильных ощущений. Как только наблюдается отсутствие тактильных ощущений, идет перекос психики.

Большая проблема наших дней – это беспризорные дети. Их одевают, обувают, но у них нет мамы и папы, которые бы их обняли и поласкали, потискали, повертели, покрутили. В результате, эти дети растут несчастными. Они склонны убегать из детских домов и становится беспризорниками. В результате, из таких детей вырастают люди, которые пополняют ряды криминала. То же самое и в неблагополучных семьях, где мама и папа алкоголики.

Отсутствие тактильных ощущений в детстве формирует в ребенке внутреннюю зажатость, которую он компенсирует какими-то внешними проявлениями и какими-то проявлениями в виде боли для других людей. Т.е. недополучив тактильного ощущения, эти дети стараются компенсировать отсутствие в мире этих тактильных ощущений, но не понимают грани и склонны к насилию, иногда отвратительному и неприятному.

Если человека не кормить витамином С, то наблюдается цинга: выпадают все волосы и зубы, человек болеет и может умереть. Точно также, если человек в своем детстве не дополучает тактильных ощущений, он начинает болеть огромным букетом психических заболеваний, переходящих в соматические. В результате, мы имеем полчище людей неуравновешенных, склонных к садизму.

Это очень большой перекос, который плодит огромное количество проблем для всего человечества. И источник здесь один – отсутствие тактильного канала восприятия. Или по-другому, нехватка доверия к Вселенной, и желание разрушить эту Вселенную, к которой нет доверия. Такие люди склонны к суициду, к многочисленным перекосам психики. Потому что недостаток этих ощущений настолько сильно бьет по самым глубинным уровням нашей нервной организации, что, как следствие, наблюдается попытка хоть как-то прекратить наличие этого тактильного голода.

Психоанализ про тактильные ощущения

В начале двадцатого века развилась наука психоанализа, где были даны некие отрывочные сведения человеческого естества, не раскрывающие полного объема сложности человеческого устройства. Возникли попытки объяснить все скрытой латентной сексуальностью. И, как следствие, попытка объяснить наше естественное стремление с кем-то поиграть, поцеловать, скрытой сексуальностью. В результате, мы получили по прошествии времени чудовищные результаты. К сожалению, мало кому известны психические перекосы, которые породило половинчатое изложение этой темы. Наш разум и так оттеняет наши тактильные ощущения и склонен их не замечать. А сюда еще и проникла тлетворная идея о том, что любое прикосновение, пожатие рук, поцелуй или когда мы играем с детьми – это проявление эротизма. Более чудовищной идеи и придумать нельзя.

В результате, человек (который прочитал все эти умные книжки) начинает себя сдерживать от естественного проявления тактильных ощущений. Мало того, что мы их и так мало проявляем, так еще и теория появилась, что если я до кого-то дотрагиваюсь, хочу кого-то обнять или поцеловать, то во мне просыпаются эротические влечения (согласно отцам психоанализа). Понятно, что человек начинает полностью себя отдергивать и полностью перекрывает канал ощущений.

В результате, мать лишний раз боится дотронуться до ребенка, отец заговорить с дочерью, брат поиграть с сестрой и тому подобное. Все на расстоянии и в резиновых перчатках, все окружили себя стеной «недотронутости». Перекосы чудовищные.

Моментально на это рефлексирует Вселенная вспышкой нездоровой эротики. Буквально все страницы в интернете забиты девиациями на сексуальном плане. Потому что человек, оберегая себя от мнимых проявлений, начинает потом на них же и подсаживаться: с чем боролись, на то и напоролись.

В некоторых странах Запада, если мужчина дотронулся к женщине, то она может подать на него в суд, и мужчине запрещается приближаться к женщине на несколько десятков метров. Действие от установок горе-теорий начинает разъедать мозги. Мало того, что тактильных ощущений и так нахватает, так еще и любое их проявление трактуется таким образом, то мы плодим будущих маньяков и изуверов. Потому что мы не можем долго прожить без каналов тактильных ощущений. И затем, возникает навязчивая идея его восполнить. В результате, мы получаем всплески насилия. Это страшно, потому что любая полуправда страшнее отсутствия какой-либо информации.

Все, что касается тактильных ощущений и нашего взаимодействия с Вселенной, оно идет не через фильтр разума, а непосредственно в наше подсознание. Оно некритически начинает нас зомбировать и программировать.

Ньяса йога

Сколько есть проявлений человека, столько же есть разных видов йоги. Безусловно, на наше тактильное взаимодействие с Вселенной есть отдельная йога. И эта йога называется – Ньяса йога.

Слово «ньяса» в одном из вариантов перевода – это прикосновение. Хотя, это более глубинное понятие, нежели просто прикосновение. Эта йога одна из наиболее закрытых. Насколько мне известно, ей не учат нигде. Вы не найдете курсов по Ньяса йоге. Может быть, вы найдете маленькие фрагменты по этой йоге. Чтобы понять принцип действия, а тем более овладеть принципами Ньяса йоги, требуется очень долгое обучение (около десяти лет). А так как об обычной йоге у нас мало кто знает, то о Ньяса йоге речь вообще не заходит. Это не значит, что такой йоги нет, ею просто мало кто овладел. Вы будете находить многочисленные упоминания о Ньяса йоге в разделах Тантра йоге. Там будут призывать делать ньясу при проведении того или иного упражнения. Но никакой теории, объяснения не дается, просто говорится: делай так, так и так. В худшем случае, даже не понятно, что говорится.

Это очень редкая йога, которую никто не излагает. Еще раз напомню, что йога исчезает. То, что на каждом шагу сейчас инструкторы и учителя жизни – это вовсе не говорит, что они преподают истинную йогу, это крохи. Более того, есть такие йоги, которым нельзя научить, но можно научиться. Вы должны попасть в поле действия людей, обладающих этой йогой, чтобы самим фактом, что вы находитесь рядом, перенять эту йогу. Ньяса йога не изучается по фильмам, книгам и аудио лекциям (даже ее теоретическая часть). Тем более, она не изучается без практики. Как и для всех остальных йог, нужна практика. Если практики нет, то ни о чем другом речь не идет. Так как задействованы более глубинные структуры, чем наш разум.

Ньяса йога очень редкая, теория ее очень глубинная. Требуется много лет, чтобы овладеть Ньяса йогой и применять ее. Также требуется, чтобы вы были не йог-одиночка, а нужен круг единомышленников. В полном объеме вы воспользуетесь Ньяса йогой, если один делает ньясу другому: как минимум нужны двое. Если же вы эгоист, занимаетесь йогой для себя и не склонны к общению, то вы просто не найдете человека, который интересуется йогой вообще, а уж тем более человека, готового сделать вам Ньяса йогу, а вы ему.

Но есть также другие факторы, заставляющие проявлять интерес к Ньяса йоге, потому что это волшебная палочка на пути нашего йоговского развития. Ньяса йога увеличивает скорость протекания йоговских процессов в теле человека, который делает ньясу и которому делают ньясу, в семь-десять раз.

Десять лет в нашей жизни – это безумный срок. И сократить его до года – это примерно то же самое, что удлинить вашу жизнь в десять раз, чтобы вы в течение одной жизни успели сделать то, что могли бы сделать в течение десяти жизней подряд. То есть, вам не нужно будет рождаться эти десять жизней. Очень заманчивая цель – ускорить йоговские процессы. Поэтому, в целях ускорения йоговских процессов Учителя и Учительницы, которые владеют умением ускорения процессов, применяют Ньяса йогу для других учеников, чтобы быстрее (в 7-10 раз) передать йогу.

Ньяса йога – ускоритель йоговских процессов

Ньяса йога является катализатором процессов, увеличивающим их скорость. Ньяса йога – это высшая йога. Чтобы дойти до нее «своим ходом» - это нужно заниматься йогой не одну жизнь. Но, когда вы вышли на этот уровень, многие процессы в вашем духовном продвижении идут быстрее. Ньяса йога – это подарок для нас. Мы бы еще очень долго не дошли до понимания, что же такое Ньяса йога. Это то знание, которое позволит нам ускорить наши йоговские процессы.

Тот факт, что Ньяса йога так усиливает йоговские процессы – это вовсе не магия, а то, что механизмы, которые работают при осуществлении Ньяса йоги настолько более глубинные и основополагающие, что они могут ускорить все процессы, которые мы сейчас не в состоянии осознать. Этот раздел Ньяса йоги применяется к другим разным видам йоги.

Наиболее часто вы будете встречать привлечение Ньяса йоги в йоге Триады (йога Союза, Тантра йога и йога Влюбленности). Более того, некоторые практики просто немыслимо осуществить без того, чтобы была составляющая Ньяса йоги. Но Ньяса йога может присутствовать во всех видах йоги, начиная от грубых физических (Хатха йога, Крийя йога), и заканчивая более абстрактными йогами (медитации, визуализации, Раджа йога, Карма йога). Везде есть возможность применить Ньяса йогу и получить результат.

Тактильные ощущения и сексуальность не связаны

Тактильные ощущения и проявления сексуальности не связаны никак. Это разные проявления устройства нашего тела. Действительно, существует много видов массажей, которые называются эротическими массажами. В качестве результата получают то, что сексуальное «настроение» приподнимается, и человек может заниматься сексом. Но это иллюзорная связь. На самом деле, процесс происходит по-другому. Даже словосочетание «эротический массаж» с позиции устройства нашего тела не имеет смысла. Скорее, наоборот, за счет тактильных ощущений можно конвертировать или сублимировать сексуальную энергию и тем самым помочь человеку не проявлять свою сексуальность.

Поэтому, все тактильные ощущения и прикосновения не стимулируют сексуальные ощущения. Они снимают некие блоки или зажимы внутри вас. Когда эти блоки или зажимы внутри вас разжимаются, по этим разжатым каналам естественно начинают циркулировать Энергия и Сознание, и вы приходите в состояние здоровья. Именно это естественное состояние здоровья и дает возможность проявиться вашей сексуальности. Потому что, если вы на грани нервного стресса или срыва, о сексуальности не может быть и речи.

Если же вы с помощью ньясы снимаете внутреннее напряжение или зажим (начиная от физических структур, заканчивая тонкими каналами и центрами), и вы начинаете доверять Вселенной, раскрываться, то после снятия зажатости в вас тут же просыпается механизм защиты продолжения рода. Он видит, что вы себя замечательно чувствуете, и самое время подумать о продолжении рода. Именно этим и объясняется дальнейшее проявление вашей сексуальности. Но сексуальность и тактильные ощущения не связаны.

Если же вы кого-то зажали и сделали маньяком, то Вселенная мстит: к вам же первому и придет этот маньяк, чтобы вы его «разжали». Ничего во Вселенной не бывает просто так. Вы должны четко понять, что если вы поиграли с ребенком, это не значит, что вы педофил. Если вы обняли девушку и потанцевали с ней, это вовсе не значит, что вы ее сексуально домогаетесь. Если вы кого-то по плечу похлопали, это не значит, что вы демонстрируете свои гомо-эротические наклонности. И связывать их – это порождать ужасные проблемы.

Все, что касается наших предустановок по поводу тактильных ощущений, забудьте их. Доверяйте Вселенной, относитесь чрезвычайно внимательно к своим ощущениям, которые приходят через прикосновения самого разного толка (будь то прикосновение от одежды, будь то похлопывание друга по плечу, будь то удар ветки). Ко всему нужно относиться с равным вниманием, как к своим собственным мыслям.

Разум – шестой орган чувств

Согласно учению йоги Шри Видьи, наш разум низведен до органа чувств. У нас есть чувства: мы можем видеть, мы можем слышать, ощущать запах, вкус, тактильные прикосновения. У нас есть пять органов чувств. Также у нас есть разум. Западный человек почему-то выделяет разум в нечто отдельное. А в высочайших йогах с разумом оперируют, как с шестым органом чувств. У нас есть шестой орган чувств (разум), с помощью которого вы «обнюхиваете», чувствуете, осознаете Вселенную.

Мы знаем лишь то, что мы можем познать с помощью наших пяти органов чувств. Но наш разум – это шестой орган чувств. В йога Шри Видьи есть выражение: «Пусть я погружусь в тебя, подобно шестиногой пчеле, которая погружается в цветок, подобно тому, как ее шесть ног подобны моим шести органам чувств».

Все, что мы видим вокруг – это как вкуснейший нектар. И пчела - шмыг в него, и давай лопать вкуснейший нектар. Точно также и мы, подобно пчеле, поглощаем внешний мир. Мы его видим, слышим, обоняем, осязаем, мыслим о нем. Нет принципиальной разницы о получении информации об окружающем нас мире, чем та информация, которую мы получаем через зрение, слух, обоняние, осязание.

Тактильные ощущения, которыми занимается Ньяса йога – это такой же канал информации (адекватного восприятия Вселенной), как и наш разум. Когда у человека не развит разум, мы говорим: «дурак безмозглый». Если человек недалекий умственно, то и соответственное к нему отношение.

То же самое касается и наших тактильных ощущений. Если мы их не добираем, то имеем не полную картину о той Вселенной, в которой мы живем. Если же мы имеем не полную картину о Вселенной, в которой живем, то мы не можем принимать правильные решения в нашей жизни. Мы не можем правильно выстраивать шаги по направлению, куда нам нужно двигаться в жизни и чего избегать.

Рис.2

Все наши проявления также важны для постижения Вселенной, как и самая толстая философская книга по теории йоги. Поэтому, если мы излишне переходим в область интеллекта и пренебрегаем другим каналом информации, мы заведомо обрекаем себя на проигрыш.

Это вопрос принципов, на которых органы чувств построены. Наши глаза могут плохо видеть (из-за старости, повреждений и т.д.). Но наши физические глаза – это всего лишь оболочка, которая облекает то, что называется, наши тонкие глаза или принцип зрения. Поэтому, отточенность тех или иных чувств – это еще не показатель того, что мы в равной степени уделяем тому или другому органу чувств внимание. Но, тем ни менее, считается, что тактильные ощущения – это тот пункт, который является критическим для «гомо сапиенс».

Согласно теории йоги, мы все с вами рождаемся и умираем в разных телах до тех пор, пока не родимся в теле человека. Тело человека наделено разумом. Если есть составляющая разума, то можно значительно ускорить наше духовное самопознание. Как только живое существо достигло тела человека, самым критическим моментом являются именно тактильные ощущения. Как ни странно, даже разум в этом отношении уходит на второй план. Почему-то считается, что в человеке это самое уязвимое место в области осязания. Более того, в Ньяса йоге считается, что если живое существо достигло тела человека, но не развило тактильные центры, это живое существо кармически склонно самоуничтожать себя. Как, если бы получалось, что природа дала нам разум наперед. Но если мы неправильно воспользуемся этим авансом и не подтянем все органы чувств до этого уровня (дисбаланс не устраним), то разум нас не спасет, и мы ввергнемся в пучину новых рождений.

Преимущества разума

Что дал человеку разум? Он дал современную цивилизацию, но также и средства для самоуничтожения. Одна ядерная или термоядерная бомба чего стоит. Взорви так пару штук и ничего не останется от цивилизации. То есть, сама развитость цивилизации – это еще не гарантия успеха. Еще раз хочу подчеркнуть, это то, что насквозь пронизывает восточный менталитет, и что совершенно не понимает Запад. Запад молится на разум, на новые технологии. Они, безусловно, очень важны и должны развиваться. Но они не делают человека более счастливым. Более того, они не являются гарантией того, что человек сам не применит свой разум, чтобы себя и уничтожить.

В Ньяса йоге считается, что критичным в период развития человека является развитие тактильных ощущений. И если наделенное разумом живое существо не разовьет тактильных ощущений, то эта цивилизация погибнет. И, возможно, крах древних цивилизаций произошли именно по этой причине.

Сердце и Ньяса йога

Иногда мы не знаем, как поступить в той или иной ситуации. Разум нам говорит одно, а чувства другое. Это баланс, с которым каждый по жизни сталкивается. Разум безжалостный – всех в капусту изрубить. Чувства, наоборот, очень слезливы, всех жалко. И возникает конфликт. В особенности, если вам нужно решение принимать. Как найти грань между разумом и чувствами?

Конечно же, быть добреньким очень легко. Но после такой доброты у нас все разваливается. После того, как у нас все разваливается, приходят такие страдания, по сравнению с которыми эта наша доброта – огромное зло. В то же время, жесткие и даже жестокие директивы разума, на первый взгляд, чрезвычайно кровавые. А по прошествии лет выясняется, что это был самый оптимальный вариант. Но бывает наоборот, что мы не слушаемся чувств, а слушаем разум. Мы порубили головы, а можно было бы и не рубить. Или наоборот, слишком много всех жалеем, а дело развалилось.

Разум сам по себе еще не помощник, есть и чувства. Как найти баланс между разумом и чувствами? Как только вы хоть что-то в своей жизни начнете из себя представлять, вы тут же столкнетесь с этим.

Что же касается йоги, вы помните, что есть первый и второй принцип йоги. Первый принцип йоги (принцип доброты) как раз говорит о том, что всех жалко. Второй принцип йоги (принцип здравого смысла, разума) говорит о том, что все нужно оптимизировать. И насколько первый и второй принципы йоги сталкиваются в вашей жизни – это косвенный показатель вашей кармы. Если не сталкиваются, это очень хорошо. Поговорка: надейся на лучшее, но готовься к худшему. Мы не знаем, что будет завтра. Может быть, завтра первый и второй принципы столкнуться лбами. И здесь ответ, что принимать решение нужно сердцем, довериться нужно сердцу. Этот совет передается из одного народа в другой народ, из поколения в поколение.

Когда говорили о сердце, не имелось в виду физическое сердце. Имелась в виду некая область в середине нашей груди, в области физического сердца. Призывалось именно из этой области принимать решения.

Каждый раз, когда вы сталкиваетесь с труднорешаемой проблемой, когда ваши чувства и разум приходят в конфликт, вы сталкиваетесь с такими поговорками: «Утро вечера мудренее», «Принимай решения сердцем», «С проблемой нужно переспать» и тому подобное. Все эти поговорки призывают несколько дистанцироваться от разума, взять тайм аут, паузу. Или же наоборот, если вас захлестывают чувства, и вы готовы с кулаками броситься на противника, вас также призывают остановиться и сконцентрироваться на этой области, в центре нашей груди. Как показывает многолетний опыт обычных людей, приходят сбалансированные решения. Те решения, за которые потом не стыдно.

Когда мы концентрируемся на области сердца, приходит решение лучшее из возможных, которое могло бы быть. Это очень хорошо имеет подтверждение в Ньяса йоге. Согласно устройству нашего тела, сердечная чакра (центр) как раз и отвечает за некую сбалансированность. Этот центр равноудален от центра нашего Сознания (в макушке головы) и от центра нашей Энергии (в основании тела).

Рис.3

Принцип разума, наш интеллект – это те структуры, которые наиболее сильно пользуются ясностью нашего Сознания. Наоборот, эмоции и ощущения пользуются в большей степени проявлениями нашей Энергии.

Человеческое тело так сделано, что есть некий центр, который равноудален как от центра Сознания, так и от центра Энергии. Центр этот называется Анахата чакра, или сердечный центр. И расположен он в районе в центре нашей груди, который обычно во всех языках называется сердце. Что-то по середине, сердцевина.

В то же время, аксиоматика йоги утверждает, что сердечный центр ответственен за принцип тактильного восприятия. Именно этот центр и порождает глубинные принципы, которые потом облекаются в вполне конкретное устройство нашего тела в виде нервных окончаний на поверхности нашего тела, которые ответственны за тактильные ощущения.

Ваши физические нервные составляющие играют важную роль в восприятии тактильных ощущений. Но это всего лишь оболочка для проявления более глубинного принципа, который называется тактильное восприятие. Возможность во Вселенной что-то воспринимать реализуется в нашем теле, так как нервные окончания выводятся на поверхность нашего тела. До известной степени можно объяснять тактильные ощущения через поверхность нашего тела. Но на определенном этапе это лишается смысла. Потому что от грубого физического тела импульс переходит на более тонкие структуры и возбуждает этот сердечный центр.

Сердечный центр в Ньяса йоге

Сердечный центр ответственен за наши тактильные ощущения. Образно говоря, что такое тактильные ощущения? Есть вульгарная поговорка: «Ощущать весь мир своей шкурой». Это значит, что человек не со слов кого-то узнал, а на «своей шкуре» понял, через себя пропустил. Это самая глубинная степень владения предметом, о котором говорит человек.

Сердечный центр отвечает за наши тактильные ощущения. Мы можем на «своей шкуре» почувствовать все то, что вокруг нас происходит. И попытаться сбалансировать все то, что приходит из области разума и из области эмоций. Из других разделов йоги вы помните, что, воздействуя на грубое, вы можете получать результат на тонком плане. Или наоборот, воздействуя на тонкое, вы получаете результат на грубом.

Для человека момент тактильных ощущений очень важен. Разум уже развился, но он может стать холодным, жестоким, злым разумом-убийцей, который не чувствует боли людей. И разум его может породить такие реакции, которые могут уничтожить самого уничтожителя. Разум очень легко может запутаться и сотворить очередную бомбу, которая взорвет самого же изобретателя. Если же мы сбалансировано воспринимаем весь наш мир, то начинаем понимать, что, когда разуму что-то хорошо, он не должен идти против мира, против чувств.

Критический момент как раз и ощущается в том, чтобы мы смогли развить свои тактильные чувства, и, как следствие, развить сердечный центр, сбалансировать чувства, и принимали бы такие решения, которые удовлетворяли и первый, и второй принципы йоги. То есть, мы находили бы тропинку, как выйти из всего негатива нашей кармы, не отягощая нашу карму. По этой причине человек должен развивать свой сердечный центр. А развивать он должен «от грубого к тонкому», через тактильные ощущения, которые мы так или иначе получаем извне.

Мы начинаем более гармонично жить. Если же сердечный центр не будет развит, то это лишь вопрос времени, когда человек придумает очередную атомную бомбу и погубит себя.

Есть множество мифов о древних цивилизациях, которые жили на нашей земле, а потом внезапно исчезли. Иногда это похоже на фантазию, но там все-таки прослеживается одна идея о том, что эти цивилизации достигали большого уровня интеллектуального развития, но это их не спасало. Более суровый приговор в отношении нашей цивилизации: если же мы не разовьем этот сердечный центр, то мы погибнем.

Все блокирующие механизмы не просто опасны, а опасны в космических масштабах. Они могут отбросить назад всю цивилизацию. Весь наш мир чрезвычайно добрый, вся Вселенная помогает нам сбалансировать наши перекосы. Современное человечество обладает неразвитым сердечным центром. Действительно, весь мир делится на супербогатых и супербедных. Причем, супербогатый даже представить себе не может образ жизни бедного человека. Одна страна не может представить образ жизни в другой стране, одна идеология – другую идеологию. Получается все, как в анекдоте. Люди вышли на демонстрацию из-за того, что у них нет хлеба, а одна из высокопоставленных особ сказала, что если нет хлеба, пусть едят пирожные. Иногда то же самое мы наблюдаем в нашей жизни. Часто люди не чувствуют «своей шкурой» то, что они советуют сделать.

Более того, мир расслаивается. Богатые не хотят общаться с бедными. Эти люди не соприкасаются с тем народом, с которым они живут. Или же, политик и вся его семья живет за границей. Неужели он будет думать об интересах страны, которую представляет.? Нет, он будет думать, конечно же, об интересах страны, в которой живут его родные и близкие. Эти перекосы на каждом шагу.

Нужно сказать, что Вселенная пытается исправить эти перекосы. Мы недополучаем тактильных ощущений. Более того, мы стремимся выстроить вокруг себя ограду, чтобы этих ощущений и не получать. Возникают всякого рода социальные этажи с отсутствием лифтов: из бедного состояния человек не прорвется в богатое, из богатого не прорвется в супербогатое и т.д. Мир начинает расслаивается. Вселенная на это мгновенно реагирует. Иногда ситуации до смешного доходят, но не очевидно.

Причина общественных пробок и давки

Одна из таких реакций, с которыми сталкивается современное человечество – это пробки на дорогах или давки где-нибудь. Причем, в пробку может попасть как богатый человек, так и бедный. Вдруг в устройстве нашей цивилизации начинают наблюдаться сбои. Когда те или иные обстоятельства порождают сжимание людей. То есть, сама Вселенная заставляет нас сжаться, чтобы мы бок о бок потерлись и восполнили отсутствие тактильных ощущений.

Что такое пробка? Можно сколько угодно говорить о том, что стало больше автомобилей, что дороги плохие или люди не очень. Но если посмотреть вглубь проблемы, мы дойдем до уровня перекоса: где что-то одно начинает развиваться быстрее, чем другое. Где-то на каком-то уровне было принято неправильно то или иное решение. В результате, чего-то одного много, а чего-то другого мало. И это будет продолжаться дальше и дальше. Потому что человек, который отвечает, скажем, за давки в общественном транспорте, он в этом транспорте не ездит и у него простая математика: как пустить меньше автобусов и затолкать в них как можно больше людей, или как построить поменьше дорог и пропустить через них побольше машин. Как следствие, тут же ему возвращается этот импульс из Вселенной, и он же сам начинает страдать. Нельзя сказать, что перекос неощущения других живых существ, с которыми вы сосуществуете в мире, может долго быть безнаказанным. Конечно же, самые ужасные проявления – это революции. Когда правящий класс или элита полностью неподвластны и недоступны другим классам людей.

Любая революция, любой взрыв недовольства – это перекос между разумом (логикой) и ощущениями (чувствами, как оно есть на самом деле). Это касается как всего земного шара, так и нас лично. Иногда мы стремимся отгородить наш собственный мирок. Особенно, если вы занимаетесь йогой. Вам будет казаться, что есть вы, а есть прогрессивное человечество бездуховное. И решаете с ним не общаться. Такой человек выстраивает вокруг себя свой мирок, очень уютный и комфортный. Но он не ощущает, как живут все другие люди. И тот факт, что он живет в одном и том же месте с другими людьми, говорит о наличии общей кармы. Этот человек сам позвал этих людей в свой мир, а теперь от них отгородился. Нельзя жить, не чувствуя других людей. В результате идут процессы, которые способствуют взламыванию его скорлупы. Это заставляет даже самого возвышенного и оторванного йогина «носом сталкиваться» с повседневной жизнью. Вопрос только лишь один: Вселенная пытается развить ваш сердечный центр и достучаться до вас.

Если же ваш сердечный центр развит, и вы в этом опережаете среднестатистическое человечество, то вы начинаете избегать тех негативных проявлений Вселенной, от которых страдает остальное человечество. Потому что, что с вас взять, вы ведь и так чувствуете направление Вселенной: если Вселенная карает за это и это, то может и не нужно подходить под раздачу, вы обходите острые моменты. Вы начинаете ощущать те или иные чистки, которые Вселенная устраивает людям. Таким образом, вы даже для себя лично избежите большого количества проблем, если вы начнете понимать, если вы начнете чувствовать.

Развитие чувствительности

С формальной точки зрения, если ваши тактильные ощущения и ваш сердечный центр будут развиты, то в вас начнут развиваться те способности, которые называются сверхспособностями. Вы начнете на своей шкуре ощущать других со всеми вытекающими последствиями. Придет способность чувствовать и ощущать других, способность управлять другими, способность понимать других. Постепенно эти способности переходят в тот раздел, который сейчас нам кажется фантастическим. Вплоть до того, что, дотронувшись до человека, вы будете ощущать все его эмоциональные состояния также ясно, как если бы они были ваши. Начнется стираться грань между вами и всей Вселенной.

Что такое тактильные ощущения? Это некая граница вашего внутреннего и внешнего миров. Вы считаете себя телом. Соответственно, то, что у вас внутри – это внутреннее. А все, что снаружи, это снаружи. Но Вселенная нераздельна. По отношению к вашему Высшему Я, ваш внешний и внутренний мир – это одно и то же. Просто вы из всего океана Вселенной отгородили маленький участочек и сказали, что это «мое», а все остальное - чужое. Но, как только вы произнесли «мое», «чужое», возникла граница. И нужно, чтобы ваше маленькое «мое» не шло в разрез с общим «чужое». Вы должны рефлектировать на изменения Вселенной, должны идти в том гармоническом строю, в котором ведет Вселенная.

Если же вы замкнулись в себе, блокировали эти ощущения, то вы рано или поздно теряете связь с реальностью, а потом Вселенная тащит вас за волосы. Потому что все идут, а вы стоите. Или наоборот, все стоят, а вы идете.

Методика Ньяса йоги позволяет раскрыть те скрытые способности, которые в нас дремлют и ждут своего часа. Она позволяет нам приблизиться к гармоничному сосуществованию с Вселенной, позволяет раскрыть сбалансированный метод принятия решений.

- Почему Ньяса йога усиливает процессы других йог в 7-10 раз?

Очень просто. Если есть недостаток во всем нашем мире в сбалансированных решениях, где Сознание и Энергия должны дополнять друг друга, и вся Вселенная пытается сбалансировать этот перекос у обычных людей (люди сталкиваются с дискомфортом, чтобы осознать, что они перекошены).

Йога ускоряет эволюцию человека. Занимаясь той или иной йогой, вы начинаете косвенно понимать, чего хочет от вас Вселенная. А хочет она, в первую очередь, сбалансированности между вашими чувствами и разумом. Если же вы делаете Ньяса йогу (вы понимаете направление, чего хочет от вас Вселенная), то и остальные йоги, вся другая ваша деятельность у вас идут быстрее.

Ньяса йога делает всю ту деятельность, которую вы и так должны были делать. Но вы не стали ждать оплеухи, а сами пошли в том направлении, которое требует от вас Вселенная. То есть, Ньяса йога помогает избегать «оплеух», идти в тайны устройства нас самих и устройства окружающего мира. А если мы знаем, как мы устроены и что от нас требует Вселенная (не быть эгоистичным, чувствовать Вселенную), то мы не получим удар. И Ньяса йога ускоряет эти процессы. По сути дела, Ньяса йога превращается в катализатор нашей эволюции и ускоряет все другие наши йоги. Логика достаточно простая. Мы делаем и так то, чего хочет от нас Вселенная. А Вселенная хочет, чтобы у нас был развит сердечный центр. Через тактильные ощущения мы развиваем сердечный центр. Если мы делаем Ньяса йогу, мы помогаем Вселенной избавить нас от наших же собственных страданий.

Донести йогу до ученика

Самая высшая профессия – это профессия Учителя. Нужно донести высочайшее знание йоги из одной Вселенной в другую. Ведь те, кто приходит учиться, это не ангелы с крылышками, а реальные люди со своей негативной кармой: кто-то в чем-то заблуждается, кто-то излишне самонадеян, кто-то не сдержан, а кто-то наоборот слишком робок - у каждого своя кармическая грязь. В любом случае, эта грязь приводит к тому, что ученик не чувствует баланса, гармонии между разумом и чувствами, между первым и вторым принципом йоги, не чувствует главный метод (где нужно себе позволять и где нужно себя заставлять).

Иногда мы тратим колоссальные усилия, чтобы провести тот или иной семинар. И, самое интересное, на него не приходят те, для кого он был сделан. Почему они не приходят? Из-за своей глупости. Здесь ничего не поделаешь. Это перекос. И как человека вывести из этого перекоса. Человек, который нарушил дисбаланс, где-то делает глупости, часто сам не понимает - где именно. И он еще будет очень долго делать глупости, чтобы ответная волна кармы его вразумляла. Но есть способ ускорить это вразумление. Он и называется Ньяса йогой. Поэтому, Ньяса йогой можно ускорить прогресс человека, который стоит на пути йоги, во внутренней гармонии осознания, внутреннего баланса (между разумом и чувствами).

Взгляд со стороны аксиоматики йоги

Согласно аксиоматике йоги, у каждого из нас есть наше высшее Я. У него есть высшее проявление - прана. Оно, в свою очередь, разделяется на два проявления: Сознание и Энергия. Прана приходит «из неоткуда». Но приходит во вполне конкретное пространство и время, где формируются наши тела. Точка входа этого проявления – точка Хинду. Наши тела имеют вполне конкретную структуру, где проявление Сознания – это точка в макушке головы, а Энергия – в основании нашего тела. В момент, когда мы рождаемся или входим в наш мир, мы уже сформированы. В нашем мире есть принцип Пространства, принцип Разума, и вплоть до принципа Земли. С каждым нашим вхождением в мир, наши Энергия и Сознание начинают повторно творить эти принципы для нашей маленькой внутренней локальной Вселенной. В точном подобии, как во Вселенной, в нас формируются эти принципы. Наш маленький принцип начинает взаимодействовать с космическими принципами.

Процесс творения принципов, или расхождение Сознания и Энергии, приводят к тому, что создается Центральный канал нашего тела (Сушумна), который разделяет Сознание и Энергию. Благодаря этому же фактору и возникает диспропорция, о которой мы говорили в Ньяса йоге. Разум говорит одно, а чувства говорят другое. По мере расхождения разума и чувств творятся разные принципы: принцип Разума (точка между бровей), Пространства (район горла), принцип Воздуха (район сердца), пупочный центр, центр Воды, и в основании нашего тела – принцип Земли.

Наше физическое тело представляет в миниатюре устройство Вселенной. Принципы, в свою очередь, породили то или иное явление. Суть этих принципов – это комбинация Сознания и Энергии.

Сознание и Энергия расходились. Сознание осталось в макушке, Энергия – в основании нашего тела. Но по дороге расхождения было создано сочетание Сознания и Энергии, которое пронизывалось Центральным каналом. Любой принцип – это сочетание Сознания и Энергии, разные по степени угрубленности. Получается, что все принципы, которые созданы ближе к макушке головы, в большей степени пронизаны Сознанием и ближе к тому, что мы будем называть интеллект. Все то, что ближе к основанию нашего тела – ближе к принципу Энергии и в большей степени отвечают за наше эмоциональное состояние и ощущения.

По сути дела, все принципы дали возможность возникновения тех или иных органов чувств, и шестого органа чувств – разуму. Физический разум – это отражение принципа Разума. Если бы не было сердечного центра (где Энергия и Сознание представлены в своих сочетаниях), то не было бы понятия ощущений.

Тактильные ощущения – это не то, что мы развили в ходе эволюции. Это то, на чем базируется устройство всей нашей Вселенной и наше обычное ощущение – это воплощение этого принципа.

Все живое создано по единому образу и подобию

Дальнейшая эволюция человека, когда он рождался и умирал, реализовалась в обратном порядке: сначала принцип Земли, а потом уже все остальные. Мы дошли до принципа Разума, поэтому мы наделены интеллектом, а инфузория туфелька нет. Потенциально даже у инфузории туфельки есть принцип Разума, но она не построила агрегат, чтобы им пользоваться. Мы ничем не отличаемся. Все живое создано по единому образу и подобию.

Получается, что у нас семь принципов. Есть один принцип, равноудаленный от принципа Сознания и принципа Энергии – это наш сердечный центр (принцип воздуха). В дальнейшем, каждый из этих принципов сотворил структуру (сплетение тех или иных каналов), и каждый этот центр в тантрической литературе описывается в виде лотосов с разным числом лепестков. Под каждым лепестком там понимали ответвление каналов, выходящих из этих принципов. В тантрической литературе на том или ином лепестке писали ту или иную букву санскрита (некая мантра канала). Это не просто буквы, взятые с «потолка», это некая вибрация. Когда тот или иной канал, лепесток начинает работать, то субъективно йогин или йогиня воспринимает, как будто бы звучала та или иная буква внутри него. Но не на уровне наших физических ощущений, а как некий звук, как некая вибрация. Она воспринимается, как та или иная буква, но не является словом.

Когда у нас та или иная вибрация присутствует, в большей степени начинает вибрировать тот или иной центр, то мы (йог или йогиня, которые долго занимались йогой и очистили свои восприятия), начинаем ощущать вибрацию той или иной буквы, мантры. Соответственно, это начинает проецироваться на те агрегаты, которые были построены с использованием того или иного центра.

Когда говорят, что чакра открывается, это используется, как красивое сравнение. Чакра, подобно цветку на заре, начинает раскрываться. На самом деле, центр внутри вас скорее начинает вибрировать. Это больше похоже на нервную вибрацию. Но не физическую, а тонко неуловимую.

Как только тот или иной центр начинает в вас вибрировать, то все проявление, которое сделал этот центр, начинает обостряться. Но есть и обратное действие. Если вы воздействуете на те агрегаты, которые были построены на основе этого принципа, то вы рано или поздно доходите до этого центра. Известными воздействиями на грубое вы можете усилить, что у вас тонкий центр начнет просыпаться и открываться, вибрировать. Соответственно, вы начинаете его больше осознавать. Невольно акцент вашего сознания перемещается с уровня вашего разума на уровень в том или ином месте вашего тела. Если мы говорим про Ньяса йогу, это уровень сердечного центра.

Концентрация на сердечном центре

Вы оттягиваете свое внимание от разума и концентрируете в сердечном центре. Тем самым вы провоцируете его еще больше работать. Поэтому, если раньше доминировал ваш разум, то теперь у вас появляется способ его притормозить. И разум из господина превращается в советника. Вы должны будете выбирать, где нужно слушать, а где нет. Таким образом, вы смещаетесь в область сердца.

Аналогичная ситуация с эмоциями. Когда тот или иной центр начинает вибрировать, вы испытываете ту или иную эмоцию. Та или иная эмоция (страх, гнев, радость, злоба), она не сама по себе. При этом начинает вибрировать более низший центр, чем сердечный. Но, воздействуя на грубое, вы получаете результат на более тонком плане. И акцент ваш перемещается в сердечный центр, а эмоции уже уходят на второй план.

Получается равноудаленная точка. Все импульсы от разума и от чувств приходят в сердечный центр. А вы сидите и, как на весах, взвешиваете. Находясь в этом состоянии, вы склонны принимать более сбалансированное решение.

Медитация для принятия правильных решений

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

self.wikireading.ru

Ньяса

Термин ньяса означает размещение и соотносится с тантри­ческими обрядами, при которых адепт касается различных частей тела, читая мантры и визуализируя девату (ответственное за эту часть божество) или биджа-мантру. Считается, что ньяса обоже­ствляет тело йога. Существует много видов ньясы; типы ньясы, с которыми ученик сталкивается в тантрическом ритуале наиболее часто: Риши-ньяса, Кара-ньяса, Матрика-ньяса и Шаданга-ньяса. Каждая мантра связана с определенным риши, впервые про­изнесшим ее.

Матрика-ньяса — это форма поклонения, при которой в тело помещаются 50 букв санскритского алфавита. При проведении этого обряда адепт совершает различные мудры (жесты). Буквам пред­шествует ОМ, а завершает их — НАМАХ. Шаданга-ньяса исполь­зует биджа-мантры, связанные с долгими гласными санскритс­кого алфавита. Тантрическую защиту (ньясу) следует проводить перед выполнением любого ритуала; она сама представляет собой определенный ритуал. По таким правилам совершается ньяса.

Касайтесь различных частей тела, отож­дествляя их с богами и богинями. Тем самым вы будете наполнять их Божественной энергией. Начните с большого пальца правой ноги, потом перейдите к ступням, икрам, коленям, бедрам, яго­дицам, йони/лингаму, соскам, груди, ладоням (положите указа­тельный и средний палец на ладонь), локтям, предплечьям (сжав их скрещенными на груди руками), плечам, губам, носу, закры­тым глазам (коснитесь указательным и средним пальцем), лбу (кос­нитесь его четырьмя пальцами) и темени (руку сожмите в кулак и коснитесь темени большим пальцем). Левую часть тела следует ос­вящать в обратном порядке: темя, лоб, глаза, нос, губы, пред­плечья, плечи, локти, ладони, грудь, соски, йони/лингам, яго­дицы, бедра, колена, икры, ступни. Касания сопровождаются чтением защитных мантр. Во время ритуала защиты нужно визуализировать поток твор­ческой энергии Шивы, обволакивающей тело. В «Шива-самхите» сказано: «Поклоняющийся Шиве смел, предприимчив, лишен слепых страстей, искусен, настойчив, талантлив, удовлетворен и непоколебим в суждениях».

Христианский крест, накладываемый человеком на самого себя (т.е. когда кто-то крестится) — это тоже ньяса, обладающая мощ­ным духовным потенциалом.

НЬСА ЧАКРЫ, РАЗРУШАЮЩЕЙ ВСЕ БОЛЕЗНИ

  • АЙМ ХРИМ ШРИМ ХРИМ ШРИМ САУХ Приветствие Чак­ре, разрушающей все болезни (все члены)

  • АЙМ ХРИМ ШРИМ AM AM ИМ ИМ УМ УМ РМ РМ ЛМ ЛМ ЭМ АЙМ ОМ АУМ AM AX БЛУМ Приветствие Вашини, девате Речи (правая сторона подбородка)

  • АЙМ ХРИМ ШРИМ КАМ КХАМ ГАМ ГХАМ НАМ КЛХРИМ Камешвари (правая сторона горла)

  • АЙМ ХРИМ ШРИМ ЧАМ ЧХАМ ДЖАМ ДЖХАМ НАМ НВЛИМ Модини (правая сторона сердца)

  • АЙМ ХРИМ ШРИМ ТАМ ТХАМ ДАМ ДХАМ НАМ ЙЛУМ Вимада (правая сторона пупа)

  • АЙМ ХРИМ ШРИМ ТАМ ТХАМ ДАМ ДХАМ НАМ ДЖМРИМ Аруна (левая сторона пупа)

  • АЙМ ХРИМ ШРИМ ПАМ ПХАМ БАМ БХАМ МАМ ХШЛВЙУМ ДЖАЙИНИ (левая сторона сердца)

  • АЙМ ХРИМ ШРИМ ЙАМ РАМ ЛАМ ВАМ ДЖХМРЙУМ Сарвешвари (левая сторона горла)

  • АЙМ ХРИМ ШРИМ ШАМ ШАМ САМ ХАМ КШАМ КШМРИМ Каулини (левая сторона подбородка)

  • АЙМ ХРИМ ШРИМ ХРИМ ШРИМ САУХ Приветствие Три­пура Сиддхе, Госпоже Чакры, разрушающей все болезни (серд­це)

Источник: http://www.ayurvedaplus.ru/joga/mat_1082.htm

Ньяса. Это слово, происходящее от корня «помещать», означает наложение кончиков пальцев и ладони правой руки на различные части тела, сопровождаемое особыми мантрами. Нъясы бывают различных видов250. Джива-нъяса251 следует за бхута-шуддхи. После очищения старого, «земного», тела и формирования нового, «небесного», садхака приступает к наполнению тела жизнью Деви. Он делает это посредством джива-нъясы. Положа руку на сердце, он произносит мантру «сохам» (« Я — Он»), отождествляя себя с Деви. Затем, помещая восемь проявлений Кула-Кундалини соответствующих им местах, он произносит следующую мантру:«Ам крим крим йам рам лам вам шаш шам сам ком хаум хамсах. Жизненные дыхания высочайше благословенной и благой Изначальной Калики — теперь здесь»252. «Ам (и т.д.). Воплощенный дух высочайше благословенной и благой Изначальной Калики помещен здесь»253. «Ам (и т.д.)- Все чувства высочайше благословенной и благой Изначальной Калики помещены здесь»254; и, наконец, «Ам (и т.д.). Пусть речь, разум, зрение, слух, обоняние и жизненные дыхания высочайше благословенной и благой Изначальной Калики, приходящие сюда, всегда пребывают здесь в мире и счастье. Сваха»255. Вслед за этим садхака становится девата-майей. В дальнейшем, после описанного выше растворения греховного тела, сотворив себе новое, божественное, тело и наполнив его жизнью Деви, он переходит к матрика-ньясе. Матри-ка — это пятьдесят букв санскритского алфавита; подобно тому, как рождаются от земной матери, так же от матрики, или звука, происходит мир. Шабдабрахман, «Звук», «Логос» или «Слово» — все это Творец миров имен и форм.

Тела Девять/ состоят из пятидесяти знаков матрики. Поэтому садхака вначале мысленно размещает (антар-матрика-нъяса) буквы алфавита на соответствующих местах в шести чакрах, а затем и на внешнем плане, посредством физического действия (бахъя-матрша-ньяса), располагает их, как представляющие и образующие собой различные части тела Деваты, которое таким образом создается внутри самого садхаки. Он помещает свою руку на различные части тела и одновременно четко произносит соответствующую данной части тела матрику.

Ментальное расположение матрики в чакрах следующее: в лотосе аджни — хам и кшам (за каждой буквой в этом и последующих случаях, как говорится, идет мантра номах)256; в лотосе вишуддхи — ам, ам и остальные гласные; в лотосе анахаты — кам , кхам и т.д. до тхам; в лотосе манипуры — дам, дхам, и т.д. до пхам; в лотосе свадхиштханы — бам, бхам , и т.д. до лам; в лотосе муладхары — вам, шам257, шам 258, сам. Затем следует внешнее размещение. Гласные в своем обычном порядке с анусварой и висаргой размещаются на лбу, лице, правом и левом глазах, правом и левом ушах, правой и левой ноздрях, правой и левой щеках, верхней и нижней губах, верхних и нижних зубах, голове и внутренней полости рта. Согласные от кам до вам размещаются на основании правой руки и локте, на запястье, основаниях и кончиках пальцев, на левой руке, на правой и левой ногах, правом и левом боках, на спине, пупке, животе, сердце, на правом и левом плечах, в пространстве между лопатками (какуда), а затем от сердца до правой ладони помещается первая шам, а от сердца до левой ладони — вторая шам; от сердца до правой ступни — сам; от сердца до левой ступни — хам, и, наконец, от сердца до живота, и от сердца до рта — кшам. В каждом случае произносится Ом в начале и «номах» в конце. Согласно «Тантра-cape», матрика-нъя-са, также подразделяется на четыре вида, совершаемых с различными целями, а именно: кевала, где слоги матрики произносятся без бинду; бинду-самьюта — с бинду; сансарга — с висаргой; и собхъя — с висаргой и бинду.

Затем следует риши-нъяса для достижения чатур-варги259. Мантры прилагаются к голове, рту, сердцу, анусу, обеим стопам и ко всему телу в целом. Обычно используются следующие мантры: «В голове — приветствие Риши (Провидцу, дающему Откровение) Брахме260; во рту — приветствие Гаятри-мантре261; в сердце — приветствие Деви Матери Сарасвати262; в прикрываемой интимной части — приветствие бидже, согласным264; приветствие шакти, гласным — в ступнях264; приветствие висарге, килаке — во всем теле265». Иная форма нъясы, в которой используется биджа, известна как ньяса Адъи (Изначальной). Она упоминается, но не приводится, в главе V, стих 123: «В голове — приветствие Брахме и (всем) брахмарши266; во рту — приветствие гаятри и другим формам стихосложения267; в сердце — приветствие изначальной Девате Кали268; в прикрываемой интимной части —приветствие бидже крим269; в обеих ступнях — приветствие шакти хрим270; во всем теле — приветствие Калике. Шрим»271.

Потом следуют анга-ньяса и кара-ньяса. Обе они являются формами шаданга-нъясы212. Когда шаданга-нъяса выполняется на те-ае, она именуется хридайади-шаданга-нъясой, а когда ее совершают только пятью пальцами и ладонями рук — ангуштхади-шаданга-пьясой. Первая выполняется следующим образом: краткая гласная «а», согласные группы ка-варга и долгая «а» произносятся с «хрида-яя ламах» («намах, или приветствие, сердцу»). Краткая гласная «и», согласные группы ча-варга и долгая «и» произносятся с «ширасе сваха» («сваха — голове»). Твердые согласные группы та-варга вместе с двумя гласными «у» (краткой и долгой) произносятся с «шикхаяй вашат» («вашат — макушечному локону»). Подобным же образом мягкие согласные группы та-варга вместе с гласной «е» и дифтонгом «аи» произносятся с «кавачая273 хум». Краткая гласная «о», группа согласных Па-варга и долгое «о» произносятся с «нетра-траяя-вау-шат» («ваушат — трем глазам»)274. Наконец, согласные от «йа» до «кша» вместе с бинду и висаргой275 произносятся с «кара-тала-пришт-хабхъям астрая пхат» («пхат — наружной и тыльной сторонам ладони»)276.

Мантры шаданга-нъясы на теле используются для кара-ньясы, в которой они соотносятся с большими пальцами, «грозящими», или указательными, пальцами, средними пальцами, безымянными пальцами, мизинцами, а также наружной и тыльной сторонами ладоней. Эти действия на теле, пальцах и ладонях стимулируют также и нервные центры и нервы в них.

В numxa-нъясе место матрики занимают питхи. Питха, в общеупотребительном смысле, — это Камарупа и другие места, список которых приводится в «Йогини-хридайе»277.

Нъяса — великий помощник в достижении такого состояния, когда садхака ощущает, что бхава (природа, состояние) Деваты наполняет его своим присутствием. В этом случае ньяса уподобляется ношению драгоценных камней, которые садхака возлагает на раз-шчные части тела. Эти драгоценные камни — биджи Деваты. С помощью ньясы он помещает своего Абхишта-девату в эти части и посредством въяпака-нъясы распространяет Его присутствие на всего себя. Он пропитывается Им, теряя себя в Божественной Самости.

Нъяса используется также для правильного распределения шакти по всей системе человеческого тела путем направления ее к надлежащим местам. Это делается, чтобы избежать возникновения внутреннего дисбаланса и отвлечения внимания при почитании. Нъясы, так же как и асаны, необходимы для достижения желаемого состояния ума и его очищения (читта-шуддхи). «Das denken ist der mass der Dinge»279. Трансформация мышления есть трансформация существования. Это наиболее существенный принцип и рациональная основа всей этой и ей подобных тантрических садхан.

Источник: Артур Авалон. Введение в Маханирвана-тантру. Ключ к полному пониманию всей тантрической литературы. http://malib.ru/avalon_mahanirvana/18/e/

Айенгар Б.К.С.. Йога дипика - М: Альпина нон-фикшн, 2010.

all-yoga.ru

Шаг 4. «Курс Йоги 242. Ньяса йога. Йога прикосновений. Йога массажа» | Бегунова Виктория

 

Читать Текст: ЭТИКО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ НЬЯСЫ ИНСТРУКТОРОМ 

Студент: Иногда во время занятий хатха йогой некоторым студентам разрешается делать ньяса йогу. Я хотела спросить, если мы прошли курс по ньяса йоге, что требуется, чтобы иметь «допуск», т.е. в какой момент я могу пойти и делать ньяса йогу?

Вадим: Только с прямого указания ваших кураторов в исключительных случаях, когда от куратора есть непосредственное указание, чтобы делать. Ньяса йога – одна из самых трудных йог, изучать ее надо лет 10, не менее. Это очень неочевидная йога, совершенно неочевидная йога, где большая часть проходит, как вам сказать, в многочисленных упражнениях. Там не только теория, а нужна практика. Вот буквально сегодня же, когда у вас начнется занятие по расписанию, будете по очереди ко мне подходить и на мне «руку набивать» в ньяса йоге. Будете делать грубую ньясу, тонкую ньясу, там очень-очень много… Потому что другого способа нет. Раньше мы вообще старались, чтобы лишний раз человек не подходил к ньяса йоге. Но, к сожалению, прессинг времени заставляет нас немножко ускорять некоторые процессы. Вот такой мой ответ. Это йога неочевидная.

Баязитова Ирина (чатур): По поводу ньяса йоги у меня есть некоторые сомнения…

Вадим: В отношении чего?

Б.И.: В отношении того, насколько уместно делать йогу всем, кто пришел на занятия, потому что, возможно, человек пришел первый раз…

Вадим: Какую йогу делать?

Б.И.: Ньяса йогу делать тем, кто пришел на занятия, возможно, первый раз. Просто я знаю, что в психологии (есть «телесное ориентирование» в психологии), там очень осторожно к этим вещам относятся. Даже, если клиент приходит в терапию, его спрашивают: «Вы не против, если я до вас дотронусь?». Такой момент. И иногда клиент отвечает: «Да, я против», и долгое время не соглашается на это.

Вадим: Ничего не понял. При чем здесь психология? При чем здесь йога?

Б.И.: Дело в том, что есть люди, которые боятся прикосновений. Для них это очень травмирующе, скажем так.

Вадим: Хорошо. Именно поэтому в йоге преподавания сказано, что очень-очень аккуратны будьте с прикосновениями. И кто из вас прошел йогу преподавания, знают, что там есть соответствующие разделы, что лучше лишний раз не дотрагивайтесь. Но правда, к сожалению, есть обратная сторона ситуации – ньяса йога в 7-10 раз ускоряет процессы, идущие при занятиях йогой. Если вы точно знаете, что человек к вам пришел именно за йогой, а не просто так, ради праздного шатания, то можно попытаться его ускорить. Что касается психологии, я не знаю, что там у них, чего, зачем и знать, честно сказать, не особо хочу. Вполне естественный здравый смысл, что действительно, если человек к вам первый раз пришел, может быть это для него не совсем приятно, понятно. Но мы же не заставляем это делать.

Б.И.: Ну как не заставляем? Преподаватель подходит и делает ньясу не спрашивая.

Вадим: Когда и кому преподаватель делает ньясу не спрашивая?

Б.И.: На своем занятии делает ньясу всем, кто пришел.

Вадим: Допустим, на моих занятиях, когда я сам отсылаю, чтобы люди делали ньясу, это целиком и полностью под мою ответственность. На каких-то других занятиях это уже когда студент более или менее представляет «что, чего, зачем». Т.е. здесь вопрос достаточно деликатный. С одной стороны есть способ реально ускорить йогу, с другой стороны, есть некий ограничивающий момент. К счастью, есть обратная связь: если человеку что-то не нравится, то он просто на следующее занятие не приходит.

Б.И.: Ну вот именно, что он сбежит и все.

Вадим: Но понимаете, много здесь нюансов. Я согласен, что нельзя форсировать ньясу. Я согласен, что надо подходить к этому аккуратно. Вот почему 10 лет ей учиться надо. Надо чувствовать деликатность положения, когда может быть применена ньяса, а когда нельзя.

С другой стороны, здесь всегда идет разумный компромисс между возможностью реально помочь людям и, допустим, опасностью, что люди воспримут неправильно.

Но вот в частности – мантра йога. Я знаю прекрасно, что иной раз стоит вам сказать на занятиях: «Мантра йога», как большое количество людей, которое так или иначе было вовлечено в те ли иные религиозные объединения, где их «насобачили»: «Мантра – это все мракобесье, это все плохо», они перестают ходить на йогу, потому что их религиозные духовные лидеры настраивают против всего. Ну и что ж теперь, не давать работу с голосом, с мыслями? Не разумно, потому что сразу, человеку достаточно несколько слов сказать, как ты слышишь его зажатость внутри. Бесполезно давать ему хатха йогу, если он психологически себя зажимает.

Точно так же, согласно концепции ньяса йоги. Приходит человек, начинаешь интересоваться, в чем его проблема. «Нет мужа» или «Нет жены и найти не могу». Или допустим, есть но нет понимания, в семье полнейший разлад. Начинаешь анализировать, отчего все это. А он вокруг себя скорлупу выстроил и никого не подпускает, т.е. его никто не обижает, но он сам себя посадил в тюрьму одиночества. И вот вопрос, бросить его? Мучается, ну пусть и сдохнет, да? Или простое прикосновение, и раз, у него в голове что-то провернулось, что надо как-то немножко открываться Вселенной. Это, друзья, деликатный вопрос: помогать или не помогать людям. Помогать человечеству или не помогать человечеству…

Раньше, еще несколько лет назад преподавателям было категорически запрещено делать ньсу. Категорически! Вот, Басим не даст соврать. Попробуй Марк на занятиях сделать ньясу, сразу санкции бы наступили. Потом мы вдруг поняли, когда те люди которые уже долго-долго к нам ходили и вдруг попали на ньясу, их как попустило до слез… Они нас начали спрашивать: «Ребята, а что ж вы раньше этого не делали?» И вот я сижу и думаю, то ли мне следовать указаниям психологов, которые во всем видят проявления скрытого эротизма. Знаете, что мать боится лишний раз ребенка приласкать, как бы ее в сексуальных домогательствах не обвинили, и в результате дети вот такие вот. Либо все таки проявлять естественность. Вы идете, и вот дружески по плечу вас похлопали, фактически ньяса. Что теперь спрашивать: «Можно Вас по плечу похлопать?» Понимаете, все можно довести до абсурда. Здесь нужно какое-то разумное ощущение гармонии. И это вообщем-то сложный вопрос.

Б.И. Получается, что мы право выбора человеку не даем. Может он не хочет этого. А мы его не спрашиваем.

Вадим: Кто-нибудь ответьте…

Студент 1: А там могут сказать…

Студент 2: Вообще-то, когда у нас проходят занятия по йоге, если студент-преподаватель идет, он предупреждает: «Сейчас я буду делать ньяса йогу». Если кто-то против прикосновений, нужно просто говорить заранее и все.

Б.И.: Я такого ни разу не слышала, чтобы кто-то так спрашивал.

Вадим: Так что конкретно – мне отменить ньясу или что? Что вы от меня хотите? Давайте я йогу запрещу. Кто-то прочитал книжку психоаналитика и теперь боится прикосновений, а мне теперь йогу запретить, да?

Б.И.: Мы же говорим про волеизъявление, что если человек не хочет, то …

Вадим: Кто-нибудь ответьте, потому что я уже устал на такие вопросы отвечать.

Настя Госькова: У меня один раз было так, что мне одна девушка сказала, что не надо ко мне прикасаться. Ничего страшного. Она сказала, но продолжает ко мне ходить, просто я к ней не подхожу, не делаю ньяса йогу. Даже если ей не нравится, что к ней прикасаются по каким-то причинам, это совершенно не проблема.

Студент: Ну человек изначально может даже и не знать - нравится ему или не нравится. И в один день ему может нравиться, а в другой не нравиться. Поэтому изначально ставить этот вопрос может быть даже и не очень уместно.

Вадим: Друзья! Психологи меня достали до смерти. Вот знаете, как мы читали сейчас про язык любви, вот там тоже все умничают, а потом вымирают, от того, что сами себя переигрывают. Друзья, мы с вами существа социальные, мы не можем жить в отдельности друг от друга. Строго говоря, если у вас нет каких-то травм на поверхности кожи, и вы боитесь, что до вас дотронутся, знайте, это уже диагноз. Диагноз по определению. Это значит, уже лечиться надо. А вы помните, что йога предназначена для людей, которые практически здоровы, как говорят у нас в медицине. Если от того, что до человека дотронулись, для него уже конец света, я могу себе просто представить, какая же у него там жизнь внутри.

Студент: Может быть перед началом занятия, если вы делаете ньясу на занятиях, просто входить в контакт и говорить: «Если я к вам подходу, не пугайтесь, это ньяса йога, которая усиливает действие других йог и направляет ваши ощущения в необходимое русло. Т.е., чтобы вы могли направить свое сознание в то место, куда необходимо и уместно в конкретный момент времени». И все. Это мы не просто гладим, и это не какой-то массаж, а это как часть, усиливающая йогу, т.е. направляющая ваше сознание в нужное направление. Если давать такую направленность, буквально пару слов. Но не делать ньясу - это не правильно.

Басим: Ньяса йога даже для преподавателей йоги очень сложна, и ее даже преподавателям йоги надо долго изучать. Так что эти слова ничего не скажут людям.

Студент: Я понимаю. Просто, чтобы направить сознание людей на то, что мы им делаем не массаж или как-то их трогаем, а что это часть йоги.

Вадим: Друзья, вот теперь смотрите, обратная ситуация. Вы не знаете просто. Можно умничать с точки зрения психологии, что, зачем и почему. Но у меня статистика. В Москве, как грибы, пооткрывались йога центры, их огромное количество, но они, конечно, не выживут. Большая часть их. В некоторых йога центрах, прежде, чем взять туда человека преподавать, те, кто заведует йога центром, дают такие однозначные условия преподавания. И одно очень часто встречающееся условие некорректное – в обязательном порядке человек должен во время преподавания подойти к каждому человеку и его поправить. Т.е. по сути дела дотронуться до него. Понимаете? Поэтому ньяса йога – это такая пограничная вещь, то ли вы поправляете ногу, то ли ускоряете процессы. Это очень тонко, очень деликатно, но это часть жизни.

Еще раз. Если люди боятся, когда к ним прикасаются, бойтесь этих людей. У них что-то очень не в порядке. Вы потом с ними, не с одной стороны, так с другой получите проблемы. Вы понимаете, да, что из всех людей, которые приходят к вам заниматься йогой, некоторому сегменту людей вы не можете помочь в принципе. Вот, как правило, статистика показывает, что те, кто так или иначе неадекватно реагирует на такие вот вещи, как ньяса, или вы просто поправили человека, там какие-то очень опасные психические проблемы идут. Такие, с которыми вам лучше вообще не соприкасаться. Вы работаете все-таки на основную часть здоровой еще пока части человечества. Если будет происходить естественный отсев людей, которые пришли, но им не понравилась ньяса, вообще говоря, я не вижу в этом криминала. Я вижу только лишь то, что вы сразу расставляете точки над «и». Вы показываете людям, чтобы они больше не тратили свое драгоценное время, посещая ваши занятия. А им лучше действительно, сходить куда-нибудь к психологу, пусть он им расскажет, какие у него там «навороты» в голове.

Не надо переигрывать природу. Мы опять: давайте всех зажмем, давайте на всех панцирь оденем, чтобы ни дай бог, кто-то до кого-то не дотронулся. Человечество и так уже заплатило серьезную цену и платит. Многие психологи, прошу прощения, попадут в ад, и там им и место. Потому что прежде чем языком болтать, надо немножко думать о последствиях. Это хорошо, что тот же психоанализ не прошелся своим катком по нашей стране социализма и коммунизма. Просто его здесь не признавали. А на западе это серьезные травмы из поколения в поколение, которые идут до сих пор. Сейчас они схватились за голову. Авторы, которых здесь все читают и на «ура», там уже никто их не читает. Там их, мягко говоря, уже пытаются забыть, потому что слишком много они наворотили. И поэтому давайте так: психология – это психология, йога – это йога. Кому не нравится йога, пусть идет в психологию. Хотя я считаю, что истинный психолог «от бога», это йог «от бога», и я не вижу разницы. Но к сожалению, очень много мусора сейчас наплодилось и очень много мифов и баек. И если до человека вы дотрагиваетесь, и его как током бьет, значит это не ваш клиент. Давайте мы сразу же определимся. А целые лекции читать, что я сейчас до вас буду дотрагиваться… Вот тогда вы человека действительно напряжете. Он действительно подумает, господи, что же вы с ним будете делать? Каждое лишнее слово играет скорее «против», чем «за». Я очень эмоционально отвечаю на такие вещи, но поверьте, достало уже. Не знаю, как будем выходить из этого положения, то ли запрещать ньясу…

Все: Нет! Запрещать не надо!

Вадим: А что делать? Какие тогда ко мне вопросы? Я высказал свою точку зрения.

Заочный студент: На востоке врачи не могли дотронуться до больного, это была традиция. Сейчас время другое. Но раньше было так, что врач должен был диагноз женщине поставить, не дотрагиваясь до нее. Это, видимо, от того идет. Про себя лично могу сказать, что я не знала что это такое, и меня в ужас привело прохождение через строй… (все смеются) Но дело в том, что пройдя это, я поняла, что это такие ощущения, что просто глядя, как все проходят, я не смогла бы такое предположить. Или это психологически, или, как все говорят, это дотрагивается Абсолют, но так или иначе, эффект был. А до прохождения этой практики я бы ни за что не подумала, что на человека так может подействовать прикосновение. И я, например, «за».

Студенты: Положительно подействовало?

Заочный студент: Да.

Студент (Анастасия Минакова чатур): Абсолютно согласна. В том-то и дело, что нужно продолжать делать ньясу, как это было положено делать любому преподавателю йоги, если ему позволено учителем. И здесь будет два варианта: либо мы поможем человеку, который раньше этого боялся, либо мы избавим себя от очень сильного неправильного ученика. И в дальнейшем мы не столкнемся с его какой-то более глубокой психологической проблемой, которая может отразиться на нас. Либо мы человеку дотронувшись, как вот в этом случае, понять, что это не страшно, что это помогает и т.д. Какой-то худший вариант здесь вряд ли может быть. Либо человек от нас уйдет и пойдет в какой-то другой йога центр, где его не будут трогать и пугать, либо же мы поможем человеку и сделаем благое дело.

Вадим: Нет. Владельцы йога центров как раз наоборот заинтересованы в тех преподавателях, которые трогают. Почему? Потому что больше людей ходит, им больше прибыль.

litresp.ru

Шаг 5. Курс Йоги 242. Ньяса йога. Йога прикосновений. Йога массажа

Выездной семинар. Ньяса йога. Часть 1.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2012.04.14 - 2012.04.15

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: временно отсутствует. 

Читать Текст:

Друзья, у нас сегодня 14 апреля 2012 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу. Это у нас семинар, посвященный такой теме, как «Ньяса-йога», как йога массажа. Вся архивная информация у нас на сайтах openyoga.ru, yogacentr.ru, happyyoga.narod.ru. Напоминаю, так же у нас есть курсы для самостоятельного изучения йоги http://openyogaclass.com.

Была у нас до этого серия семинаров, касающихся ньяса-йоги. И прежде чем мы пойдем рассматривать связку уже в более практическом приложении таких разделов, как «массаж», как «йога-массаж», давайте сперва сделаем небольшой экскурс, вспомним основные моменты по ньяса-йоге.

Вопросы в зал: Кто никогда не сталкивался с ньяса-йогой и вообще не знает что это такое? Кто хоть на одном семинаре был, смотрел или слушал его в записи? Кто не знает теорию ньяса-йоги?

Основные моменты Ньяса-йоги:

Давайте начнем от простого к сложному и быстренько озвучим основные моменты, касающиеся ньяса-йоги. Итак, друзья, у нас есть масса способностей, масса возможностей, которые определяются нашими органами чувств – у нас есть зрение, обоняние, слух, вкус, а так же есть у нас осязание. Ньяса-йога в первую очередь работает с фактором осязания. Считается, что за принцип осязания отвечает наш сердечный центр, то есть, если вы внутренним взором начнете концентрировать свое внимание в центре груди, то где-то там находится наш сердечный центр. Согласно теории йоги, он отвечает за саму возможность наличия тактильной информации. То есть, сам принцип того, что может быть что-то осязаемое через тактильные ощущения, формируется на уровне сердечного центра.

С другой же стороны, известно, что сердечный центр, сбалансированный центр, это тот центр, через который наше естество, или наше проявление в нашем теле, наиболее гармонично проявляется. Более высшие центры (в сторону головы), они смещают наши проявления в сторону интеллекта, в сторону некой абстракции. Наоборот, нижние центры, ниже сердечного центра, они в большей степени уводят нас в мир ощущений, в мир каких-то, может быть, смутных переживаний. Сердечный же центр как бы равноудален от энергии в основании нашего тела, она же энергия кундалини, и от принципа интеллекта сознания в макушке нашей головы. Поэтому, считается, что если то или иное решение вы принимаете так, что у вас нет никакого отторжения на уровне сердечного центра, то, как правило, это самое грамотное, сбалансированное решение. Поэтому, во многих народах есть такая поговорка «доверься сердцу», «прислушайся к своему сердцу». Действительно, иногда разум будет говорить нам что-то одно, чувства что-то другое. И как в жизни реальной поступить, очень тяжело бывает определить, нужно какое-то сбалансированное уравновешенное решение.

Сердечный центр с одной стороны отвечает за это сбалансированное принятие решений, с другой же стороны, он отвечает за тактильные ощущения. Поэтому, если мы, так или иначе, воздействуем на наши тактильные ощущения, мы тем самым лучше осознаем свой сердечный центр и в своей жизни принимаем более взвешенные, разумные решения тех или иных задач и проблем, с которыми мы сталкиваемся. По этой причине получается, что работа с тактильными ощущениями в некотором смысле делает нас мудрее. Мы начинаем все проблемы ощущать «собственной шкурой», если так можно достаточно грубо выразиться. Безусловно, эта способность, этот фактор применяется в йоге, так как он в значительной степени ускоряет все йоговские процессы. Действительно, делаете ли вы хатха-йогу, крийя-йогу, какие-либо медитации, всегда есть возможность скатиться либо в излишнее «умничанье» и как бы себя насиловать теми или иными практиками, даже не осознавая это, либо наоборот, слишком уходить в туманные, темные ощущения, которые очень тяжело классифицировать – то ли это наша лень и глупость, то ли это законный отдых. Работа с тактильными ощущениями позволяет как раз очень четко уравновешивать все процессы. По этой причине Ньяса-йога используется как катализатор всех йоговских процессов, ускоряет эти процессы в 7-10 раз, и соответственно нужно намного меньше времени, что бы достичь результата.

Связка Ньяса-йоги и бхавы.

Кроме того, такая однозначная связка с бхавой – Ньяса поддерживает бхаву! Это тот фактор, который нельзя недооценивать в практиках Высших йог. Бхава – это такое особое состояние, в одном из самых близких значений перевода как «вдохновение», «озарение». Работа с тактильными ощущениями, как ни странно очень серьезно влияет на деятельность нашего интеллекта, на те или иные физические, психические и ментальные процессы, которые идут при занятиях йогой. Также Ньяса-йога в значительной степени снижает побочный обратный эффект от перестройки тела, т.к если мы начинаем заниматься йогой, то безусловно вся грязь, все на физическом уровне какие-то токсины, нейротоксины, как сказали бы медики, или какие-нибудь другие факторы, о которых может быть современная наука еще не знает, но которые проявляются как грязь внутри нас, они начинают из нас выходить.

Любое ощущение, это всегда очень болезненный процесс. В качестве примера можно привести такую ситуацию, когда вы убираете дома. Вот вы несколько месяцев не убирали, потом начинаете убирать пыль, а там какие-то старые коробочки, бумажки, чеки, в общем хлам, покрытый слоем пыли. Начинаете сметать пыль, она разлетается, вы кашляете, чихаете, потом устаете, голова болит, Вам плохо, уже сами не рады что взялись за уборку. Такая же аналогия, когда мы слишком ретиво беремся за практики, как пранаяма йога, иногда даже хатха йога, и внутренняя пыль поднимается, нам становится плохо. Так вот, работа с тактильными ощущениями, как ни странно, как такой себе пылесос, который позволяет более эффективно выводить из организма все побочные продукты и явления от процесса перестройки наших тел, что в значительной степени облегчает жизнь, ускоряет все процессы и помогает нам.

Так вот, по этой причине, применяя Ньяса-йогу, мы можем более безболезненно переживать критические моменты чистки, потому что любая перестройка - это очень болезненный процесс. Вспомните, как Советский Союз разваливался, по кусочку. Идеи были замечательные, все перестроить на новый лад, но к чему это привело. В этом смысле, работа над собой, это как перестройка государства. Все уже сложилось как-то по- одному, какая-то своя определенная коррупция, свой какой-то определенный криминал, какие-то свои порядки и т.д. А тут раз, власть поменялась, и все начинает бурлить. Этот фактор известен из самых древних трактатов. Это можно интерпретировать как тот факт, что вы начинаете уничтожать свою негативную карму, и это всегда очень болезненно, поэтому нужны такие вспомогательные инструменты, чтобы сделать этот процесс не таким ужасным.

Теперь несколько слов о предыстории, о первоисточниках, где Вы можете прочесть о Ньяа-йоге. Как и большинство мощных и высших разделов йоги, ньяса- йога практически исчезла, то есть остались какие-то скупые описания, которые больше касаются применения Ньясы, нежели самой теории ньяса-йоги. В первую очередь, эти крупицы знания, которые дошли до нас, это не знания, которые сохранились по ветке Тантра-йоги. Есть такой раздел Тантра-йоги, есть многочисленные тексты, которые называются тантрами, и вот в описание тех или иных практик, достаточно часто встречаются практики ньясы, но они носят более прикладной характер, узко-практичный. Например, для воина, чтобы во время битвы защитить части тела от возможных ранений или поражений, нужно петь мантру и делать параллельно ньясу всех частей тела. Иногда, наоборот, практики ньясы упоминаются в контексте самопознания. Человек может сам себе делать Ньясу, но намного эффективнее, когда кто-то делает ему из вне и тем самым через тактильные ощущения, человек лучше понимает устройство своего тела, всех процессов, всех каналов и центров и более того, избирательным образом начинает воздействовать на те или иные каналы и центры.

На одном из предыдущих семинаров было сравнение этой способности с игрой на арфе. Вот представьте себе, арфа, и на ней много струн. И для того что бы вызвать то или иное состояние, нужно возбудить какое-то чувство, эмоцию, а согласно идеологии тантризма, все наши эмоции так или иначе запрограммированы на уровне тех или иных наших центров, которые называются чакрами. И подобно тому, как хороший музыкант, перебирая струны, может получать очень красивую гармоничную музыку, так и в практике ньясы, можно таким образом воздействовать на разные участки нашего тела, что внутри все процессы начинают гармонизироваться и наше устремление начинает течь в нужное русло духовности. Это очень мощный инструмент.

Существуют также многочисленные другие практики, которые связаны с самопознанием, которые используют ньясу. В тантрах эти практики имеют описательный характер: дотронься туда, при этом скажи мантру, при этом визуализируй какой-то образ. То есть даются такие методы, с помощью которых можно решить какие-то физические, психические, ментальные задачи с окружающим миром. Теория также дается, но, как правило, реже, опять же в урезанном виде, не в таком, как хотелось бы. Исходя из этой теории прослеживается достаточно жесткая однозначная связь между глубинной мантра-йогой, т.к. различные ньясы к различным частям тела сопровождаются разными мантрами, также разными визуализациями. Мало того что Вы должны дотронуться, вы еще при этом должны произнести соответствующую мантру и иметь в своем разуме соответствующий образ, тогда что-то такое случается, как ключ к замку эта практика подходит, проворачивается и раскрываются те или иные наши способности, сверхспособности и т.д. Поэтому, в первую очередь, если Вы будете изучать первоисточники, доступные для западного человека, обратите внимание на тантры. Многие из них переведены на английский язык, некоторые даже на русский язык. Там вы найдете хоть что-то. И в первую очередь отсылаю Вас к светилу всего того, что связано с тантра-йогой сэру Джону Вудроффу (Артур Авалон).

В его совершенно чудесных книжках, ну правда, написанных достаточно тяжелым английским языком, Вы почерпнете массу ценного. В первую очередь в таких книгах как «Маханирвана Тантра», «Змеиная сила», «Гирлянда букв: Речь, созидающая Вселенную», и еще многочисленные другие работы. В своих книгах он сочетал достаточно хороший академизм ученого с одной стороны, а надо сказать, что сам он был судьей в Индии, занимал достаточно высокое положение, а с другой стороны, вероятно, был вхож в одни из самых закрытых кругов йог, которые на том момент существовали в Индии. Об этом свидетельствуют упомянутые им многочисленные трактаты, которые в настоящую эпоху недоступны. То есть, в то время когда он жил, это был рубеж 19-20 в.в., у него была возможность общаться с последователями йоги и тантры, которые досконально объяснили ему смысл и значение тех или иных йоговских практик. И он сделал хороший синтез из научного анализа и глубинного переживания, понимания этих практик. По всей видимости, он сам их практиковал, поэтому получилось достаточно интересно.

Более поздние попытки приоткрыть тайны, связанные с практиками ньясы и прочие, к сожалению, имеют налет или совсем мракобесного мистицизма, или совсем отмороженной религиозности, которая очень плохо воспринимается на Западе. То есть не хватает такого здравомыслия. Поэтому приходится обращаться к источникам, которым буквально на днях 100 лет. Первая работа, изданная Артуром Авалоном, это была «Маханирвана Тантра», она была издана перед 1-й Мировой войной в 1914 г.

Если анализировать слово «Ньяса», что оно значит, то одной из возможных интерпретаций, если перевести на русский язык, это вкладывание. То есть, когда берешь рукой, и что-то вкладываешь. И действительно, если осознать эту связку между касанием и мантра йогой, то ты как бы берешь мантру и вкладываешь ее в нужную часть тела. Так вот ньясы бывают такие, которые человек делает сам себе, дотрагивается до своих частей тела с теми или иными мантрами или визуализациями, а иногда с привлечением дополнительных средств, так называемый «священный пепел». Вы наверно видели на изображениях многочисленных садху. И вот они все разрисованы, иногда примитивным образом – у кого-то точка между бровей, у кого три полосы горизонтальных на лбу, у кого-то вертикальная полоса. Иногда это рисуется цветными ингредиентами, но более популярный это «священный пепел». Делается медитация с огнем, после огня остается пепел, и считается что этот пепел пропитан мантрами, которые произносились во время огненного ритуала, и в дальнейшем, если ты наносишь их на участки тела, то мало того что делаешь ньясу мантрой , но еще и привносишь питание для тонких структур. То есть, есть такая аналогия: если у вас тело зашлаковано, вы ели достаточно долгое время пищу с консервантами, добавками, если вы хотите очистить свое физическое тело, вы должны перестать кушать консерванты, а затем заняться здоровым образом жизни, питаться здоровой едой, тогда постепенно все грязные элементы будут выведены из Вашего организма чистыми через какое-то время. А что делать, если Вы хотите более тонкие структуры тонкого и причинного почистить?

Напоминаю, что согласно теории йоги, помимо нашего физического тела, которое мы так любим и привыкли к нему, существуют также тонкие и причинные структуры, составляющие более глубинные наши оболочки. Мы не знаем вообще из чего они сделаны, из какой материи, энергии. Современная наука Вам ничего об этом не скажет, просто потому, что ничего не знает. Может в будущем это будет открыто. Но в древних трактатах однозначно сказано, что подобно нашему грубому телу, есть еще тонкое и причинное тело, которое так же сделано из материи, только тонкой материи. И так получается, что эти тонкие структуры тоже надо кормить, и они тоже как-то из вне берут тонкие элементы. Если снаружи они чистые, уместные, то мы хорошо себя чувствуем, если они неуместные, то мы нехорошо себя чувствуем. Есть мнение, что именно этим определяются всякие курортные зоны. Едешь куда-нибудь в горы в какое-то лечебное место, а там вокруг этих чистых элементов много, и ты невольно через дыхание, через нахождение в этом месте их приобретаешь. Хотя ешь ту же еду, что и обычно, чисто с физической точки зрения ты становишься более здоровым человеком. То есть, существуют такие места, там больше чистых элементов, когда мы в них находимся, это благотворно сказывается на нашем здоровье.

Так вот, считается, что если нет возможности жить или посещать такие места, то можно отчасти компенсировать через священный пепел, когда мы намазываем тело и с помощью ньясы помогаем перестройке своих тонких и причинных структур. Некоторые в Индии адепты тайных наук иногда полностью вымазывают себя в этот священный пепел, некоторые ограничиваются несколькими мазками. Опять же отсылаю Вас к хорошим вменяемым фильмам о жизни, быте и т.д. Вы должны понимать, что за каждым ритуалом скрывается какой-то смысл, просто мы его еще не понимаем до конца. Тот факт, что многие из них ходят обнаженные и вымазанные в пепел вовсе не значит, что они отморозки невменяемые, а может быть это та или иная составная часть духовной практики. Иногда для Ньясы применяется не только пепел, но и другие ингредиенты, например масла, травы и т.д. С одной стороны хорошо - запах приятный, но есть еще и более тонкие составляющие. Вообще тонкие составляющие, это такая тема, которой не особо любят делиться обладатели тайн. Почему? Потому что тут появляется какая-нибудь фармацевтическая фирма, которая пытается на основе сделать тот или ной дезодорант или косметику. Так как из натуральных ингредиентов дороговато делать, как правило, заказывают химикам, и они синтезирует все это, а на этом может что-то теряться.

Таким образом, Ньяса в изначальном грубом проявлении, это прикосновения, которые Вы делаете себе, или другим людям, которые вовлечены в практику. Другой момент, о котором Вы должны помнить, что Ньяса, которую Вам делает кто-то другой, всегда сильнее той ньясы, которую вы делаете сами себе. Каждый из нас когда-нибудь себя массировал, и понимает, что одно дело когда сам себя массируешь, часть тебя напряглась, а часть расслаблена, а другое тело когда ты полностью расслаблен, и тебя кто-то массирует, конечно же, это все приятнее и полезнее. Но объяснение, почему ньяса, которую делают Вам другие сильнее ньясы, которую Вы делаете сами себе более грандиозное и совершенно неочевидное.

Связка Ньяса-йоги и родовой йоги

Как ни странно, объяснение исходит от родовой йоги, той йоги, которая ревностно относится к предкам и потомкам. Считается, что если мы не осознаем себя в качестве одного из звеньев цепи, между всеми нашими предками и всеми нашими потомками то мы до конца не будем понимать, как устроен наш мир. А если мы не будем понимать, как устроен этот мир, то мы никогда не достигнем каких высших духовных состояний. И действительно, человек, который считает, что Земля на 3х китах стоит, как то тяжело потом ему будет рассчитать баллистическую траекторию для ракеты, если он будет изначально считать, что Земля плоская. В родовой йоге объяснение воздействия Ньяса-йоги следующее: мы с вами существа социальные, и для того что бы мы здесь сейчас сидели, наши мама и папа когда то должны были нас родить. Вся философия, вся йога хороша в одном случае, если человек живой. И получается для того что бы родиться у нас должны быть мама и папа, они должны где то встретиться, быть из одного социума. Только в этом случае есть гарантия, что род людской не прекратится и соответственно, все другие чудеса как духовное развитие станет возможным.

Так вот, защита этой гарантии, которая называется Защитой механизма продолжения рода, заключается в следующем: внутри нас есть скрытые способности и сверхспособности, но природой сделано так, что ключи от способностей находятся у окружающих людей из нашего социума. Так работают тонкие структуры, если рядом есть человек, подобный тебе, знает он это или не знает, он является носителем ключей к тайным нашим способностям и сверхспособностям. И это единственная наша гарантия, что мы необдуманно не раскроем свои способности и так или иначе не начнем их направлять против продолжения жизни на земле, что к сожалению составляет большую опасность. Многие философии скатываются в такую человеконенавистническую теорию. Йога с этим категорически не согласна. В том смысле, что даже если Вы уйдете в пещеру, то такой инструмент как ньяса йога станет для Вас недоступным, не будет других людей которые смогут сделать Вам ньясу, или которым Вы сможете сделать ньясу, а только в этом случае шестеренки какие то в голове проворачиваются, каналы и центры начинают вибрировать и скрытые способности, которые в себе носим, начинают открываться. Я хочу что бы Вы сделали сильный акцент на этом. Есть такие разделы йоги, где Вы можете достичь результата очень быстро без каких-то нечеловеческих усилий, если практикуете с единомышленниками.

Идеология Ньясы: «Делая Ньясу другому – ты делаешь ее себе»

 Объяснение, почему же практика Ньясы ускоряет йоговские процессы в 7-10 раз, как раз скрыты в этой социальной природе человека. Мы не можем из ни откуда рождаться. Мы завязаны на окружающий мир, нравится нам это или не нравится. Поэтому ньяса йога с другой стороны позитивная йога в плане сосуществования с теми, кто живет вокруг нас. Отгородившись от людей, вы с одной стороны, конечно можете выстроить стенку, но после того как вы ее построите, будете очень сильно страдать и не понимать почему. Как правило, это удел интеллектуалов. Они в своем критическом анализе происходящего, дабы доминировать, занимая руководящие посты, ведя образ жизни, который им нравится, начинают окружать себя стеной. Как только Вы выстраиваете забор, начинается отчуждения себя от общества, сразу идет масса негативных процессов. Из-за нехватки тактильных ощущений, начинаются всякого рода нервозы и срывы, состояния депрессии, безысходности и т.д. Если нет тактильных ощущений, организм начинает считать, что вообще никого нет вокруг, что Вы последний представитель цивилизации и вас ждет медленная мучительная смерть в одиночестве.

Вслед за попыткой оградиться от Вселенной, она настойчиво начинает вторгаться в Вашу личную жизнь, начинаются несостыковки. Самое чудовищное проявление - это многочисленные давки и пробки. Если проанализировать причины пробок, то концы приведут к нашей попытке обособится. Люди выстраивают тактильную стену, а следствие – это не ощущение других, не ощущение потоков. Вот в мире животных показывают иногда, как косяк рыб плавает, их много там, может быть сотни тысяч, плотность между ними предельно маленькая, но вот что то на пути и этот косяк мгновенно развернулся и в другую сторону. Притом без затора, без паники, все как единое целое раз, и в другую сторону, как единый организм. Почему, потому что они чувствуют друг друга, чешуей чувствуют. Они в едином социуме, и поэтому у них большая мобильность, эффективность. А представляете, если какой-нибудь грузовик в Москве заглохнет на дороге, это все… Пробка парализует, наверное, половину Московской области! Потому что нет ощущения единства.

Иногда говорят, что рыба это рыба, а люди это люди. Ничего подобного. Во время войны надо было срочно перебрасывать значительное количество вооружений, танков, боеприпасов. А Вы представляете? Враг отступает и все после себя сжигает, а Вы наступаете, дорог вообще нет, не то что там плохенькие , а их вообще нет! И вот кое как из подручных материалов делали эти мосты, объезды и т.д , и то все справлялись. Огромные армии, миллионы людей перемещались. А вот в современную эпоху, казалось бы, тебе и компьютеры, тебе и строительную технику, и наши президенты, премьер-министры не спят ни день, ни ночь, думают о нас. А пробки растут и растут. Почему? Потому что каждый отгородился. Президент сам по себе, премьер-министр сам по себе, человек в своем автомобиле тоже сам по себе, у него свой маленький мирок, он даже выглядывать из своей машины не хочет. И вот он маленький, меня не трогайте. С одной стороны вроде чувство защищенности, а с другой моментальная ответная реакция Вселенной, и страдание, сидишь четвертый час в пробке, дышишь выхлопными газами, вот самое время помедитировать на предков, на родовую йогу, на то как ты относишься окружающим людям, кто они на самом деле тебе: враги или подобные тебе люди? То есть пренебрежение к этому фактору тактильного ощущения, оно моментально порождает огромное количество неочевидных проблем.

Еще раз, люди богатые, живут в прекрасных условиях, все у них замечательно, но только им повесится хочется от тоски, одиноко... Наоборот, берешь каких-нибудь бушменов из клуба путешественников. Как дети, прыгают, в лачугах живут, полуголые – счастливы, просто предельно. Ну и кто из нас более цивилизованный, кто нет?

Поэтому наличие интеллекта, друзья, это еще не повод для гордости. Нужен сбалансированный интеллект. А это как раз уже уровень сердечного центра, а с этим у западной цивилизации плохо. И по этой причине недооценивать Ньяса йогу мы не можем. Она нам нужна, ну во-первых для личной практики, во-вторых для ускорения практики, взаимодействия с единомышленниками, да и вообще для всего человечества необходимо осознавать, что попытка отгородиться не пройдет, Вселенная все равно вломиться к тебе самым неприятным образом. В то же самое время, если ты в гармонии или как бы сказали в йоге, в состоянии закона Рита, то все вокруг живут, заборов нет. Или как какое то время назад было, в Москве все окна в решетках, такое ощущение, что всю Москву посадили, тюрем не хватило и решили их в собственных домах прям пересажать, поставили решетки, железные двери, все сидите в своих тюрьмах, пока лучшие не построим. А где-нибудь в деревнях, так там и замков в дверях нет, а может и есть замок, но под ковриком тут же ключ лежит.

Массаж – частный случай Ньяса-йоги

Теперь следующий важный момент, как Вы понимаете в дальнейшем из этой науки прикосновения Ньяса-йога стали развиваться другие прикладные методы, которые сейчас больше известны как массаж. Где действительно один как то работает с телом другого, иногда до нас доносятся такие разделы знания как иглоукалывание, акупунктура, воздействие на какие то определенные точки на поверхности тела, что бы так или иначе избавится от каких-то болезней и т.д.. На западе, в основном это массаж. Массаж, если теоретически говорить, является грубым частным случаем Ньяса-йоги. Есть более первопричина, а есть более грубое и понятное воплощение в жизнь этой первопричины. Массаж тоже может делиться на самомассаж, когда Вы делаете его себе, или массаж другому человеку. Сейчас на Западе очень много появляется видов массажа, вот например Тайский массаж, который яко бы придумал друг Будды.

Вы должны понимать друзья, что это такой пиар-ход, есть чему поучиться. Эта ситуация достаточно типична для восточного менталитета, когда нужно скорректировать какое-то учение в сторону помощи людям, наверно из самых гуманистических соображений, существует такая добрая традиция – не говорить что что-то новое пришло, а говорить что все новое это хорошо забытое старое, что Будда об этом говорил, просто вы подзабыли. Взять даже упомянутую «МахаНирвана тантру», если проанализировать ее составные части, то создается впечатление, что это смесь из дхарма-шастров, помноженных на законы Ману с элементами каких-то действительно йоговский практик. Это как взять наш домострой, туда внедрить йоговские практики, и вроде как все довольны. Почему? Ну, потому что по-нашему все. Просто раньше не было необходимости в каких то практиках, а теперь есть. Это типичная ситуация, поэтому тяжело иногда разобраться что причина, что следствие..

Что касается практик Ньясы, то есть с одной стороны там вроде как практики из Ньясы, а с другой стороны кодекс законов средневековой Индии, которые совершенно не уместны сейчас. Домострой просто отдыхает! Так вот, многочисленные массажи, это с одной стороны попытка сохранить древнее наследие, с другой стороны попытка переоткрыть древние практики. Вот йоги и йогини в древности дошли до осознания практик Ньяса-йоги, то кто мешает каждому из Вас открыть. Вы помните жесткую идеологию йоги – все, что когда то было сделано, получено, осознанно, достигнуто в древности, может быть сделано, получено, осознанно, достигнуто Вами прямо сейчас. Другой вопрос, что для этого нужно тратить много сил и времени, потому как любое переоткрытие связано с большими затратами. Конечно, в первую очередь разумнее ознакомиться с теми наработками, которые сохранились перед тем, как пытаться самому все переоткрывать.

Поэтому Мы с Вами и устраиваем эти семинары, и пытаемся понять основные принципы работы йоги, сделать самые первые шаги, а потом все более углубляться в детали. Тогда это будет гарантия, что мы не скатимся в мракобесие. Сейчас много всякого бреда слышу, связанного с массажами, про каких то энергетических вампиров и прочие несостоятельные какие то заявления, с ними бесполезно спорить. Это очень плохо влияет на древние знания. Современные ученые очень скептически относятся к этой эзотерщине, и я их прекрасно понимаю, меня самого тошнит от это эзотерья. Но к сожалению и обратная ситуация, что ученые вместе с всякими мракобесными течениями также не любят йогу, относя ее к ним. Хотя йога диаметрально противоположное учение, йога наверно то и к науке ближе чем наука сама к себе.

Трудности в изучении Ньяса-йоги

Есть одна трудность в изучении Ньяса йоги, во-первых до нас дошли только крупицы знаний. Во-вторых есть другая трудность, дело в том, что когда мы работаем с тактильными ощущениями, мы что то при этом чувствуем, а так как наша цивилизация больше ушла в умствование, и меньше в сферу чувств, переживаний, ощущений, то у нас нет и слов таких для описания того, что мы чувствуем когда до нас дотрагиваются. Поэтому мы не можем прочитать такой трактат, который бы однозначно передавал весь тот комплекс ощущений через Ньяса-йогу. Поэтому только когда мы начинаем сами практиковать, изучать Ньяса-йогу, делать ее друг другу, у нас в голове начинают складываться пазлы. Но даже при этом, мы не можем объяснить самым близким людям, т.к. это непривычная область, и слишком мало слов для описания ее. Как Задорнов когда то говорил, что на Чукотке у чукчи есть 50 определений для оттенков снега. Потому что они с этим живут, для них это жизненно необходимо. Зато в русском языке более 50 слов к понятию воровать.. Кто с чем больше сталкивается..

Аналогичная ситуация и здесь, у нас нет просто слов для тактильных ощущений. Одна часть, какой то невербальной информации. Ну, действительно, как объяснить словами вкус лимона человеку, который никогда не ел лимон. Тяжело, практически невозможно.

В этом заключается трудность, нельзя параметризовать все эти ощущения, написать трактат, а другой человек прочел и тут же понял, невозможно это. А ту составляющую, которую можно преобразовать в слова, тоже проблема, слов таких нет – не наработали.

Обратите внимание в компьютерной технике, в бизнесе в основном слова западные, своих слов нет, не занимались никогда этим, потому и нет. И наоборот ситуация, вспомните, как только появился первый спутник, слово "спутник" вошло во все языки мира, и очень долго, до сих пор оно остается. Правда, ушлые американцы пытаются заменить его словом «satellite». Западная психология всегда была такая, а зачем пиарить своего противника и признавать что он законодатель космических мод? Это такая политически - идеологическая война. Если вы будете в какой-то области доминировать - из вашего языка будут брать термины. Если же вы будете в какой-то области отставать, хотите вы или нет, вы будете брать термины из языка той страны, в которой эта область впереди.

Слово "йога" санскритского или даже ведийского происхождения, она и есть йога, перевести это на русский язык невозможно. Также и другие термины такие как «карма», «дхарма», та же «Ньяса». Сказать, что можно перевести слово "Ньяса" тяжело.

Теперь другая часть теории Ньясы. Эта часть аксиоматичная, которая поможет нам сделать следующую вещь на этом семинаре - мы должны прочертить линию от высот Ньяса-йоги до обычного массажа. Почему это крайне необходимо? По той причине, что если вы будете говорить кому-то из людей, что вот у нас Ньяса-йога, они вряд ли поймут, что вы хотели этим сказать, они вряд ли, что- либо поймут. А человечество крайне нуждается в Ньяса-йоге. С помощью Ньяса-йоги можно чудеса в мире делать, можно человека из депрессии выводить, можно усиливать все его процессы, но, к сожалению, это очень непривычно термин. Для западного уха более привычный термин - массаж.

Мы с вами должны фактически обосновать сначала теоретически, а потом практически, что массаж - это частный случай Ньяса-йоги, и назвать его как-нибудь: йога массаж, Ньяса-массаж. Я на этом заостряю внимание потому, что это некоторое упущение нашей цивилизации, на самом деле от того как ты назовешь вещь, от этого зависит судьба этой вещи, это магия слова, мантра-йога. Это очень хорошо знают современные копирайтеры, все те люди, которые выпускают новые инновационные продукты или делают новые открытия. Я всегда люблю приводить пример, что когда-то там дядечки - астрофизики открыли самоколлапсирующийся небесный объект, ну открыли и открыли, кому до него дело? А потом ума хватило назвать его таким поэтичным именем – «Черная дыра», как все газетчики стали интересоваться этим, что очень продвинуло вперед астрофизику, на это стали деньги выделять, спутники запускать, фотографировать, искать и действительно нашли. То есть, как корабль назовете - так оно и поплывет. Так как вы понесете знамя йоги вперед, вам нужно научиться разговаривать с людьми на понятном для них языке.

И это совершенно не пустой вопрос, как это назвать, названия должны помогать, а не мешать. Для того чтобы вы потом сами начинали преподавать эти предметы, или делать практики Ньясы, помогать людям, как в индивидуальных, так и групповых занятиях. Если вы научитесь приносить пользу людям через йогу, то люди будут ходить к вам на занятия, соответственно вы решите свои организационные и материальные проблемы, и тогда высвободится ресурс, чтобы вам стать профессионалами в йоге. Чтобы вы зарабатывали себе на кусок хлеба конкретной деятельностью, принося пользу всем живым существам. Тогда у вас высвободиться деньги, время, возможности переоткрывать те знания, которые до нас не дошли. Или переводить другие многочисленные тексты по йоге, по Тантре, которые у нас лежат, и которые надо переводить с санскрита. Я бы очень хотел, чтобы мы получили еще один инструмент по помощи людям, и, как следствие, это будет помогать распространению и развитию йоги.

Вопрос: Как Ньяса-йога связана с кармой? Вы на лекциях про темную сторону предостерегали от того, чтобы необдуманно кому-то помогать, лечить…?

Ответ ВВЗ: Очень хорошо соотносится, то были быстрые методы, а это - элементы быстрых методов. Что касается помощи - то помощь должна быть грамотной. Если вы подаете профессиональному нищему, то вы отягощаете и свою карму, и этого нищего, если вы подается милостыню человеку действительно нуждающемуся, то вы приобретаете благую карму и себе, и помогаете тому человеку выйти на качественно новый духовный уровень. Вопрос в том, чтобы обдуманно относиться к каждому шагу. В отношении помощи через Ньяса-йогу, через йога-массаж или Ньяса-массаж, надо соизмерять свои поступки с той ситуацией, где мы применяем йогу. Мы можем знать элементы воздействия на наше тело, и оторвано от общей ситуации применять. Представьте, у вас болит зуб, вам к врачу надо идти, но вы знаете, если выпить таблетку, то боль утихнет, но если после этого не пойти к врачу, то ваша проблема только усугубится и, все рано или поздно зуб развалится.

Можно Ньяса-йогой человеку помочь в преодолении каких-то побочных эффектов от его неправильного отношения к жизни, но, в первую очередь, мы должны вдохновлять людей на изменение образа жизни, в сторону большей духовности, в сторону непричинения вреда. Представьте, есть человек, который страдает от отсутствия тактильных ощущений и при этом он злой. Вы можете помочь ему Ньяса-йогой, но, если вы не объяснить ему, что злым быть глупо, то это как таблетка, которая поможет на время, но в результате проблему усугубит. Никакой мистики, все прозаично, карма - это простой закон, это закон причины и следствия, что посеешь, то и пожнешь, все, больше ничего в законе кармы выдающегося нет. Тему кармы сейчас просто широко эксплуатируют. Хотя бывает утонченная карма, где с трудом можно отследить причину и следствие. Как в анекдоте: если кто-то где-то охрип, то значит, кто-то где-то оглох.

Вопрос: Я правильно поняла, что движущей силой Ньяса-йоги является сила Рода, о которой говорится в Родовой йоге?

Ответ: Нет не совсем так. Дело в том, что некоторые секреты, как бы ключи к сверхспособностям, образно говоря, находятся в руках у предков. А задобрить предков можно только одним гарантированным способом - иметь потомство, а предки смотрят, какой образ жизни ты ведешь, есть ли около тебя, хотя бы гипотетически, лица противоположного пола, которые могут стать тебе мужем и женой или нет. Или более широко, есть ли вокруг тебя социум, в котором будут расти твои дети, мало ребенка родить, его надо воспитать. А ребенку тоже понадобятся муж или жена. Одно из значений слова "Тантра" - ткацкий станок, когда из многих ниточек плетется холст, в одном месте где-то ниточка всплыла, потом нырнула, потом где-то опять всплыла и такое бесконечное движение. Также и мы с вами, наша жизнь переплетается с судьбами многочисленных других людей, и только от грамотного взаимодействия мы можем получить красивый рисунок жизни. Конечно же, сила Ньяса-йоги, как и любая другая сила, заключена в нас самих, только ключи снаружи

Вопрос: Правильно ли я поняла, что разговоры о том, чтобы взять на себя негативную энергетику занимаясь Ньяса-йогой, это бред?

Ответ: Ну, если вы будете делать человеку массаж головы, у которого голова полна блох, то есть вероятность, что часть блох к вам перепрыгнет. Или, допустим, лишай..., понятно, что с кем поведешься, от того и наберешься, и здесь должен быть здравый смысл. Теперь, что касается негатива или позитива, во-первых, здесь есть несколько составляющих. Вы прекрасно знаете, что есть люди, с которыми если вместе находиться - то ваше состояние меняется. Допустим, муж приходит домой, а жена - мрачная, муж купил цветы подарить, а жена на него как взглянула, так у мужа и руки опустились, и букет вывалился, и муж сам уже ни живой, ни мертвый. Состояние передается, но только в том случае, если у вас есть ассоциативная связь с этим человеком. Есть люди по жизни тяжелые, иногда с таким разговариваешь, и каждое слово надо из него щипцами вытягивать, с таким поговоришь, а потом думаешь, уж лучше письмо ему написать. Это склад характера, это вы сами устанавливаете связь, правила игры. И фактически вы свою прану тратите неэффективно, или по телефону звоните, а связь все время прерывается, или в той же пробке едете, это просто неэффективное использование.

Такого понятия, как черная, негативная энергия не существует в принципе, не существует ничего отрицательного или положительного, есть уместное и неуместное. Песок на улице уместен, можно песочницу сделать - детишки будут замки строить, если песок на кухне, на столе, хлеб ешь, а он на зубах хрустит, то это - не уместно. Можно назвать это кармическими, негативными загрязнениями хлеба, и можно сказать, что это пекарь был с дурной энергетикой... Это наш разум пытается простенько объяснить, вот это положительная светлая энергия «инь», и мрачная черная нехорошая энергия «янь», и надо всячески избавиться от одного и другое получить. Все сбалансировано, нет ничего хорошего и ничего плохого, некоторые говорят: "...надо набрать как можно больше энергии..." - это попахивает жадностью.

Само понятие энергия - это что-то неуловимое. Если вы будете набирать, набирать, набирать энергию и, не тратить, не тратить, не тратить, - это можно сравнить с тем, как если бы вы пришли в столовую и кушайте, кушайте, кушайте, а в туалет не ходите, не ходите и не ходите. Все такие жесткие заявления, что где-то сидит черный энергетический вампир, и карма у него дурная и хочет из вас всю энергию высосать, а вам свою дурную карму отдать, - так вот, все эти заявления, конечно, бред. Это примитивное объяснение для совсем недалеких людей. Надо же как-то объяснить, почему с этим человеком надо общаться, а с этим не надо, почему этот консервант кушать ложками не надо, а яблочко свежее надо, ну недалекий человек, и тогда начинаются всякие россказни. Точно также в среде эзотерики, объяснить толком не могут, а как-то однозначно повлиять надо, и начинается всякого рода мифотворчество. В продолжение этого, конечно же, бывают моменты, где уместно ваше вмешательство, а бывают моменты, где ваше вмешательство неуместно.

Если ваше вмешательство уместно, это ваш случай, это ваша Дхарма, это ваша профессия, то если вы, таким образом, помогаете человеку, и этот человек выходит на новый духовный уровень самоосознания, и выигрывают все, и вы и он. Если же, наоборот, вы беретесь не за свою работу, вы потратите много сил, а результата будет ноль. Конечно, будет ощущение того, что вы пашете, а результата нет. Конечно, можно сказать, что этот человек был энергетический вампир, а можно сказать, что это вы были некомпетентны, и взялись не за свое дело. Любая деятельность требует компетентности. Помните жесткую установку: йога - это система самопознания, это не медицина, если и наблюдается эффект медицинского лечения, то только как побочный эффект от системы самопознания. И конечно же есть люди которые выбрали этот побочный эффект в качестве своей профессиональной деятельности, эти люди называется медики.

Если вы медик, то ваше отношение к больным это: если человек больной - то вы сами больны, если вы человека лечите - то вы сами себя лечите, тогда вы сможете достичь очень больших результатов, но это в случае тех болезней, на которых вы специализируетесь. Точно также относительно других похожих "околойоговских" эффектов, которые позволяют приносить пользу людям, тут тоже нужна специализация, как и везде - тут требуется опыт. Но самое главное, что есть в фундаментальной йоге, в Ньяса-йоге, касающихся всех возможных последствий от взаимоотношения, самая большая защита - это когда вы помните основную идеологию Ньяса-йоги: взаимодействуя с другим человеком - вы взаимодействуйте с собой. Помогая другому - ты помогаешь себе, или, наоборот, ты взаимодействуешь с Абсолютом. Это очень мощный фактор, чтобы у вас не было неправильных интерпретаций. Если же вы, по какой причине, чувствуете дискомфорт, иногда интуиция срабатывает, или еще что-то, то, конечно же, в-первую очередь, вы должны себя послушать, браться или не браться, делать или не делать.… Везде должен быть здравый смысл!

Вопрос: Невозможно не признать, что есть такие явления, как приворот, порча или сглаз, все-таки они есть. Как йога объясняет это?

Ответ: Странная постановка вопроса: "...все-таки они есть...". Вот я сейчас приду в Академию наук, и так им скажу, знаете, что они сделают? Они меня с лестницы спустят и скажут: "...больше не появляйся". То есть, для них этого нет. Если есть явления, которые иногда на это похожи, обычно суеверия. Но есть такое понятие - утонченная карма, внешне это может быть очень похоже на подобные явления, если копать глубоко, то вы в принципе не может пострадать, если у вас не было семян негативной кармы. Вот вы говорите "порча, сглаз", к чему это приведет? Вы и так в жизни мало что понимаете, а теперь начнете трястись, и это приведет к вашей деморализации, вы перестанете верить в себя, в свои силы. А сил у вас – как у Абсолюта, а деморализованного солдата можно взять голыми руками, поэтому иногда такие байки запускаются, чтобы деморализовать, запугать противника. Все что ослабляет наш разум надо отбросить, а если вам говорят «порча, сглаз» - просите доказательств, а никто доказать не может, потому что если и есть эффект, то совершенно неочевидный.

Представьте, вы всего боитесь, вам бы разум отточить и понять этот неуловимый эффект, а вас запугали, и вы всего боитесь. Поэтому есть такая жесткая установка: любое знание, пусть оно будет йоговское, но если оно делает вас слабыми, зависимыми, суеверными, лишает вас воли, лишает вас самостоятельности - отбросьте это знание, из каких бы источников оно не происходило. С этой точки зрения очень опасно такую терминологию даже поддерживать, потому, что вы невольно начинайте пользоваться еще одним таким фактором, если вы спящие Боги - вы фактически можете оживить любую идею, даже такую дурацкую. Тем самым вы начинаете разворачивать окружающую Вселенную силой своей же праны так, как если бы это было. Поэтому, друзья, я вас предостерегаю, да, есть контингент людей, кто-то должен охрипнуть, кто-то должен оглохнуть, зачем вам в это лезть, зачем вам такие игры, держитесь подальше, пусть оно живет своей жизнью. С теоретической точки зрения, с позиции аксиоматики йоги, это объясняется жестко и прямо: если есть негативная карма, то будет ли у тебя порча и сглаз, или не будет - все равно ты свое получишь, нет негативной кармы, то собери хоть все порчи и сглазы, все равно тебе ничего не будет. Мир, в котором мы живем, - фантастичный мир, во что веришь - то и начинаешь реализовывать, зачем вам реализовывать всякую чушь. Тем самым вы умножите запутанность в своих мозгах.

Вопрос: Мы говорим, что нужно подбирать такое название для практики, которое будет понятно для людей. Если человек ничего не хочет знать про йогу, но его заинтересовал массаж, можно ли делая ему Ньяса-йогу, про себя осознавая всю суть, то что мы делаем Ньясу себе и Абсолюту, а человек этого не знает, он только воспринимает, он получает такой же эффект как и я?

Ответ: Конечно же, если бы он воспринимал всю Вселенскую философию, то все было бы гораздо лучше, но вы помните, любая мотивация, которая приводит в йогу человека - уважительна. Кто-то приходит лишний вес сбросить, кто-то от порчи и сглаза избавиться, кто-то пришел познать Высшее, мало ли зачем пришли, это уже благая карма, что пришел. Другой разговор, много ли из вас желают знать уравнения, на принципах которых сделан ваш сотовый телефон? Может быть, только один и найдется. Если вы будете полезны людям, а в руках других людей, как вы помните, ключи от вашего счастья - то и вы сами станете счастливы. А как быть полезным другим людям? Во-первых, говорить на понятном для них языке. То есть ваша задача в йоге, образно говоря, задача культурного моста. Одной ногой вы будете жить жизнью обычных простых людей, а с другой стороны, вы будете приобщены к высочайшему знанию йоги. Ваша задача в том, чтобы всегда знать, чем вы можете помочь обычным людям из области йоги. У вас есть такой сундучок с йога чудесами. И вы будете думать, как помочь людям, как быть им полезными, как облегчить их жизнь, как помочь им избавиться от страданий, нужно лекарство, а как вы назовете это лекарство - это ваши дело. Главная идеология - помощь людям, разговор с людьми на их языке. Многие делают ошибку, начинают умничать, говорят на санскрите и тому подобное, в результате - люди шарахаются, йога не распространяется, и остатки знаний исчезают.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

self.wikireading.ru

Шаг 1. «Курс Йоги 242. Ньяса йога. Йога прикосновений. Йога массажа» | Бегунова Виктория

 

Название семинара: Семинар. Ньяса Йога.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2009.27.12.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание:

Посвящение в йоге

Напоминаю, что в йоге есть понятие «посвящение». И требуется физическое присутствие человека для получения этого толчка. Это вещь неочевидная и понимается только по прошествию лет. Поэтому, подобные мероприятия – это как некий толчок. Конечно же, все записи будут выложены в интернете, печататься и приносить свою пользу. Но необходимо также непосредственное присутствие на таких мероприятиях. По книжкам и теоретически йога не изучается. Необходимо присутствие высшей линии передачи. Тем более, если речь идет о таких йогах, как Ньяса йога.

Способность осязать

У всех нас есть способность – осязать. Когда к нам кто-то прикасается, мы ощущаем на себе эти прикосновения. Они иногда сопровождают нас всю жизнь (соприкосновения от нашей одежды), они стираются и превращаются в общий фон.

Но есть более яркие моменты тактильных ощущений, когда кто-то внезапно до нас дотронулся. Если мы проанализируем всю свою жизнь, не смотря на то, что мы не обращаем внимание на тактильные ощущения, они окажутся крайне важны в нашей жизни. Строго говоря, это один из мощных каналов взаимодействия с окружающим миром.

Рис.1

Если же мы понаблюдаем в обычной жизни за поведением людей, мы видим, как люди и животные в обычной жизни ласкают друг друга. К примеру, за котятами, маленькими собачками или детьми. Или если понаблюдаете за естественной реакцией мужчины или женщины, которые видят маленького ребенка, они хотят его погладить, за ушком почесать, обнять, поиграть. Это не контролируемые позывы. Рука сама тянется к коту, чтобы его погладить. Или к собаке, которая к нам подбежала и уткнулась носом. К ребенку, который с нами играет или к человеку, которого мы давно не видели, мы прижимаем его к себе. Мы делаем это бессознательно, не отдавая себе в этом отчет.

Нам иногда хочется, чтобы нас поласкали, особенно когда нам плохо. Хочется уткнуться в жилетку, поплакать, и станет легче. Причем, не важно, это может быть очень сильный и самодостаточный человек, контролирующий себя, умеющий держать себя в руках. Но все равно приятно, когда тебя любят, обнимают, когда рядом человек, которому ты доверяешь.

Связь прикосновения и доверия

Прикосновение и доверие – это вещи очень близко связанные. Если нет доверия, то нет и прикосновения. Если нет доверия, то эти прикосновения вызывают у нас скорее внутреннюю зажатость и подозрительность, чем чувство расслабленности. И наоборот, если же мы доверяем, раскрываемся и чувствуем прикосновение, то они имеют целительную силу для нас.

Тактильный аспект взаимодействия очень сильный. Допустим, вы ехали в метро в своих мыслях, и вдруг вас кто-то толкнул. Вы ощутили этот толчок и моментально внутри вас просыпаются неконтролируемые позывы гнева, негодования, злости, позывы ответить обидчику. Порывы ярости зарождаются из самых наших глубинных структур. Человек, может быть, случайно нам на ногу наступил, а мы в ответ триадой всех мыслей, что мы думаем о нем (иногда в нецензурной форме).

Есть составляющая нашей жизни, которая пронизывает все вокруг и имеет сильный доступ к нашему внутреннему миру, к нашему умонастроению, состоянию, которая может изменить модус нашего настроения.

К примеру, мужчина поругался с женой. Но жена подошла, обняла, погладила. И мужской принципиальный гнев уходит на второй план, и философские идеи отступают на второй план, такой человек находит консенсус или общее пространство для разрешения тех или иных споров.

Канал тактильного взаимодействия присутствует 24 часа в сутки, 365 дней в году. Но у нас также есть другой сильный фактор – это наш разум. Он оттягивает на себя наше внимание и затмевает этот канал ощущений. Мы уходим в свои мысли, воспоминания, ожидания и тем самым тактильные ощущения уходят на второй план, мы их не видим. Мы живем в своих мыслях, переживаниях, эмпириях. И действительно, эволюция показала, что если мы развиваем разум, то мы доминируем. Более умное живое существо побеждает над более глупым. Человек побеждает над всеми животными. Эволюция заставляет нас развивать разум. Тот, кто развил разум – победил, тот, кто не развил – тот находится в подчиненном состоянии. Мы где-то цепляемся за разум и концентрируемся на нем. Все наше внимание перемещается от наших тактильных ощущений на уровень разума. То же касается других органов чувств. Если вы волнуетесь, то вы забываете о том, что видите, слышите, осязаете, обоняете. Т.е. разум оттягивает на себя значительную часть нашего сознания, наших ощущений. В результате, мы все меньше уделяем внимания тактильному ощущению. В результате, рождается дисбаланс, и на человека сваливается огромное количество зажатостей, дисфункций, стрессов и т.д. Потому что разум не дает нам такого ощущения доверия, как наши тактильные ощущения.

Проблема наших дней - отсутствие тактильных ощущений

Из книги в книгу ходит легенда, что в Древнем Риме был император, который дал распоряжение, чтобы маленьких детей, детей рабов, не ласкали. Их одевали, обували, смотрели за ними, но без ласки. Не знаю, на сколько это правда, но в легенде говорится, что значительная часть детишек умерла. Другая часть, которая выросла, превратилась в садистски склонных индивидов, склонных мучить других, получающих удовольствие от чужих страданий и нечувствительных к страданиям других. Эта байка достаточно хорошо передает смысл. Если отсутствует тактильное восприятие или тактильный канал ощущений, то идет очень серьезная деформация психики, и разум отрывается от гармоничного восприятия мира и склонен находить компенсацию в каких-то проявлениях, которые обычному человеку кажутся маниакальными и зверскими. Мы не можем нормально жить и развиваться, если нет тактильных ощущений. Как только наблюдается отсутствие тактильных ощущений, идет перекос психики.

Большая проблема наших дней – это беспризорные дети. Их одевают, обувают, но у них нет мамы и папы, которые бы их обняли и поласкали, потискали, повертели, покрутили. В результате, эти дети растут несчастными. Они склонны убегать из детских домов и становится беспризорниками. В результате, из таких детей вырастают люди, которые пополняют ряды криминала. То же самое и в неблагополучных семьях, где мама и папа алкоголики.

Отсутствие тактильных ощущений в детстве формирует в ребенке внутреннюю зажатость, которую он компенсирует какими-то внешними проявлениями и какими-то проявлениями в виде боли для других людей. Т.е. недополучив тактильного ощущения, эти дети стараются компенсировать отсутствие в мире этих тактильных ощущений, но не понимают грани и склонны к насилию, иногда отвратительному и неприятному.

Если человека не кормить витамином С, то наблюдается цинга: выпадают все волосы и зубы, человек болеет и может умереть. Точно также, если человек в своем детстве не дополучает тактильных ощущений, он начинает болеть огромным букетом психических заболеваний, переходящих в соматические. В результате, мы имеем полчище людей неуравновешенных, склонных к садизму.

Это очень большой перекос, который плодит огромное количество проблем для всего человечества. И источник здесь один – отсутствие тактильного канала восприятия. Или по-другому, нехватка доверия к Вселенной, и желание разрушить эту Вселенную, к которой нет доверия. Такие люди склонны к суициду, к многочисленным перекосам психики. Потому что недостаток этих ощущений настолько сильно бьет по самым глубинным уровням нашей нервной организации, что, как следствие, наблюдается попытка хоть как-то прекратить наличие этого тактильного голода.

Психоанализ про тактильные ощущения

В начале двадцатого века развилась наука психоанализа, где были даны некие отрывочные сведения человеческого естества, не раскрывающие полного объема сложности человеческого устройства. Возникли попытки объяснить все скрытой латентной сексуальностью. И, как следствие, попытка объяснить наше естественное стремление с кем-то поиграть, поцеловать, скрытой сексуальностью. В результате, мы получили по прошествии времени чудовищные результаты. К сожалению, мало кому известны психические перекосы, которые породило половинчатое изложение этой темы. Наш разум и так оттеняет наши тактильные ощущения и склонен их не замечать. А сюда еще и проникла тлетворная идея о том, что любое прикосновение, пожатие рук, поцелуй или когда мы играем с детьми – это проявление эротизма. Более чудовищной идеи и придумать нельзя.

В результате, человек (который прочитал все эти умные книжки) начинает себя сдерживать от естественного проявления тактильных ощущений. Мало того, что мы их и так мало проявляем, так еще и теория появилась, что если я до кого-то дотрагиваюсь, хочу кого-то обнять или поцеловать, то во мне просыпаются эротические влечения (согласно отцам психоанализа). Понятно, что человек начинает полностью себя отдергивать и полностью перекрывает канал ощущений.

В результате, мать лишний раз боится дотронуться до ребенка, отец заговорить с дочерью, брат поиграть с сестрой и тому подобное. Все на расстоянии и в резиновых перчатках, все окружили себя стеной «недотронутости». Перекосы чудовищные.

Моментально на это рефлексирует Вселенная вспышкой нездоровой эротики. Буквально все страницы в интернете забиты девиациями на сексуальном плане. Потому что человек, оберегая себя от мнимых проявлений, начинает потом на них же и подсаживаться: с чем боролись, на то и напоролись.

В некоторых странах Запада, если мужчина дотронулся к женщине, то она может подать на него в суд, и мужчине запрещается приближаться к женщине на несколько десятков метров. Действие от установок горе-теорий начинает разъедать мозги. Мало того, что тактильных ощущений и так нахватает, так еще и любое их проявление трактуется таким образом, то мы плодим будущих маньяков и изуверов. Потому что мы не можем долго прожить без каналов тактильных ощущений. И затем, возникает навязчивая идея его восполнить. В результате, мы получаем всплески насилия. Это страшно, потому что любая полуправда страшнее отсутствия какой-либо информации.

Все, что касается тактильных ощущений и нашего взаимодействия с Вселенной, оно идет не через фильтр разума, а непосредственно в наше подсознание. Оно некритически начинает нас зомбировать и программировать.

Ньяса йога

Сколько есть проявлений человека, столько же есть разных видов йоги. Безусловно, на наше тактильное взаимодействие с Вселенной есть отдельная йога. И эта йога называется – Ньяса йога.

Слово «ньяса» в одном из вариантов перевода – это прикосновение. Хотя, это более глубинное понятие, нежели просто прикосновение. Эта йога одна из наиболее закрытых. Насколько мне известно, ей не учат нигде. Вы не найдете курсов по Ньяса йоге. Может быть, вы найдете маленькие фрагменты по этой йоге. Чтобы понять принцип действия, а тем более овладеть принципами Ньяса йоги, требуется очень долгое обучение (около десяти лет). А так как об обычной йоге у нас мало кто знает, то о Ньяса йоге речь вообще не заходит. Это не значит, что такой йоги нет, ею просто мало кто овладел. Вы будете находить многочисленные упоминания о Ньяса йоге в разделах Тантра йоге. Там будут призывать делать ньясу при проведении того или иного упражнения. Но никакой теории, объяснения не дается, просто говорится: делай так, так и так. В худшем случае, даже не понятно, что говорится.

Это очень редкая йога, которую никто не излагает. Еще раз напомню, что йога исчезает. То, что на каждом шагу сейчас инструкторы и учителя жизни – это вовсе не говорит, что они преподают истинную йогу, это крохи. Более того, есть такие йоги, которым нельзя научить, но можно научиться. Вы должны попасть в поле действия людей, обладающих этой йогой, чтобы самим фактом, что вы находитесь рядом, перенять эту йогу. Ньяса йога не изучается по фильмам, книгам и аудио лекциям (даже ее теоретическая часть). Тем более, она не изучается без практики. Как и для всех остальных йог, нужна практика. Если практики нет, то ни о чем другом речь не идет. Так как задействованы более глубинные структуры, чем наш разум.

Ньяса йога очень редкая, теория ее очень глубинная. Требуется много лет, чтобы овладеть Ньяса йогой и применять ее. Также требуется, чтобы вы были не йог-одиночка, а нужен круг единомышленников. В полном объеме вы воспользуетесь Ньяса йогой, если один делает ньясу другому: как минимум нужны двое. Если же вы эгоист, занимаетесь йогой для себя и не склонны к общению, то вы просто не найдете человека, который интересуется йогой вообще, а уж тем более человека, готового сделать вам Ньяса йогу, а вы ему.

Но есть также другие факторы, заставляющие проявлять интерес к Ньяса йоге, потому что это волшебная палочка на пути нашего йоговского развития. Ньяса йога увеличивает скорость протекания йоговских процессов в теле человека, который делает ньясу и которому делают ньясу, в семь-десять раз.

Десять лет в нашей жизни – это безумный срок. И сократить его до года – это примерно то же самое, что удлинить вашу жизнь в десять раз, чтобы вы в течение одной жизни успели сделать то, что могли бы сделать в течение десяти жизней подряд. То есть, вам не нужно будет рождаться эти десять жизней. Очень заманчивая цель – ускорить йоговские процессы. Поэтому, в целях ускорения йоговских процессов Учителя и Учительницы, которые владеют умением ускорения процессов, применяют Ньяса йогу для других учеников, чтобы быстрее (в 7-10 раз) передать йогу.

Ньяса йога – ускоритель йоговских процессов

Ньяса йога является катализатором процессов, увеличивающим их скорость. Ньяса йога – это высшая йога. Чтобы дойти до нее «своим ходом» - это нужно заниматься йогой не одну жизнь. Но, когда вы вышли на этот уровень, многие процессы в вашем духовном продвижении идут быстрее. Ньяса йога – это подарок для нас. Мы бы еще очень долго не дошли до понимания, что же такое Ньяса йога. Это то знание, которое позволит нам ускорить наши йоговские процессы.

Тот факт, что Ньяса йога так усиливает йоговские процессы – это вовсе не магия, а то, что механизмы, которые работают при осуществлении Ньяса йоги настолько более глубинные и основополагающие, что они могут ускорить все процессы, которые мы сейчас не в состоянии осознать. Этот раздел Ньяса йоги применяется к другим разным видам йоги.

Наиболее часто вы будете встречать привлечение Ньяса йоги в йоге Триады (йога Союза, Тантра йога и йога Влюбленности). Более того, некоторые практики просто немыслимо осуществить без того, чтобы была составляющая Ньяса йоги. Но Ньяса йога может присутствовать во всех видах йоги, начиная от грубых физических (Хатха йога, Крийя йога), и заканчивая более абстрактными йогами (медитации, визуализации, Раджа йога, Карма йога). Везде есть возможность применить Ньяса йогу и получить результат.

Тактильные ощущения и сексуальность не связаны

Тактильные ощущения и проявления сексуальности не связаны никак. Это разные проявления устройства нашего тела. Действительно, существует много видов массажей, которые называются эротическими массажами. В качестве результата получают то, что сексуальное «настроение» приподнимается, и человек может заниматься сексом. Но это иллюзорная связь. На самом деле, процесс происходит по-другому. Даже словосочетание «эротический массаж» с позиции устройства нашего тела не имеет смысла. Скорее, наоборот, за счет тактильных ощущений можно конвертировать или сублимировать сексуальную энергию и тем самым помочь человеку не проявлять свою сексуальность.

Поэтому, все тактильные ощущения и прикосновения не стимулируют сексуальные ощущения. Они снимают некие блоки или зажимы внутри вас. Когда эти блоки или зажимы внутри вас разжимаются, по этим разжатым каналам естественно начинают циркулировать Энергия и Сознание, и вы приходите в состояние здоровья. Именно это естественное состояние здоровья и дает возможность проявиться вашей сексуальности. Потому что, если вы на грани нервного стресса или срыва, о сексуальности не может быть и речи.

Если же вы с помощью ньясы снимаете внутреннее напряжение или зажим (начиная от физических структур, заканчивая тонкими каналами и центрами), и вы начинаете доверять Вселенной, раскрываться, то после снятия зажатости в вас тут же просыпается механизм защиты продолжения рода. Он видит, что вы себя замечательно чувствуете, и самое время подумать о продолжении рода. Именно этим и объясняется дальнейшее проявление вашей сексуальности. Но сексуальность и тактильные ощущения не связаны.

Если же вы кого-то зажали и сделали маньяком, то Вселенная мстит: к вам же первому и придет этот маньяк, чтобы вы его «разжали». Ничего во Вселенной не бывает просто так. Вы должны четко понять, что если вы поиграли с ребенком, это не значит, что вы педофил. Если вы обняли девушку и потанцевали с ней, это вовсе не значит, что вы ее сексуально домогаетесь. Если вы кого-то по плечу похлопали, это не значит, что вы демонстрируете свои гомо-эротические наклонности. И связывать их – это порождать ужасные проблемы.

Все, что касается наших предустановок по поводу тактильных ощущений, забудьте их. Доверяйте Вселенной, относитесь чрезвычайно внимательно к своим ощущениям, которые приходят через прикосновения самого разного толка (будь то прикосновение от одежды, будь то похлопывание друга по плечу, будь то удар ветки). Ко всему нужно относиться с равным вниманием, как к своим собственным мыслям.

Разум – шестой орган чувств

Согласно учению йоги Шри Видьи, наш разум низведен до органа чувств. У нас есть чувства: мы можем видеть, мы можем слышать, ощущать запах, вкус, тактильные прикосновения. У нас есть пять органов чувств. Также у нас есть разум. Западный человек почему-то выделяет разум в нечто отдельное. А в высочайших йогах с разумом оперируют, как с шестым органом чувств. У нас есть шестой орган чувств (разум), с помощью которого вы «обнюхиваете», чувствуете, осознаете Вселенную.

Мы знаем лишь то, что мы можем познать с помощью наших пяти органов чувств. Но наш разум – это шестой орган чувств. В йога Шри Видьи есть выражение: «Пусть я погружусь в тебя, подобно шестиногой пчеле, которая погружается в цветок, подобно тому, как ее шесть ног подобны моим шести органам чувств».

Все, что мы видим вокруг – это как вкуснейший нектар. И пчела - шмыг в него, и давай лопать вкуснейший нектар. Точно также и мы, подобно пчеле, поглощаем внешний мир. Мы его видим, слышим, обоняем, осязаем, мыслим о нем. Нет принципиальной разницы о получении информации об окружающем нас мире, чем та информация, которую мы получаем через зрение, слух, обоняние, осязание.

Тактильные ощущения, которыми занимается Ньяса йога – это такой же канал информации (адекватного восприятия Вселенной), как и наш разум. Когда у человека не развит разум, мы говорим: «дурак безмозглый». Если человек недалекий умственно, то и соответственное к нему отношение.

То же самое касается и наших тактильных ощущений. Если мы их не добираем, то имеем не полную картину о той Вселенной, в которой мы живем. Если же мы имеем не полную картину о Вселенной, в которой живем, то мы не можем принимать правильные решения в нашей жизни. Мы не можем правильно выстраивать шаги по направлению, куда нам нужно двигаться в жизни и чего избегать.

Рис.2

Все наши проявления также важны для постижения Вселенной, как и самая толстая философская книга по теории йоги. Поэтому, если мы излишне переходим в область интеллекта и пренебрегаем другим каналом информации, мы заведомо обрекаем себя на проигрыш.

Это вопрос принципов, на которых органы чувств построены. Наши глаза могут плохо видеть (из-за старости, повреждений и т.д.). Но наши физические глаза – это всего лишь оболочка, которая облекает то, что называется, наши тонкие глаза или принцип зрения. Поэтому, отточенность тех или иных чувств – это еще не показатель того, что мы в равной степени уделяем тому или другому органу чувств внимание. Но, тем ни менее, считается, что тактильные ощущения – это тот пункт, который является критическим для «гомо сапиенс».

Согласно теории йоги, мы все с вами рождаемся и умираем в разных телах до тех пор, пока не родимся в теле человека. Тело человека наделено разумом. Если есть составляющая разума, то можно значительно ускорить наше духовное самопознание. Как только живое существо достигло тела человека, самым критическим моментом являются именно тактильные ощущения. Как ни странно, даже разум в этом отношении уходит на второй план. Почему-то считается, что в человеке это самое уязвимое место в области осязания. Более того, в Ньяса йоге считается, что если живое существо достигло тела человека, но не развило тактильные центры, это живое существо кармически склонно самоуничтожать себя. Как, если бы получалось, что природа дала нам разум наперед. Но если мы неправильно воспользуемся этим авансом и не подтянем все органы чувств до этого уровня (дисбаланс не устраним), то разум нас не спасет, и мы ввергнемся в пучину новых рождений.

Преимущества разума

Что дал человеку разум? Он дал современную цивилизацию, но также и средства для самоуничтожения. Одна ядерная или термоядерная бомба чего стоит. Взорви так пару штук и ничего не останется от цивилизации. То есть, сама развитость цивилизации – это еще не гарантия успеха. Еще раз хочу подчеркнуть, это то, что насквозь пронизывает восточный менталитет, и что совершенно не понимает Запад. Запад молится на разум, на новые технологии. Они, безусловно, очень важны и должны развиваться. Но они не делают человека более счастливым. Более того, они не являются гарантией того, что человек сам не применит свой разум, чтобы себя и уничтожить.

В Ньяса йоге считается, что критичным в период развития человека является развитие тактильных ощущений. И если наделенное разумом живое существо не разовьет тактильных ощущений, то эта цивилизация погибнет. И, возможно, крах древних цивилизаций произошли именно по этой причине.

Сердце и Ньяса йога

Иногда мы не знаем, как поступить в той или иной ситуации. Разум нам говорит одно, а чувства другое. Это баланс, с которым каждый по жизни сталкивается. Разум безжалостный – всех в капусту изрубить. Чувства, наоборот, очень слезливы, всех жалко. И возникает конфликт. В особенности, если вам нужно решение принимать. Как найти грань между разумом и чувствами?

Конечно же, быть добреньким очень легко. Но после такой доброты у нас все разваливается. После того, как у нас все разваливается, приходят такие страдания, по сравнению с которыми эта наша доброта – огромное зло. В то же время, жесткие и даже жестокие директивы разума, на первый взгляд, чрезвычайно кровавые. А по прошествии лет выясняется, что это был самый оптимальный вариант. Но бывает наоборот, что мы не слушаемся чувств, а слушаем разум. Мы порубили головы, а можно было бы и не рубить. Или наоборот, слишком много всех жалеем, а дело развалилось.

Разум сам по себе еще не помощник, есть и чувства. Как найти баланс между разумом и чувствами? Как только вы хоть что-то в своей жизни начнете из себя представлять, вы тут же столкнетесь с этим.

Что же касается йоги, вы помните, что есть первый и второй принцип йоги. Первый принцип йоги (принцип доброты) как раз говорит о том, что всех жалко. Второй принцип йоги (принцип здравого смысла, разума) говорит о том, что все нужно оптимизировать. И насколько первый и второй принципы йоги сталкиваются в вашей жизни – это косвенный показатель вашей кармы. Если не сталкиваются, это очень хорошо. Поговорка: надейся на лучшее, но готовься к худшему. Мы не знаем, что будет завтра. Может быть, завтра первый и второй принципы столкнуться лбами. И здесь ответ, что принимать решение нужно сердцем, довериться нужно сердцу. Этот совет передается из одного народа в другой народ, из поколения в поколение.

Когда говорили о сердце, не имелось в виду физическое сердце. Имелась в виду некая область в середине нашей груди, в области физического сердца. Призывалось именно из этой области принимать решения.

Каждый раз, когда вы сталкиваетесь с труднорешаемой проблемой, когда ваши чувства и разум приходят в конфликт, вы сталкиваетесь с такими поговорками: «Утро вечера мудренее», «Принимай решения сердцем», «С проблемой нужно переспать» и тому подобное. Все эти поговорки призывают несколько дистанцироваться от разума, взять тайм аут, паузу. Или же наоборот, если вас захлестывают чувства, и вы готовы с кулаками броситься на противника, вас также призывают остановиться и сконцентрироваться на этой области, в центре нашей груди. Как показывает многолетний опыт обычных людей, приходят сбалансированные решения. Те решения, за которые потом не стыдно.

Когда мы концентрируемся на области сердца, приходит решение лучшее из возможных, которое могло бы быть. Это очень хорошо имеет подтверждение в Ньяса йоге. Согласно устройству нашего тела, сердечная чакра (центр) как раз и отвечает за некую сбалансированность. Этот центр равноудален от центра нашего Сознания (в макушке головы) и от центра нашей Энергии (в основании тела).

Рис.3

Принцип разума, наш интеллект – это те структуры, которые наиболее сильно пользуются ясностью нашего Сознания. Наоборот, эмоции и ощущения пользуются в большей степени проявлениями нашей Энергии.

Человеческое тело так сделано, что есть некий центр, который равноудален как от центра Сознания, так и от центра Энергии. Центр этот называется Анахата чакра, или сердечный центр. И расположен он в районе в центре нашей груди, который обычно во всех языках называется сердце. Что-то по середине, сердцевина.

В то же время, аксиоматика йоги утверждает, что сердечный центр ответственен за принцип тактильного восприятия. Именно этот центр и порождает глубинные принципы, которые потом облекаются в вполне конкретное устройство нашего тела в виде нервных окончаний на поверхности нашего тела, которые ответственны за тактильные ощущения.

Ваши физические нервные составляющие играют важную роль в восприятии тактильных ощущений. Но это всего лишь оболочка для проявления более глубинного принципа, который называется тактильное восприятие. Возможность во Вселенной что-то воспринимать реализуется в нашем теле, так как нервные окончания выводятся на поверхность нашего тела. До известной степени можно объяснять тактильные ощущения через поверхность нашего тела. Но на определенном этапе это лишается смысла. Потому что от грубого физического тела импульс переходит на более тонкие структуры и возбуждает этот сердечный центр.

Сердечный центр в Ньяса йоге

Сердечный центр ответственен за наши тактильные ощущения. Образно говоря, что такое тактильные ощущения? Есть вульгарная поговорка: «Ощущать весь мир своей шкурой». Это значит, что человек не со слов кого-то узнал, а на «своей шкуре» понял, через себя пропустил. Это самая глубинная степень владения предметом, о котором говорит человек.

Сердечный центр отвечает за наши тактильные ощущения. Мы можем на «своей шкуре» почувствовать все то, что вокруг нас происходит. И попытаться сбалансировать все то, что приходит из области разума и из области эмоций. Из других разделов йоги вы помните, что, воздействуя на грубое, вы можете получать результат на тонком плане. Или наоборот, воздействуя на тонкое, вы получаете результат на грубом.

Для человека момент тактильных ощущений очень важен. Разум уже развился, но он может стать холодным, жестоким, злым разумом-убийцей, который не чувствует боли людей. И разум его может породить такие реакции, которые могут уничтожить самого уничтожителя. Разум очень легко может запутаться и сотворить очередную бомбу, которая взорвет самого же изобретателя. Если же мы сбалансировано воспринимаем весь наш мир, то начинаем понимать, что, когда разуму что-то хорошо, он не должен идти против мира, против чувств.

Критический момент как раз и ощущается в том, чтобы мы смогли развить свои тактильные чувства, и, как следствие, развить сердечный центр, сбалансировать чувства, и принимали бы такие решения, которые удовлетворяли и первый, и второй принципы йоги. То есть, мы находили бы тропинку, как выйти из всего негатива нашей кармы, не отягощая нашу карму. По этой причине человек должен развивать свой сердечный центр. А развивать он должен «от грубого к тонкому», через тактильные ощущения, которые мы так или иначе получаем извне.

Мы начинаем более гармонично жить. Если же сердечный центр не будет развит, то это лишь вопрос времени, когда человек придумает очередную атомную бомбу и погубит себя.

Есть множество мифов о древних цивилизациях, которые жили на нашей земле, а потом внезапно исчезли. Иногда это похоже на фантазию, но там все-таки прослеживается одна идея о том, что эти цивилизации достигали большого уровня интеллектуального развития, но это их не спасало. Более суровый приговор в отношении нашей цивилизации: если же мы не разовьем этот сердечный центр, то мы погибнем.

Все блокирующие механизмы не просто опасны, а опасны в космических масштабах. Они могут отбросить назад всю цивилизацию. Весь наш мир чрезвычайно добрый, вся Вселенная помогает нам сбалансировать наши перекосы. Современное человечество обладает неразвитым сердечным центром. Действительно, весь мир делится на супербогатых и супербедных. Причем, супербогатый даже представить себе не может образ жизни бедного человека. Одна страна не может представить образ жизни в другой стране, одна идеология – другую идеологию. Получается все, как в анекдоте. Люди вышли на демонстрацию из-за того, что у них нет хлеба, а одна из высокопоставленных особ сказала, что если нет хлеба, пусть едят пирожные. Иногда то же самое мы наблюдаем в нашей жизни. Часто люди не чувствуют «своей шкурой» то, что они советуют сделать.

Более того, мир расслаивается. Богатые не хотят общаться с бедными. Эти люди не соприкасаются с тем народом, с которым они живут. Или же, политик и вся его семья живет за границей. Неужели он будет думать об интересах страны, которую представляет.? Нет, он будет думать, конечно же, об интересах страны, в которой живут его родные и близкие. Эти перекосы на каждом шагу.

Нужно сказать, что Вселенная пытается исправить эти перекосы. Мы недополучаем тактильных ощущений. Более того, мы стремимся выстроить вокруг себя ограду, чтобы этих ощущений и не получать. Возникают всякого рода социальные этажи с отсутствием лифтов: из бедного состояния человек не прорвется в богатое, из богатого не прорвется в супербогатое и т.д. Мир начинает расслаивается. Вселенная на это мгновенно реагирует. Иногда ситуации до смешного доходят, но не очевидно.

Причина общественных пробок и давки

Одна из таких реакций, с которыми сталкивается современное человечество – это пробки на дорогах или давки где-нибудь. Причем, в пробку может попасть как богатый человек, так и бедный. Вдруг в устройстве нашей цивилизации начинают наблюдаться сбои. Когда те или иные обстоятельства порождают сжимание людей. То есть, сама Вселенная заставляет нас сжаться, чтобы мы бок о бок потерлись и восполнили отсутствие тактильных ощущений.

Что такое пробка? Можно сколько угодно говорить о том, что стало больше автомобилей, что дороги плохие или люди не очень. Но если посмотреть вглубь проблемы, мы дойдем до уровня перекоса: где что-то одно начинает развиваться быстрее, чем другое. Где-то на каком-то уровне было принято неправильно то или иное решение. В результате, чего-то одного много, а чего-то другого мало. И это будет продолжаться дальше и дальше. Потому что человек, который отвечает, скажем, за давки в общественном транспорте, он в этом транспорте не ездит и у него простая математика: как пустить меньше автобусов и затолкать в них как можно больше людей, или как построить поменьше дорог и пропустить через них побольше машин. Как следствие, тут же ему возвращается этот импульс из Вселенной, и он же сам начинает страдать. Нельзя сказать, что перекос неощущения других живых существ, с которыми вы сосуществуете в мире, может долго быть безнаказанным. Конечно же, самые ужасные проявления – это революции. Когда правящий класс или элита полностью неподвластны и недоступны другим классам людей.

Любая революция, любой взрыв недовольства – это перекос между разумом (логикой) и ощущениями (чувствами, как оно есть на самом деле). Это касается как всего земного шара, так и нас лично. Иногда мы стремимся отгородить наш собственный мирок. Особенно, если вы занимаетесь йогой. Вам будет казаться, что есть вы, а есть прогрессивное человечество бездуховное. И решаете с ним не общаться. Такой человек выстраивает вокруг себя свой мирок, очень уютный и комфортный. Но он не ощущает, как живут все другие люди. И тот факт, что он живет в одном и том же месте с другими людьми, говорит о наличии общей кармы. Этот человек сам позвал этих людей в свой мир, а теперь от них отгородился. Нельзя жить, не чувствуя других людей. В результате идут процессы, которые способствуют взламыванию его скорлупы. Это заставляет даже самого возвышенного и оторванного йогина «носом сталкиваться» с повседневной жизнью. Вопрос только лишь один: Вселенная пытается развить ваш сердечный центр и достучаться до вас.

Если же ваш сердечный центр развит, и вы в этом опережаете среднестатистическое человечество, то вы начинаете избегать тех негативных проявлений Вселенной, от которых страдает остальное человечество. Потому что, что с вас взять, вы ведь и так чувствуете направление Вселенной: если Вселенная карает за это и это, то может и не нужно подходить под раздачу, вы обходите острые моменты. Вы начинаете ощущать те или иные чистки, которые Вселенная устраивает людям. Таким образом, вы даже для себя лично избежите большого количества проблем, если вы начнете понимать, если вы начнете чувствовать.

Развитие чувствительности

С формальной точки зрения, если ваши тактильные ощущения и ваш сердечный центр будут развиты, то в вас начнут развиваться те способности, которые называются сверхспособностями. Вы начнете на своей шкуре ощущать других со всеми вытекающими последствиями. Придет способность чувствовать и ощущать других, способность управлять другими, способность понимать других. Постепенно эти способности переходят в тот раздел, который сейчас нам кажется фантастическим. Вплоть до того, что, дотронувшись до человека, вы будете ощущать все его эмоциональные состояния также ясно, как если бы они были ваши. Начнется стираться грань между вами и всей Вселенной.

Что такое тактильные ощущения? Это некая граница вашего внутреннего и внешнего миров. Вы считаете себя телом. Соответственно, то, что у вас внутри – это внутреннее. А все, что снаружи, это снаружи. Но Вселенная нераздельна. По отношению к вашему Высшему Я, ваш внешний и внутренний мир – это одно и то же. Просто вы из всего океана Вселенной отгородили маленький участочек и сказали, что это «мое», а все остальное - чужое. Но, как только вы произнесли «мое», «чужое», возникла граница. И нужно, чтобы ваше маленькое «мое» не шло в разрез с общим «чужое». Вы должны рефлектировать на изменения Вселенной, должны идти в том гармоническом строю, в котором ведет Вселенная.

Если же вы замкнулись в себе, блокировали эти ощущения, то вы рано или поздно теряете связь с реальностью, а потом Вселенная тащит вас за волосы. Потому что все идут, а вы стоите. Или наоборот, все стоят, а вы идете.

Методика Ньяса йоги позволяет раскрыть те скрытые способности, которые в нас дремлют и ждут своего часа. Она позволяет нам приблизиться к гармоничному сосуществованию с Вселенной, позволяет раскрыть сбалансированный метод принятия решений.

- Почему Ньяса йога усиливает процессы других йог в 7-10 раз?

Очень просто. Если есть недостаток во всем нашем мире в сбалансированных решениях, где Сознание и Энергия должны дополнять друг друга, и вся Вселенная пытается сбалансировать этот перекос у обычных людей (люди сталкиваются с дискомфортом, чтобы осознать, что они перекошены).

Йога ускоряет эволюцию человека. Занимаясь той или иной йогой, вы начинаете косвенно понимать, чего хочет от вас Вселенная. А хочет она, в первую очередь, сбалансированности между вашими чувствами и разумом. Если же вы делаете Ньяса йогу (вы понимаете направление, чего хочет от вас Вселенная), то и остальные йоги, вся другая ваша деятельность у вас идут быстрее.

Ньяса йога делает всю ту деятельность, которую вы и так должны были делать. Но вы не стали ждать оплеухи, а сами пошли в том направлении, которое требует от вас Вселенная. То есть, Ньяса йога помогает избегать «оплеух», идти в тайны устройства нас самих и устройства окружающего мира. А если мы знаем, как мы устроены и что от нас требует Вселенная (не быть эгоистичным, чувствовать Вселенную), то мы не получим удар. И Ньяса йога ускоряет эти процессы. По сути дела, Ньяса йога превращается в катализатор нашей эволюции и ускоряет все другие наши йоги. Логика достаточно простая. Мы делаем и так то, чего хочет от нас Вселенная. А Вселенная хочет, чтобы у нас был развит сердечный центр. Через тактильные ощущения мы развиваем сердечный центр. Если мы делаем Ньяса йогу, мы помогаем Вселенной избавить нас от наших же собственных страданий.

Донести йогу до ученика

Самая высшая профессия – это профессия Учителя. Нужно донести высочайшее знание йоги из одной Вселенной в другую. Ведь те, кто приходит учиться, это не ангелы с крылышками, а реальные люди со своей негативной кармой: кто-то в чем-то заблуждается, кто-то излишне самонадеян, кто-то не сдержан, а кто-то наоборот слишком робок - у каждого своя кармическая грязь. В любом случае, эта грязь приводит к тому, что ученик не чувствует баланса, гармонии между разумом и чувствами, между первым и вторым принципом йоги, не чувствует главный метод (где нужно себе позволять и где нужно себя заставлять).

Иногда мы тратим колоссальные усилия, чтобы провести тот или иной семинар. И, самое интересное, на него не приходят те, для кого он был сделан. Почему они не приходят? Из-за своей глупости. Здесь ничего не поделаешь. Это перекос. И как человека вывести из этого перекоса. Человек, который нарушил дисбаланс, где-то делает глупости, часто сам не понимает - где именно. И он еще будет очень долго делать глупости, чтобы ответная волна кармы его вразумляла. Но есть способ ускорить это вразумление. Он и называется Ньяса йогой. Поэтому, Ньяса йогой можно ускорить прогресс человека, который стоит на пути йоги, во внутренней гармонии осознания, внутреннего баланса (между разумом и чувствами).

Взгляд со стороны аксиоматики йоги

Согласно аксиоматике йоги, у каждого из нас есть наше высшее Я. У него есть высшее проявление - прана. Оно, в свою очередь, разделяется на два проявления: Сознание и Энергия. Прана приходит «из неоткуда». Но приходит во вполне конкретное пространство и время, где формируются наши тела. Точка входа этого проявления – точка Хинду. Наши тела имеют вполне конкретную структуру, где проявление Сознания – это точка в макушке головы, а Энергия – в основании нашего тела. В момент, когда мы рождаемся или входим в наш мир, мы уже сформированы. В нашем мире есть принцип Пространства, принцип Разума, и вплоть до принципа Земли. С каждым нашим вхождением в мир, наши Энергия и Сознание начинают повторно творить эти принципы для нашей маленькой внутренней локальной Вселенной. В точном подобии, как во Вселенной, в нас формируются эти принципы. Наш маленький принцип начинает взаимодействовать с космическими принципами.

Процесс творения принципов, или расхождение Сознания и Энергии, приводят к тому, что создается Центральный канал нашего тела (Сушумна), который разделяет Сознание и Энергию. Благодаря этому же фактору и возникает диспропорция, о которой мы говорили в Ньяса йоге. Разум говорит одно, а чувства говорят другое. По мере расхождения разума и чувств творятся разные принципы: принцип Разума (точка между бровей), Пространства (район горла), принцип Воздуха (район сердца), пупочный центр, центр Воды, и в основании нашего тела – принцип Земли.

Наше физическое тело представляет в миниатюре устройство Вселенной. Принципы, в свою очередь, породили то или иное явление. Суть этих принципов – это комбинация Сознания и Энергии.

Сознание и Энергия расходились. Сознание осталось в макушке, Энергия – в основании нашего тела. Но по дороге расхождения было создано сочетание Сознания и Энергии, которое пронизывалось Центральным каналом. Любой принцип – это сочетание Сознания и Энергии, разные по степени угрубленности. Получается, что все принципы, которые созданы ближе к макушке головы, в большей степени пронизаны Сознанием и ближе к тому, что мы будем называть интеллект. Все то, что ближе к основанию нашего тела – ближе к принципу Энергии и в большей степени отвечают за наше эмоциональное состояние и ощущения.

По сути дела, все принципы дали возможность возникновения тех или иных органов чувств, и шестого органа чувств – разуму. Физический разум – это отражение принципа Разума. Если бы не было сердечного центра (где Энергия и Сознание представлены в своих сочетаниях), то не было бы понятия ощущений.

Тактильные ощущения – это не то, что мы развили в ходе эволюции. Это то, на чем базируется устройство всей нашей Вселенной и наше обычное ощущение – это воплощение этого принципа.

Все живое создано по единому образу и подобию

Дальнейшая эволюция человека, когда он рождался и умирал, реализовалась в обратном порядке: сначала принцип Земли, а потом уже все остальные. Мы дошли до принципа Разума, поэтому мы наделены интеллектом, а инфузория туфелька нет. Потенциально даже у инфузории туфельки есть принцип Разума, но она не построила агрегат, чтобы им пользоваться. Мы ничем не отличаемся. Все живое создано по единому образу и подобию.

Получается, что у нас семь принципов. Есть один принцип, равноудаленный от принципа Сознания и принципа Энергии – это наш сердечный центр (принцип воздуха). В дальнейшем, каждый из этих принципов сотворил структуру (сплетение тех или иных каналов), и каждый этот центр в тантрической литературе описывается в виде лотосов с разным числом лепестков. Под каждым лепестком там понимали ответвление каналов, выходящих из этих принципов. В тантрической литературе на том или ином лепестке писали ту или иную букву санскрита (некая мантра канала). Это не просто буквы, взятые с «потолка», это некая вибрация. Когда тот или иной канал, лепесток начинает работать, то субъективно йогин или йогиня воспринимает, как будто бы звучала та или иная буква внутри него. Но не на уровне наших физических ощущений, а как некий звук, как некая вибрация. Она воспринимается, как та или иная буква, но не является словом.

Когда у нас та или иная вибрация присутствует, в большей степени начинает вибрировать тот или иной центр, то мы (йог или йогиня, которые долго занимались йогой и очистили свои восприятия), начинаем ощущать вибрацию той или иной буквы, мантры. Соответственно, это начинает проецироваться на те агрегаты, которые были построены с использованием того или иного центра.

Когда говорят, что чакра открывается, это используется, как красивое сравнение. Чакра, подобно цветку на заре, начинает раскрываться. На самом деле, центр внутри вас скорее начинает вибрировать. Это больше похоже на нервную вибрацию. Но не физическую, а тонко неуловимую.

Как только тот или иной центр начинает в вас вибрировать, то все проявление, которое сделал этот центр, начинает обостряться. Но есть и обратное действие. Если вы воздействуете на те агрегаты, которые были построены на основе этого принципа, то вы рано или поздно доходите до этого центра. Известными воздействиями на грубое вы можете усилить, что у вас тонкий центр начнет просыпаться и открываться, вибрировать. Соответственно, вы начинаете его больше осознавать. Невольно акцент вашего сознания перемещается с уровня вашего разума на уровень в том или ином месте вашего тела. Если мы говорим про Ньяса йогу, это уровень сердечного центра.

Концентрация на сердечном центре

Вы оттягиваете свое внимание от разума и концентрируете в сердечном центре. Тем самым вы провоцируете его еще больше работать. Поэтому, если раньше доминировал ваш разум, то теперь у вас появляется способ его притормозить. И разум из господина превращается в советника. Вы должны будете выбирать, где нужно слушать, а где нет. Таким образом, вы смещаетесь в область сердца.

Аналогичная ситуация с эмоциями. Когда тот или иной центр начинает вибрировать, вы испытываете ту или иную эмоцию. Та или иная эмоция (страх, гнев, радость, злоба), она не сама по себе. При этом начинает вибрировать более низший центр, чем сердечный. Но, воздействуя на грубое, вы получаете результат на более тонком плане. И акцент ваш перемещается в сердечный центр, а эмоции уже уходят на второй план.

Получается равноудаленная точка. Все импульсы от разума и от чувств приходят в сердечный центр. А вы сидите и, как на весах, взвешиваете. Находясь в этом состоянии, вы склонны принимать более сбалансированное решение.

Медитация для принятия правильных решений

Когда вам следует принять конкретное решение, а вы не знаете, что решить (когда разум и чувства столкнулись лбами) предлагается следующая медитация. Нужно сесть в удобную позу, выпрямить спину. Следует концентрировать свое внимание, ощущение в точке посередине груди, где-то внутри себя. Как только вы начнете это делать, вы заметите, что ваш разум, как полусфера, в которой бегают мысли, а эмоции плещутся. А вы вне этих крайностей, посередине. Это до известной степени сбросит обороты вашего разума и ваших эмоций. И вы начинаете находиться вниманием в сердечном центре. При этом ваш ритм дыхания изменится. В других йогах мы говорили, что ритм дыхания, сексуальная энергия и мысли связаны. У вас выстраивается дыхание, и уже эмоциями будет легче управлять.

Вам нужно в этом состоянии пробыть какое-то время. Не нужно стараться решить проблему интеллектуально или стараться убить свои чувства. А просто сидеть на маленьком островке по середине и наблюдать. Чем больше времени вы проведете в такой медитации, тем больше вероятность того, что ваш разум и эмоции успокоятся, и вы найдете тот коридор или границу между чувствами и интеллектом.

Многое зависит от разных факторов. Если же вы в прошлой жизни делали много плохого, то это не скоро придет, если же попроще ситуация, то быстрее. Медитация на сердечном центре поможет нам принимать правильные решения. Если же человек делает нам упражнение так, как предписывает Ньяса йога, то сконцентрироваться на сердечном центре нам гораздо проще. Соответственно, вариант более успешного решения вопроса выше. Иногда даже простое объятие помогает решить вопрос, все остальное уходит на второй план. Это скрытые механизмы Ньяса йоги, которые мы подсознательно используем. Что уж и говорить, если пользоваться этим осознанно.

Многие из вас слышали о китайской системе акупунктуры. Никто не знает и не догадывается, как она работает. Есть и другие системы, которые связаны с тактильными ощущениями. Но, по сути дела, это варианты Ньяса йоги. Если вы знаете, как тактильно возбудить тот или иной участок нашего тела, то он отразится на внутренней структуре. Как правило, вы сразу получаете отклик. Эта система не столь очевидная, как кажется. Она опирается на более глубинные структуры нашего физического тела.

Ньяса йога сознательно работает и сознательно действует на те или иные участки нашего тела, возбуждая те или иные наши тактильные ощущения.

Ассоциативные связи и Ньяса йога

Отсылаю вас к аксиоматике йоги. У всех нас есть устройство нашего тела. Есть также ассоциативные связи. Это странная вещь, которая непонятно как выстраивается, а потом по ней течет Сознание и Энергия, потоки наших ощущений. Устройство нашего тела формируется паутиной ассоциативных связей.

Более того, они формируют наш внутренний мир причинного тела, а в дальнейшем они могут прослеживаться и продлеваться через наше грубое тело к другому объекту во Вселенной. Получается, мы связаны с другим объектом или явлением во Вселенной посредством ассоциативных связей. Ее вроде бы и нет, а течет по ней конкретное проявление – наша прана (Сознание и Энергия).

Рис. 4

Даже наш Центральный канал – это ассоциативная связь, которая связывает Сознание и Энергию. Все соткано из паутины ассоциативных связей. Есть некоторые области, где мы можем сами создавать паутины из ассоциативных связей. Все привычки (хорошие и плохие) - порождение ассоциативных связей.

Ассоциативные связи ответственны за связь наших тактильных ощущений с глубинным сердечным центром. Эта ассоциативная связь пронизывает грубое, тонкое и тончайшее.

Ньяса йога – это активная работа с ассоциативными связями. С помощью тактильных ощущений вы можете как устанавливать, так и ослаблять ассоциативные связи. Точнее, нужные усиливать, а ненужные устранять. Делается это простым прикосновением. Работаем с ассоциативными связями через прикосновения: от грубого к тонкому.

Механизм Ньяса йоги чрезвычайно глубок. Нельзя сказать, что это всего лишь какая-то часть реакций наших рецепторов на раздражения кожи. Нельзя сказать, что это всего лишь какие-то условные рефлексы, которые вырабатывались на протяжении нашей эволюции. Действие Ньяса йоги глубинное, вплоть до самых основ нашего устройства. Поэтому, чтобы до конца понимать, как она работает и самому чувствовать и выводить те или иные упражнения, методики, приходится очень долго учится.

Вообще, обучаться Ньяса йоге нужно около десяти лет.

Сходство Ньяса йоги и массажа

Какая теория у массажа? Это какие-то чисто логические моменты. Если воздействовать на определенные участки тела, это способствует притоку крови и разным другим эффектам. Но есть еще более глубинный уровень. Если его не понимать, то вы никогда не пройдете глубже. Есть массажисты, даже очень опытные и чувствительные, но отсутствие понимания действия этого массажа часто блокирует сами механизмы. Хотя, есть также и массажисты, которые интуитивно приходят к Ньяса йоге. Но отсутствие фундаментального понимания процессов и того, что мы работаем с ассоциативными связями, плодят разговоры о том, что мы энергию отдаем, потом ее получаем, о каких-то вампирах энергетических - часто идет чушь и бред. Потому что, никто не может понять, что в рамках концепции мироздания понятия, что ты что-то отдаешь и получаешь, они сливаются. Человек все боится, что потеряет энергию. Но так мы сделаны, чтобы отдавая терять, и наоборот. К примеру, мы кушаем, и после этого (простите) должны сходить в туалет. Точно также и энергия должна к вам прийти и выйти. Что начинается, если вы кушаете, а в туалет не ходите?

Мы часто не понимаем устройство Вселенной. А сон разума блокирует многие моменты. Наконец, что же особенно сильно отличает методику массажа и Ньясы? Разница в том, что массажист работает на клиента, явно выражен человек (получатель эффекта). В Ньясе работают оба: и тот, кто отдает (делает ньясу), и тот, кто получает. Причем, они в равновеликой степени трансформируют себя. Чего мы не наблюдаем в массаже. В общем, различий много. Лучше сказать, что у них общее – это тактильные ощущения. Поэтому, трудно их соединять и объяснять. Легче изначально изложить Ньяса йогу, а потом уже объяснять, где Ньяса йога пересекается с другими процедурами.

Ньяса, проявление сексуальности и телесного взаимодействия – вещи разные. Ньяса йога убирает некие блоки, чтобы естественное сексуальное возбуждение в нас проснулось. То же самое происходит и со зрительными образами. Не зрительные образы человека возбуждают, а неуловимый эффект от мужественного торса юноши или женственных форм подружки. Они таким образом воздействуют на некоторые структуры наших центров восприятия, что разблокируют некоторые зажимы, которые у нас есть, и сексуальность обычным образом проявляется. Об этом знают все люди, которые предпочитают нудизм. Голое человеческое тело возбуждает гораздо меньше, чем тело, одетое в какую-то эротическую одежду. И человек на это даже перестает обращать внимание. Точно также и наши органы чувств.

Нет понятия «эротический массаж». Есть процесс снятия внутренних блоков и зажимов, чтобы внутри естественным образом пошла циркуляция внутренних процессов. Но эротика и массаж - вещи не связанные. Есть облегчающие факторы для возбуждения сексуальности.

Иногда ньясой можно снимать резкие вспышки сексуальности и конвертировать в другие виды проявления для оздоровления нашего организма. Ньяса йога в этом смысле дает нам очень серьезный метод, как снять сексуальное напряжение, не занимаясь сексом. Тактильные ощущения изменяют траекторию вашего сознания. Возникшее сексуальное возбуждение вы перенаправляете на более глубинные ощущения структур, а те, в свою очередь, на что-то другое. Именно поэтому, в Тантра йоге и йоге Союза подавляющее большинство сексуальных практик, которые задействуют ньясу. Но вовсе не для того, чтобы усилить сексуальность. Скорее, наоборот, чтобы облегчить ее проявление. А если она проявилась, то направить в нужное русло. А если мы практикуем моменты, где нам нужно сублимировать ту часть, которая идет на продолжение рода, то мы с помощью Ньяса йоги можем сделать это намного легче.

Все очень глубинно завязано на устройство наших каналов и центров, которые по своей природе ассоциативные. И отсюда же рождаются практические методы - что нужно делать, занимаясь Ньяса йогой, и как нужно делать.

Смысл упражнений Ньяса йоги

Это работа с ассоциативными связями посредством тактильных ощущений. Вы помните, что самая первая ассоциативная связь связывает наше Я с нашими проявлениями, с нашим Центральным каналом. По сути дела, наш Центральный, левый и правый каналы – это также ассоциативные связи. Многочисленные центры чакр – это тоже своеобразные каналы. Сначала образуется ассоциативная связь, а потом, если она удачна, то обрастает структурами Энергии и Сознания и отливается во что-то более проявленное. Вы, визуализируя, начинаете формировать новый поток ассоциативных связей, а потом начинаете его закреплять с помощью тактильных ощущений, а он в дальнейшем начинает обрастать вполне реальными потоками ощущений, переживаний и энергий.

Рис.5

Ассоциативная связь говорит, что мы вовлеклись в мир. А задача йоги – познать свою суть, самопознание. Если мы хотим что-то сделать реальное и долгосрочное, эта практика должна, с одной стороны, решать вполне конкретные наши задачи (как ускорить ту или иную йогу), а с другой стороны, придерживаться генерального курса Вселенной (сделать нас более добрыми, умными, здравомыслящими и счастливыми). Если же вы будете запутанным образом делать те или иные ньясы и получать эффект, то это будет временный эффект. А вам нужно так, чтобы вы шли в одном направлении с эволюцией.

В Ньяса йоге есть правило: работаем от более основного к более второстепенному. Начинать нужно из самого фундаментального, а потом приближаться к частному.

Любая работа с ассоциативными связями методом тактильных ощущений, она идет от основных каналов ассоциативных связей до более мелких. Поэтому, всегда Ньяса йога начинает работу с Центрального канала. Он проходит где-то вдоль нашего позвоночника, где-то внутри (от основания нашего тела до макушки). Осознание того, что он в нас есть – это подарок Учителей и Учительниц йоги. Мы сами его должны были бы открыть после того, как разобрали устройство всего нашего тела. На это ушла бы не одна жизнь. Но нам дарят этот подарок – знание, что внутри нашего тела есть главный ассоциативный канал (Центральный канал).

Высший пилотаж – это сделать акцент на работу с вашим высшим Я. Для этого делают ньясу, дотрагиваясь до макушки головы или точки на позвоночнике. Но это уже нюансы. Поверьте, нужно 10 лет учиться, чтобы понять что-либо.

Работа с Центральным каналом

О следующей ступени (Центральном канале) можно говорить уже вполне конкретно. Любая работа начинается с Центрального канала, с тактильным воздействием на области, идущие вдоль Центрального канала. Когда вы дотрагиваетесь вдоль линии нашего позвоночника, или аналогичная линия только спереди (со стороны пупка, живота). Как правило, все начинается со спины, реже – со стороны лица. Это самое первое воздействие Ньяса йоги, которое нужно оказывать.

Второй шаг – это прочистить вторые по важности два канала (левый и правый каналы). Как правило, они справа и слева от нашего позвоночника. Начало - это место в области нашего крестца. И слева или справа мы проходим вдоль и заканчиваем точкой на макушке головы. Таким образом, мы обозначаем (чистим) левый и правый канал, работая с тактильными ощущениями.

Вы помните, что есть образования (чакры). Их семь: макушка головы, область между глазами, точка в районе основания горла, дальше область сердечного центра, пупочный центр, низ живота и основание нашего тела. Идет воздействие спереди и сзади.

Затем идут многочисленные другие каналы. Фактически, они покрывают все наше тело, воздействовать можно на все. Запретных зон нет. Ньяса йога антиэротична. Правильной Ньяса йогой вы скорее поможете человеку правильным образом перераспределить сексуальные ощущения по всему телу. Все наше тело покрывают многочисленные траектории, по которым мы проводим тактильное ощущение. Как правило, мы это делаем руками, но также есть и другие предметы (палочки, перья и т.д.). Но важным все-таки являются руки. Ньясы могут быть длинными (когда вы проводите от одного места к другому), а могут быть точечные (акупунктурными). Внешне вы как бы дотрагиваетесь до другого человека. Причем, существуют разные зоны нашего тела в плане восприимчивости: лицо более чувствительная зона, а спина – менее. Существуют разные зоны для ньясы и разные зоны прикосновения.

Таким образом, ньяса бывает грубая, тонкая и тончайшая. Грубая ньяса наиболее близка к массажу. Но это не самый сильный способ делания ньясы. Наиболее сильный, это когда вы слегка дотрагиваетесь. А самый сильный, когда вообще не дотрагиваетесь. Ньяса йога - не массаж. Если вы правильным образом будете делать ньясу даже без прикосновений к другому человеку, другой человек будет правильным образом достраивать ваши прикосновения и эффект от них будет сильнее, чем если бы вы просто сильно дотрагивались. Но этому нужно учиться.

В Ньяса йоге работают двое

В Ньяса йоге, в отличие от массажа, работают двое: и тот, кто делает, и тот, кому делают. Есть наработки и объяснения, как правило, они передаются из уст в уста. Вся Ньяса йога проявляется в области ощущений. Записывать их не имеет смысла.

 Концепция Ньяса йоги: делая Ньяса йогу другому, ты делаешь ее себе. То есть, подходя к другому человеку и делая ему ньясу, человек сам начинает ощущать, где и как нужно дотронуться.

Человек чувствует у себя, что нужно (к примеру) дотронуться между лопаток. И фактически, человек в зеркальном плане повторяет все то, что сам чувствует. В этом Ньяса йога отличается от разных видов массажа.

Принцип Ньяса йоги – это принцип закона 1:1. У нас есть Вселенная, здесь полно предметов и людей. Согласно концепции нашего восприятия, есть я и окружающая Вселенная. Я начинаю взаимодействовать с окружающей меня Вселенной, зная, что есть микрокосм и макрокосм. Воздействуя на что-то вне меня, оно как в зеркальном отражении начинает отражаться внутри меня. Если я что-то ощущаю – это проекция того, что есть вне меня, во Вселенной. Окружающий человека мир – это копия того, что составляет его внутренний мир. И ощущая что-то в себе, и делая изменение в себе, он получает воздействие, подобно зеркальному отражению, в окружающем мире. Это концепция микрокосма и макрокосма, на этом построена Ньяса йога. Проявление всей Вселенной может быть сведено к взаимодействию со всей Вселенной. Вся Вселенная является проекцией на тело другого человека. Когда вы взаимодействуете с конкретным человеком, вы взаимодействуете со всей Вселенной.

Делая ньясу другому, ты делаешь ньясу себе. И отслеживаешь, что и зачем нужно делать, отслеживаешь через себя. Этому через книжки и трактаты не научить. Формально эта наука не передается, ее нельзя формализовать. Практику Ньяса йоги вы должны переоткрыть сами. По этой причине нужно очень долго учится Ньяса йоге под руководством того, кто ею овладел, то есть, общаться вживую.

Деперсонификация в Ньяса йоге

Нужно настраиваться на концепцию Безграничного. Вы и Вселенная – это одно и то же. В тот момент, когда вы начинаете делать ньясу, Учитель или Учительница смотрят не на ученика, а на всю Вселенную. Для начала, прислушивается к своим сигналам, знакам и ощущениям. А потом, что почувствовал внутри себя, начинает реализовывать на тактильных ощущениях другого человека. При этом, дотрагиваясь до другого человека, он должен впасть в такой резонанс с Вселенной, что, как будто, он сам до себя дотрагивается. Научиться этому по книжкам очень тяжело, нужна очень долгая практика под руководством. Когда вы кому-то делаете ньясу, вы, с одной стороны раскрываете внешнюю Вселенную и в тот же момент раскрываете свою внутреннюю Вселенную.

С формальной точки зрения, если кто-то кому-то делал ньясу и после этого спросить его, кому он делал ньясу, его ответ должен быть: «Делал ньясу Абсолюту, или самому себе». Поэтому, иногда человек, который делает ньясу, получает в распоряжение очень мощный инструмент, чтобы настроить себя на гармонию. А другой человек был как инструмент или зеркало. Другой человек помогает устранить проблемы, которые есть в самом человеке, но, в то же время, ньяса делается ему.

Со стороны у того, кому вы делаете ньясу, ситуация аналогичная. Руки делающего вам Ньясу, вы будете воспринимать, как прикосновение Вселенной. Вселенная выбрала руки человека для взаимодействия с вами. Наблюдается опять же взаимодействие микрокосма и макрокосма, полнейшая деперсонификация. На вопрос, кто делал ньясу, ответ: «Сама Вселенная».

В Ньяса йоге есть поговорка: делая ньясу другому, ты делаешь ее себе. Принимая ньясу, ты принимаешь ее от Вселенной.

Каждый год вы будете воспринимать Ньяса йогу по-новому. Учиться нужно десять лет. Если же человек злой и недобрый, не применяет первый и второй принцип йоги, то невозможно овладеть этой наукой.

Нужно долго вращаться в поле людей, которые владеют Ньяса йогой, под их руководством делать первые шаги. Нужно настроиться на внутреннюю гармонию, нужно достаточно долго заниматься йогой для себя, нужно встать на путь йоги, общаться «вживую» с носителями практик. И тогда вы сами будете переоткрывать эту науку и поймете тонкости, проверите ее на себе.

Сухой остаток в Ньяса йоге – вы помогаете другому человеку. Просто потому, что вы пошли по «генеральному плану Вселенной», и тем самым облегчили себе путь.

Внешне это выглядит, как детская игра. Ну, подумаешь, там дотронулся, тут дотронулся. А результат непропорционально большой. Только лишь потому, что вы дошли от грубого к тонкому, дошли до тонкого, а на грубом отразилось. Подобно тому, как у музыкантов есть способность играть на арфе или пианино - у занимающихся Ньяса йогой вырабатывается свой подход, стиль, «почерк». Потому что, это творчество в чистом виде. Воздействуя на тело человека, вы переделываете себя. Формализовать Ньяса йогу очень трудно, поэтому до нас и дошли крупицы знаний.

Практика Ньяса йоги

Для этого нужно 2 человека. Эта практика для того, чтобы хоть чуть-чуть приблизиться от теории к практике. Один из партнеров ложится. Закрываем глаза, расслабляемся. Вся Вселенная исчезла, нет никого рядом. Ощущаем одежду на себе. Концентрируемся на этом. Это граница ваших тактильных ощущений. Голова пустая, мыслей нет, ушли в свои тактильные ощущения.

Те, кто сидит рядышком, посмотрели на свое тело внутренним взором. Берем любую руку (левую, правую), любые пальцы. Переносим внимание на область нашего Центрального канала со стороны спины (от области основания тела до макушки головы). Пытаемся ощутить наш позвоночник, как он проходит. Как получается, без усилий.

Смотрим на человека, который перед нами лежит и аккуратно, едва касаясь ,проводим от макушки головы до основания тела. Ощущая, как если бы вы сами до себя дотрагивались. Вы дотрагиваетесь до партнера, а на себе эту же руку ощущаете. От основания до макушки, сверху вниз, снизу вверх. Дотрагиваясь до другого человека, мы как бы дотрагиваемся до себя. Стараемся больше не касаться никаких других частей тела. Дотрагиваясь до него, мы дотрагиваемся до себя. Где ощущаем, что нужно остановиться, останавливаемся. Где ощущаем, что нужно проскочить быстрее, проскакиваем. Другой человек для нас, как зеркало. Если ощущаем, что в том или ином месте нужно больше усилия, то добавляем, если ощущаем, что меньше - то меньше. С любой скоростью, как хотите, чтобы вам делали.

Теперь те, кому делают. До вас дотрагивается не человек, а Абсолют в форме человека. Вы можете спокойно и доверительно провалиться в мир своих внутренних ощущений и интуитивно нащупать дорогу в мир своего подсознания. Могут всплывать самые разные мысли и воспоминания. Разрешите себе провалиться в свой внутренний мир. Даем отдохнуть тому, кому мы делали. Завершаем прикосновение медленно, чтобы человек вернулся из своего внутреннего прекрасного мира. Аккуратно меняемся местами.

Теперь, кто сидит рядышком, настраиваемся на свое тело, внутренние ощущения. Те, кто лежат, концентрируются на границах вашего тела и переносят ваше внимание туда. Начинаем делать ньясу от макушки головы вдоль позвоночного столба до основания тела. Дотрагиваясь до другого, мы дотрагиваемся до себя. На себе ощущаем свои же прикосновения. С той скоростью, с которой было бы нам приятно. Сверху вверх, снизу вверх, как получается, как гармонично. А те, кому делают ньясу, уходят в свой внутренний мир, погружаются. Самые разные впечатления и ощущения начинают всплывать. Так можно провалиться в свое подсознание. Даем немножко отдохнуть тем, кому мы делали ньясу.

Это даже не упражнения, а некая «затравка», чтобы вы хотя бы хоть немного уловили суть. Трудность здесь в том, что мы вторгаемся в область бессознательного, наших ощущений, которые вытаскивают цепочку ассоциаций (часто из нашего детства). Потоки этих мыслей чрезвычайно важные. Так как разум часто «отсасывает» на себя силу и оголяет наши другие каналы восприятия мира. А мир мы должны воспринимать всем, подобно шестиногой пчеле (афоризм из «Анандалахари»). Только так мы будем гармонично развитой личностью, а не перекошенными и узкими специалистами. Невозможно познать все многообразие мира, если мы только умничаем, но не ощущаем мир чувствами (через поэзию, прикосновение и т.д.). Точно также как если мы пренебрегаем разумом, мы ничего не достигаем. Необходим сбалансированный подход, чтобы работали все каналы информации и давали нам картину о Вселенной. Согласно аксиоматике йоги, сколько принципов построения во Вселенной, столько же у нас и органов чувств. Поэтому невозможно познать Вселенную, если вы исключаете из своей жизни тот или иной канал информации (обоняние, осязание, зрение, слух и другие).

Начали мы работу с Центрального канала. Есть метод, что вы едва проносите руку над человеком, и тепло, исходящее от пальцев, намного сильнее, чем физическое воздействие от пальцев. Также есть в нас разные по чувствительности участки. Лицо, область сосков более чувствительны, спина, стопы – менее чувствительны. В ньясе не существует запретных зон. Но с разными зонами нужно работать по-разному. С грубыми зонами лучше работать от грубого к тонкому (сперва хорошо промять, а потом едва дотрагиваться). С тонкими зонами – более деликатно (иногда вы можете просто не дотрагиваться до области бровей, а затем более грубо и до прямого массажа лица). Ключевое слово в йоге – это гармония. Как отследить гармонию? Очень просто: делая другому, ты делаешь себе.

Работа с тактильными ощущениями – это верхушка айсберга. В дальнейшем вы также начнете работать со своими мыслеформами. Делая ньясу, вы будете визуализировать те или иные каналы. Тем самым будете усиливать воздействие ньяс. Вы визуализируете в себе, и тем самым возбуждаете зоны ньяс. И таким образом, делая другому человеку ньясу, вы автоматически даете импульс, чтобы тот или иной центр этого человека начал лучше работать. Это зеркальное взаимодействие.

Мантра в Ньяса йоге

Повторение мантр позволяет нам четко визуализировать наше сознание внутри нашего тела, и тем самым, когда мы делаем ньясу, мы делаем ее себе, потому эффект гораздо сильнее. Таким образом, мы возбуждаем в себе то, что хотим получить в проекции на другом человеке, и в результате получаем на себе эффект. Но делаем мы не себе, а другому человеку.

Как вы понимаете, ваша чувствительность сделает вас сверхчувствительными. Вы дойдете до того, что кто-то будет биться головой, а шишка будет вырастать у вас. За могущество, которое дает Ньяса йога, вы станете сверхчувствительным. Этим самым вы будете в состоянии помогать другим живым существам. Но в то же время, когда вы будете сталкиваться с чужими страданиями, вы будете сталкиваться с ними, как со своими собственными. Если же вы не примете третий принцип йоги, это будет неразрешимая для вас ситуация. Более того, чем более чувствительным и могущественным вы станете, тем более сильно вы начнете ощущать перекосы этого мира, и тем с большим рвением вы возьметесь за переделку этого мира.

Я всегда повторяю, что для меня критерий, был ли реальный духовный опыт у йогина - взялся ли после этого йог за реальную помощь другим живым существам. Я не верю, что человек, который пережил реальный опыт по пробуждению Кундалини и т.д., остается глухим к страданиям других. Я не верю, что даже если он испытывает эти страдания, он может сидеть и ничего не делать. Такой человек будет всеми силами стремиться изменить жизнь к лучшему. И если вы не наблюдаете стремления в людях изменить мир к лучшему, но при этом они вам рассказывают какие-то сказки, то есть вероятность, что это галлюцинации. Реальное подтверждение своего опыта, когда вы под влиянием чего-то Высшего воплотили это в наш мир (то есть, реально людям помогли, хоть что-то сделали), и это самый четкий критерий, он аксиоматичен. Потому что, как и в Ньяса йоге, вы будете сверхчувствительными к несовершенству этого мира. Как если бы в вас загнали занозу, вы бы всеми силами пытались ее извлечь, а не рассуждать, какая хорошенькая у вас заноза.

Это будет еще один критерий для вас в продвижении в Ньяса йоге. Очень важен также первый толчок. Если он есть, то все остальное дорастет. Если же его нет, то бесполезно читать книжки и смотреть фильмы.

Русская баня и Ньяса йога

Это действительно продолжение темы Ньяса йоги. И, возможно, именно это помогает нам в России держаться на хорошем духовном уровне. Даже во время войны в самом захудалом дворике была баня. Баня с веником – это отчасти компенсация тактильных ощущений, чтобы мы не покрылись коркой эгоизма.

litresp.ru


Смотрите также