Садхана в традиции кундалини-йоги. Садхана йога


Садхана в традиции кундалини-йоги

По воскресеньям проходит САДХАНА В ТРАДИЦИИ КУНДАЛИНИ ЙОГИ с 6:30 до 9:00; Вход на Садхану СВОБОДНЫЙ!

Многие интересуются, почему садхану нужно начинать так рано — не позднее пяти утра. Это особое время — амрит вела, время нектара. В эти часы мир еще спит, поэтому легче услышать свою душу.

Садхана - это центральный элемент в традиции кундалини-йоги. Благодаря практике садханы в ранний предрассветный час контроль подсознательного ослабевает, и у человека появляется шанс освободиться от узлов бесконечных действий и противодействий, майи или колеса сансары. Результат систематичной садханы — жизнь в свете осознанности.

 

Все о Садхане в Кундалини Йоге

«Однажды один человек сказал о Садхане: «Если вы сделали Садхану, ничего с вами уже не случится. Я ответил: «Нет, когда Садхана происходит, все должно случиться с вами, и вы должны выйти победителем! Вот что дает вам Садхана. Она не дает вам письменную гарантию от Бога. Тот, кто делает Садхану, строит такую сильную личность, которая сможет все победить! Вот почему я делаю свою собственную Садхану. Я делаю ее в течение многих лет. Я делаю ее даже сейчас. Некоторые люди спрашивают меня: «Вы же Учитель, почему вы делаете Садхану? Я говорю: «Чтобы оставаться Учителем!» — Йоги Бхаджан 

 

Что такое Садхана? 

Садхана — это ежедневная духовная практика. Если вы стремитесь узнать как можно больше о Кундалини Йоге, то Садхана – это самое важное. Если вы спросите любого учителя, какая самая важная часть Кундалини Йоги, он скажет: «Садхана». Садхана — это самостоятельная работа ученика над своим умом и телом, чтобы они служили душе. Девиз Эпохи Водолея: «Я знаю, поэтому я верю». А для того чтобы узнать, нужно говорить из личного опыта, и поэтому все йогические знания, упражнения, медитации, откровения и т.д., должны основываться на практике Садханы. Вы должны испытать на себе учение Кундалини Йоги. (Не верьте мне на слово!) Три шага к мастерству являются: Садхана, Арадхана, и Прабубхати. Это означает: дисциплина, отношение и мастерство. Садхана требует дисциплины, чтобы делать ее каждый день, развития отношений открытости по отношению к универсальному себе, которое происходит в этом состоянии, и это приводит вас к овладению самим собой. Садхана на самом деле это отношения с собой, которым вы посвящаете каждый день. 

 

Насколько рано утром нужно делать Садхану? 

Утренняя Садхана является специфической практикой в Кундалини Йоге. Садхана может относиться к любой духовной дисциплине, которую можно делать в любое время в течение дня. Однако в Кундалини Йоге чаще всего это практика, сделанная в течение 2,5 часов до восхода солнца. Почему 2,5 часа? Это минимальный срок, предложенный в Кундалини Упанишадах. Он действует в соответствии с принципом кармы: что бы вы ни совершили, это вернется к вам в десятикратном объеме. Поэтому если в день 2,5 часа уделять Божественному, то весь день будет благословенен. В это время особенный угол Солнца до Земли, и наши биоритмы наиболее благоприятны для чистки. Мало кто бодрствует в эти часы, поэтому легче взять тайм-аут для себя и не отвлекаться на постороннее. 

 

Учителя делают Садхану?

Да. Учителя Кундалини Йоги должны делать Садхану. «Лучший способ иметь мощную проекцию как учителя это развивать собственную Садхану». - Йоги Бхаджан 

 

А групповая Садхана?

Делая Садхану в группе, развивается групповое сознание. Когда Садхана начинается, все имеют различные вибрации, но на протяжении практики наши внутренние струны настраиваются друг на друга. Наши индивидуальные ауры сливаются в одну групповую ауру. Если группа хорошо настроена на Садхану, то общая аура будет цвета радуги, с голубоватым оттенком. 

 

Что делать, если у вас нет группы для Садханы?

Представьте себе вот что. Йоги Бхаджан говорил: «Если вам приходится делать Садхану одному, то во время пения представляйте себе миллион других людей вокруг вас. Слушайте их пение, сидя в самом центре и не двигайтесь. Почувствуйте, что вы не поете физически, а руководите песней, и позвольте пению привести вас. Когда вы это представите, продолжайте пение». 

 

Подготовка к Садхане

Если это возможно, то комната, где вы делаете Садхану, должна быть местом, где хранятся священные вещи и воспоминания. Во время Садханы энергия места, где вы находитесь будет влиять на вас, так что делать Садхану лучше в специальном месте. Может быть, перед алтарем. Это будет очень полезно. В комнате должно пахнуть свежестью, хорошо проветрено, температура должна быть умеренной, чтобы медитировать было легко. Сядьте на натуральную шкуру, так как ее нестатические свойства будут отделять ваше электромагнитное поле от электромагнитного поля Земли. В идеале помещение должно быть свободным от отвлекающих шумов. Чтобы подготовить себя, лучше просыпаться, совершая несколько физических упражнений. Потом принять холодный душ и выпить несколько стаканов воды. Надеть свободную, чистую одежду, лучше белого цвета. 

 

Начинаем с Джап Джи 

Многие Кундалини йоги начинают свою утреннюю Садхану с чтения Джап Джи. Джап Джи является стандартной частью Садханы Эпохи Водолея и это, несомненно, красивая и мощная духовная практика. Но вам не обязательно читать Джап Джи как часть утренней Садханы. Садхана — это отношения между вами и вами, так что выбирайте мудро, что вам делать. Чтение Джап Джи традиционно начинается между 3:45 или 4 утра. 

 

Физические упражнения

Физические упражнения являются важной частью садханы. Крийя помогает кровообращению, снимает напряжение и отпускает эмоциональные блоки. Она очищает органы, стимулирует систему желез и пробуждает волю. Для всего этого Кундалини Йога является подходящей практикой. Это больше, чем просто физическая нагрузка, Садхана дает вам духовную тренировку и возможность работать вне своего ума. Поэтому в оставшейся части дня единственное над чем вам придется работать — это ваша жизнь. Физические йоговские упражнения, как правило, занимают около 30 минут, затем следует релаксация. 

 

Пение мантр Садханы Эпохи Водолея 

Многие Кундалини йоги на утренней Садхане делают свои собственные медитации. Однако если вы хотите более длинную практику, делайте Садхану Эпохи Водолея, которую дал нам Йоги Бхаджан в 1992 году. После чтения Джап Джи, 25-30 минут упражнений йоги (с последующей релаксацией), все вместе мы поем мантры Садханы Эпохи Водолея. 

 

1. Утренний зов

 

Эк Он(г) Кар Сат Наам Сири Вахе Гуру 

 

Перевод: Един Творец, Истина – Его Имя. Великолепна и неописуема Его бесконечная мудрость. 

 

Сделайте шейный замок, вдох; Эк – коротко, втягивая живот, Онг и Кар – долгие, равные по длительности. Вдох: Сат – коротко, втягивая живот, Наам – долгое, Сири – с остатком воздуха, — короткий вдох верхушкой легких – Вахе Гуру. Эта мантра поднимает Кундалини. Поется 7 минут. 

 

2. Ва Янти 

 

Ва Янти Кар Янти Джаг Дут Пати Адак Ит Ваха
Брахмадэв Трейша Гуру Ит Вахе Гуру

 

Перевод: Великое Универсальное Я, Созидательное Я, творение происходит во времени, и все это есть Великое единое, три аспекта Господа: Брахма, Вишну и Шива – все это в мантре Вахе Гуру. Эта мантра, слова из Патанджали, соединяет нас с тысячелетней молитвой. 

 

3. Мул Мантра

 

Эк Онг Кар,
 Сат Наам — Един творец – Истина Его имя 

Карта Пуркх — Деятель, создающий все 

Нирбхо, Нирвэр — Вне страха, вне враждебности 

Акаал Мурат, Аджуни — Неумирающий, Нерожденный Сэйбхонг

Гур Прасад — Самосущий, Милость Гуру 

Джап — Повторяй 

Ад Сач, Джугад Сач, Хе Бхи Сач, — Истина жива и сейчас 

Нанак Хоси Бхи Сач — О Нанак, Истина пребудет вечно. 

 

Эта мантра дает вам опыт переживания вашего глубинного сознания. Она продвигает вас вперед к вашей судьбе. Поется в течение 7 минут. 

 

4. Сат Сири Сири Акал

 

Сат Сири, Сири Акал Великая истина, великая неумирающая 

Сири Акал, Маха Акал Великая неумирающая, великая бессмертная 

Маха Акал, Сат Наам Великая бессмертная, Истина – Имя 

Акал Мурат, Вахе Гуру Бессмертный образ Господа, Мудрость, ведущая к блаженству Эта мантра говорит о том, что мы находимся вне времени, напоминает о том, что мы являемся бессмертными существами. Поется в течение 7 минут. 

 

5. Ракхе Раканхар

 

Ракхе раканхар ап убариан
 

Гур ки пэри паэ кадж савариан
 

Хо аап дайал манахо на висариан
 

Садх джана ке санга бхаваджал тариан
 

Сакат ниндак душт кхин маэ бидариан


Тис сахиб ки тэк Нанак манэ маэ
 

Джис симрат сукх хоэ сагалэ дукх джаэ 

 

Перевод: Спаситель сам спасает всех.
Он ведет нас к лотосным стопам Гуру и исполняет необходимое. Когда Он милостив и сострадателен. Он не забывает о своих преданных. Он
спасает нас от океана материального существования, дав нам общество истинных святых. Он
уничтожает неверующих, клеветников и грешников во мгновение ока. Нанак говорит: Я принимаю прибежище Господа в своем уме. Памятование о Нем приносит блаженство и изгоняет все
скорби. Эта мантра защищает от всего негативного. Поется в течение 7 минут. 

 

6. Вахе Гуру Вахе Гуру Вахе Гуру Вахе Джио

 

Сядьте на левую пятку, правое колено – перед грудью, ладони вместе перед грудью, взгляд – на кончик носа. Перевод: Блаженство вне слов и описаний ведет нас от тьмы к свету. Эта мантра об экстазе. Поется 22 минуты. 

 

7. Гуру Рам Дас 

 

 Эта мантра воспевает Гуру Рам Даса и наполняет нас смирением. Поется в течение 5 минут. 

 

Окончание Садханы Эпохи Водолея

 

Обычно Садхана завершается песней the «Long Time Sun song» и пением завершающей мантры Сат Нам.

 

Источник: http://www.spiritvoyage.com/blog/index.php/all-about-kundalini-yoga-sadhana/

Перевод: Тэч Партап Каур

 

Садхану  в нашей студии проводят:
Виктория Москвичева

(Bhavanbir Kaur) и 
Дмитрий Левочкин (Deshprem Singh)

yogasphera.ru

Глава III. Йога садхана. Кундалини йога

Глава III. Йога садхана

КАК ПРОБУДИТЬ КУНДАЛИНИ.

Перед тем, как пробудить Кундалини, следует отвергнуть все желания и стать полностью бесстрастным (Вайрагьей). Она пробуждается только тогда, когда человек становится выше Камы, Кроддхи, Лобхи, Мохи, Мади и других нечистых желаний. Кундалини может быть пробуждена, если удается преодолеть желания и чувства. Йог, имеющий чистое сердце и разум, свободный от желаний и страстей, получает пользу, пробуждая Кундалини. Если человек с множеством нечистот в разуме, пробуждает Шакти одной только силой, через Асаны, Пранаяму и Мудры, то он ослабит себя и оступится вниз. Он не сможет подняться по лестнице Йоги. Это главная причина для любого сходящего с пути или заболевшего Йога.

Нет ничего ошибочного в Йоге. Люди должны быть, во-первых, чисты, тогда через знание, полученное в Садхане, они приобретают руководителя и постоянную, все усложняющуюся практику. Когда Кундалини пробуждается, возникает много препятствий на пути, и Садхана, достигнутая без чистоты, не сможет их выдержать. Знание теории также необходимо, как и практика. Существует мнение, что в теории нет необходимости, и сразу же приводят один или два редких примера, показывающих, что Кундалини была пробуждена теми, кто ничего не знал о Нади Чакрах и Кундалини. Это возможно благодаря благосклонности Гуру или чистейшей удаче. Не каждому это удается, поэтому не следует отбрасывать теоретические знания. Если вы увидите человека, в котором Кундалини пробуждена благодаря благосклонности Гуру, то вы можете впасть в другую ошибку: начнете пренебрегать практикой и только потеряете время, перебираясь от одного Гуру к другому. Человек, получивший ясное знание теории и постоянно практикующийся, быстро достигает цели. Кундалини может быть пробуждена Асанами, Пранаямой, Мудрами, Хатха Йогой или концентрацией разума Раджа Йоги — преклонением и совершенным отречением (Бхакти), целеустремленной волей Жнаны, благосклонностью Гуру (Гуру Крийя), через прикосновение, лицезрение или ясную решительность (Санкалълу).

Подъем Кундалини и ее соединение с Шивой в Сахасрара Чакре вызывает состояние Самадхи и Мукти (конечного Блаженства). Никакое Самадхи невозможно без пробуждения Кундалини. Большинству приходится комбинировать эти методы. Это определяется уровнем развития Садхака на Духовном пути. Гуру определяет состояние Садхака и предписывает соответствующий метод, которого будет достаточно для пробуждения Кундалини в короткое время. То, что предписывает Гуру, подобно рецепту врача. Но один тип Садханы не способен удовлетворить всех Садхаков, как и одно лекарство — всех больных.

После пробуждения Кундалини пронизывает Муладхару, а Прана проходит наверх через Брама Нади к разуму и Агни Чакре. Затем Кундалини поднимают через Чакры в Сахасрару упражнениями Маха Бхеду, Шакти Чалан и др. Когда Кундалини находится в какой-либо Чакре, в ней чувствуется интенсивное тепло, а когда она покидает эту Чакру и идет далее, то покинутая Чакра становится безжизненной и холодной. Свобода от голода, Камы, Кроддхи, Радхи, Двеши, и обладание равновесием разума, Космическая любовь, астральное видение, высшее бесстрастие, бесстрашие, Сиддхи, Божественное упоение и духовная Ананда — верные признаки пробуждения Кундалини. Когда она спит, человек полон впечатлений от своего окружения и сознание его переполнено миром. Когда же она разбужена, то человек мертв для мира. Он перестает ощущать себя только телом и достигает состояния Унмани. Когда Кундалини путешествует от Чакры к Чакре, разум открывается слой за слоем, и Йог получает психические силы. Он достигает контроля над Пятью Первоэлементами. Когда она достигает Сахасрары, Йог попадает в Читакашу, пространство разума. Пробуждение Кундалини Шакти, ее соединение с Шивой, наслаждение Божественным Нектаром и другими проявлениями Кундалини Йоги описано в Йога Шастрах и в целом океане специальной литературы.

Некоторые мужчины, считая себя Шивой, ищут сексуального союза с женщиной, которую принимают за Шакти. Это неправильное понимание. Схватив несколько ошибочных интерпретаций текстов Йоги, они начинают предлагать цветы и молитвы своим женам, с соответствующим поклонением. Выражение "Божественное опьянение", определяемое как наслаждение Нектаром, они воспринимают буквально и закупают множество вин и других опьяняющих напитков, воображая, что наслаждаются Божественным Экстазом. Это — сплошное невежество. Такие люди переносят свою концентрацию на сексуальные органы и губят себя. Этот сорт упражнений и соединений совсем не Кундалини Йога. Даже Садхак Жнана Йоги (Веданты) может достигнуть Жнана Шакти только пробуждая Кундалини, дремлющую в Муладхара Чакре.

Никакого сверхсознательного состояния, или Самадхи невозможно достичь, не пробуждая первичную Энергию. Для Садхака любого направления: Раджа, Бхакти, Хатха или Жнана — легко пробудить Кундалини, но очень трудно провести ее в Сахасрару через различные Чакры. Это требует величайшего терпения, настойчивости, чистоты и постоянной практики. Йог, который может провести Кундалини в Сахасрару, — величайший мастер. Часто начинающие Йоги останавливают свою Садхану на полпути из-за фальшивого удовлетворения (Гушти).

Далее я изложу различные упражнения для пробуждения Кундалини. Пробуждение Кундалини и ее соединение с Шивой в Сахасрара Чакре дает состояние Самадхи, или Мукти. Перед пробуждением Кундалини следует добиться чистоты тела — Деха-Сиддхи, чистоты разума — Нади Сиддхи и чистоты интеллекта — Буддхи Сиддхи. Для очищения тела даются следующие 6 упражнений: Дхаути, Басти, Нети, Наули, Тратак и Капалабхати. Они известны как Шат Карма, или 6 очистительных упражнений в Хатха Йоге.

1) Дхаути. Очищение бывает двух родов: внутреннее (Антар Дхаути) и внешнее (Бахи Дхаути). Внутреннее очищение можно делать тремя способами. (1) Возьмите полоску материи, желательно муслиновой, 7-8 см шириной и 450 см длиной, обшитую, без бахромы. Следует промывать ее перед упражнением теплой водой с мылом. Влажную материю выньте из воды и начинайте проглатывать один конец. В первый день проглотите 30 см. Подержите несколько секунд, а затем медленно и осторожно вытащите. На следующий день проглотите немного больше и подержите несколько минут. Постепенно придете к тому, что сможете проглотить всю материю и держать ее внутри до 5 минут. Не торопитесь, не раздражайте рот грубым прикосновением. После упражнений выпивайте чашку молока для смазки горла. Упражнение лучше всего проделывать на пустой желудок утром. Не нужно делать его каждый день. Достаточно осуществлять это один раз в 4 дня или в неделю. Упражнение не принесет никакого вреда, если практикуется постепенно. Вы будете ощущать легкое чувство рвоты при первых трех попытках. Как только упражнение закончено, вымойте лоскут с мылом и держите его всегда чистым. Это превосходное упражнение для тех, кто флегматичен и вял. Постоянная практика уничтожает гастриты и другие заболевания желудка и селезенки, нарушения выделений мокроты и желчи. Упражнение известно также под названием Вастра Дхаути. Это одна из разновидностей Антар Дхаути.

(2) Существуют люди, способные выпить много воды и выпустить ее сразу через анус. Это называется Варисара Дхаути. Этот эффективный метод известен также под названием Санг Пачар Крийи. Он доступен не каждому. Для выполнения этого упражнения следует комбинировать Наули и Уддияну Бандхи. Выпейте большое количество воды и выпустите ее через анус, сжимая желудок мышцами брюшного пресса. Это — Кунджар Крийя.

(3) Внутреннее очищение можно делать также выпуская воздух. Заполните желудок большим количеством воздуха. Со вершая движения, будто вы икаете или глотаете пищу, постепенно глотайте воздух. Когда сожмете пресс, воздух выйдет в виде Алана Вайи. Тот, кто может заполнить желудок воздухом, может плыть по воде не двигаясь, а также несколько дней жить без пищи — на воздухе и воде. Тот, кто может делать Антар Дхаути, не нуждается в слабительном и очистительном, никогда не страдает от несварения желудка и запоров. Существуют другие Дхаути для очищения: Данта — зубов, Джихва — языка, Карна — ушей, Мула — ануса, Мула Садхана Дхаути и др.

2) Басти. Басти — очищение кишечного канала, аналогичное обычной клизме. Басти бывает двух родов: Стала и Джала.

(1)Стала. Сядьте на землю и захватите кончики ног руками, не сгибая коленей. Это фактически Пашчимоттанасана, но здесь вы не наклоняете голову к коленям. Приняв позу, взбалтывайте мышцы живота, постепенно переводя максимум движений вниз. В конце движения сожмите анус.

(2) Дала. Это более эффективное упражнение, чем Стала. Возьмите маленькую бамбуковую трубочку длиной в 12 — 13 см, смажьте один конец вазелином и сядьте в воду в позе Уткасаны. Введите бамбук на 5 — 7 см в анус и сожмите его, втягивая воду медленно внутрь. Затем сожмите пресс и медленно выпустите воду. Дала уничтожает дурные заболевания, водянку, запоры и др. Следует делать ее лишь иногда, натощак, по утрам, но не ежедневно. Если вы не можете выполнять упражнение таким образом, то заменяйте обычной клизмой. Но использование бамбука помогает овладеть движениями кишечных мускулов.

3) Нети. Это упражнение для очищения ноздрей, нечистота которых приводит к нерегулярному дыханию и к слабости. Возьмите тонкую нитку в 30 см, но не слишком тонкую и слабую. Введите один конец ее в правую ноздрю, а другой поддерживайте рукой: делая сильный и непрерывный вдох, втяните ее внутрь. Затем медленно с выдохом вытолкните ее. Проделайте то же самое с другой ноздрей. Не раздражайте сильно слизистую оболочку. После некоторой практики пропускайте нитку в одну ноздрю, а вынимайте из другой. Вначале вы будете сильно чихать. Это проходит через 3-4 попытки. Особенно интенсивно практикуйте это упражнение, когда нос закладывает от холода.

Существует другой, более легкий метод очищения. Налейте немного холодной воды в чашку и втягивайте воду медленно через ноздри. Многие делают это совершенно свободно. При первых попытках вы, возможно, будете слегка страдать от холода я кашля, но это скоро пройдет. Втягивание воды через нос и извергание через рот известно как Слит Крама. Если же вода втягивается через рот, а выпускается через нос, то это — Вьют Крама. В Геранджа Самхите говорится, что эта Крийя очищает область черепа и дает ясновидение, Дивья Дришту.

4) Наули. Наули Крийя служит для стимулирования всего желудочно-кишечного тракта. Для Наули следует научиться делать Уддияну Бандху. Ее можно выполнять сидя, но Наули, в основном, делается стоя. (1) Первая позиция. Сделайте сильный выдох через рот, чтобы легкие совершенно опустели. Сократив брюшной пресс, прижмите его к спине. Это — Уддияна Бандха и одновременно начало Наули. Практикуйте Наули стоя. Расставьте ноги на ширину плеч для сохранения равновесия. Положите руки на переднюю часть бедра и слегка согните спину. Затем делайте Уддияну Бандху. Через неделю ежедневных занятий переходите к следующей позиции. (2) Вторая позиция. Держа центральную часть брюшного пресса свободной, сжимайте правую и левую части. Вы сможете собрать все мышцы в центре вдоль вертикальной линии. Это — Мадхьяма Наули. Держитесь в таком состоянии столько, сколько сможете, но без напряжения. Делайте это упражнение многократно, в течение нескольких дней. (3) Третья позиция — Дакшина Наули. Освободив правую часть пресса, сожмите левую (это — Дакшина Наули). Затем сожмите левую часть, а правую освободите (это — Вамана Наули). Постепенной и длительной практикой вы добьетесь того, что сможете сжимать мускулы в центре и двигать ими направо и налево. Практикуйте неделю. (4) Четвертая позиция. Держите мускулы в центре. Медленно двигайте их направо, а затем налево по кругу. Мускулы по кругу вращать следует медленно, поочередно в ту и другую стороны. Это упражнение не нужно форсировать. При первых попытках будете чувствовать легкую боль в прессе. Но не нужно останавливать практику. Через несколько дней боли пройдут. Когда Наули делает продвинувшийся Йог, то создается впечатление, будто работает машина. Новичкам следует для Дакшины слегка наклоняться вперед и влево и сжимать левую часть пресса. А для Ваманы надо наклоняться вправо. В Мадхьяме толкайте мускулы вперед, сжимая оба края. Это упражнение совершенно не способны выполнять люди с большим животом. На многих улицах городов Индии вы сможете увидеть людей, демонстрирующих различные Наули, Асаны, Мудры. Наули Крийя помогает при заболеваниях желудочно-кишечного тракта, в Санг Пачаре и Басти, тонизирует печень и поджелудочную железу. Это — лучшее упражнение для единения Шивы с Шакти и подъема Кундалини.

5) Тратак — фиксация взгляда на особой точке или объекте, причем не моргая. Хотя это одно из шести очистительных упражнений, оно, преимущественно, предназначено для развития концентрации и фокусировки интеллекта. Очень распространено среди начинающих Йогов. Нет каких-либо других методов для эффективного контроля разума. (Методика Тратака подробно описана данном томе в книге Шивананды "Концентрация и медитация".) (1) Глядите в зеркало в зрачки ваших глаз. (2) Продвинутые Йоги делают Тратак на внутренних, важнейших Чакрах: Муладхаре, Анахате, Агни или Сахасраре, (3) Концентрируйтесь на пламени; <4) Очень немногие Йоги делают Тратак на Солнце. Для этого требуется помощь Гуру. Начинают практиковаться на восходящем Солнце и постепенно доходят до Тратака даже на полуденном Солнце в середине дня. Такой практикой достигаются определенные психические силы — Сиддхи. Далеко не все могут делать Тратак этого типа, и его не следует выполнять, если рядом нет опытного руководителя.

Инструкция по выполнению Тратак Крийи. Сядьте в вашу любимую Асану, например, Сиддха или Падмасану. Иногда можно выполнять это упражнение просто сидя, стоя или даже во время ходьбы: идя по улице, смотрите не по сторонам, а под ноги или на кончик носа. Никакой специальной Асаны для этой Садханы не требуется. Вначале выполняйте Тратак 2 — 3 минуты и постепенно увеличивайте период. Не будьте нетерпеливы. Необходима постепенная, систематическая практика. Фиксируйте взгляд на точке по 3 часа подряд, не считаясь ни с чем. Если разум отвлекается, то его тоже следует фиксировать в одной точке. Только в этом случае возможен успех. Тому, кто не может зафиксировать взгляд даже на секунду, не следует огорчаться. Он может закрыть глаза и представить воображаемую точку между бровями. Тот, кто имеют слабые глазные капилляры, может делать Тратак, закрыв глаза, на какой-либо внутренней или внешней точке. Не перенапрягайте глаза. Когда вы устанете, закройте глаза и держите разум на объекте Тратака. Никогда не следует сгибать тело, сидя в медитации. Спина должна быть прямой. При нарушениях зрения Тратак улучшает его. Если не имеете руководителя, то, перенапрягая глаза при взгляде на Солнце, можно получить серьезную травму. Руководитель должен прописать вам масло для смазки головы, чтобы охладить ее и избежать вредных последствий. Практикуя это упражнение, необходимо прикладывать на ночь мед к глазам. Один лишь Тратак не может дать вам все Сиддхи. После достижения контроля над разумом вы будете учиться манипулировать им (при достижении полного спокойствия) для привлечения дополнительных сил. Часто спрашивают, дает ли Тратак Освобождение? Конечно, такая практика сама по себе еще не Мокша. Существуют другие пути достижения Мокши.

Помните об этом всегда. Но если вы будете пренебрегать Садханой, то потеряете руководящую цель. Тратак увеличивает силу воли. Разум становится устойчивым. Ясновидение мыслей, психическое исцеление и другие Сиддхи достигаются очень легко. Тратак очень эффективен и является самым мощным средством сдерживания разума. Он подготавливает разум к Самадхи. Это средняя часть йогический лестницы, столь необходимая для завершения Освобождения. Следует взбираться по лестнице Йоги шаг за шагом. Изберите любое из перечисленных упражнений в Тратаке и выполняйте его. В конце каждого месяца подводите итоги.

6) Капалабхати — упражнение для очищения черепной коробки и легких. Сядьте в Падма или Сиддхасану, держа руки на коленях. Делайте быстро Пурак и Речак (вдох и выдох!. Выполняющие Бхастрика Пранаяму легко справятся с этим. В Бхастрике есть длительная задержка дыхания (Кумбхак), а в Калалабхати задержки нет. В Капалабхати вдох спокоен, а выдох быстр и делается с силой. В Бхастрике вдох и выдох делаются быстро. В этом и состоит различие. В Капалабхати выдох делается быстро и сильно за счет сжатия мышц брюшного пресса, с толчком их к спине. Начинайте с одного цикла в секунду и делайте 10 раз. Постепенно доведите общее число до 120. Это упражнение очищает бронхиальную систему и носоглотку, уничтожает спазмы, очищает кровь. Значительно тонизирует циркуляционную и дыхательную системы. 6 очистительных упражнений (Шат Кармы) предназначены для очищения тела. Если Нади нечисты, то Кундалини не может пройти от Муладхары к Сахасраре. Очищение Нади достигается Пранаямой. Для этого следует хорошо знать, что такое Прана.

Пранаяма. Прана — это Всеобщая Энергия Вселенной, Жизненная Сила — Сукома. Дыхание — внешнее проявление Праны. Через дыхательные упражнения можно контратировать тонкую Прану внутри себя, что равносильно контролю над разумом. Разум не может действовать без помощи Праны, так как тонкая Сукома Прана связана с ним. Прана — Всеобщая Энергия, скрытая в человеке и существующая всюду вокруг него. Тепло, свет, электричество, магнетизм — все это проявления Праны. Прана связана с разумом, через разум с волей, через волю с индивидуальной душой, а через нее — с Верховным Бытием. Вместилище Праны — сердце.

Имеется 5 видов Праны — Панча Прана: Прана, Алана, Самана, Удана и Вьяна. Согласно выполняемым функциям, они занимают определенные места в теле. Удана управляет телом выше гортани; Прана (вспомогательная) — от гортани до основания сердца; Самана — между сердцем и пупком; Апана — ниже пупка; Вьяна управляет всем телом. Дыхание и циркуляция крови управляются мыслью под контролем воли. Прана — это Жизненная, регенерирующая сила, которую можно использовать сознательно для самоконтроля, исцеления болезней и многих других целей. Йоги считают, что Прана Таттва даже выше, чем Манас Таттва (Таттва разума), так как Прана присутствует даже тогда, когда разум не функционирует — во время глубокого сна. Если вы знаете, как контролировать маленькие волны Праны, работающие через разум, тогда секрет использования всеобщей Праны будет вам известен и вы — Властелин над всеми проявлениями Силы во Вселенной.

Пранаяма дает быстрое очищение Нади, основу Йоги и ее предварительный этап. Можно остановить функции всех органов тела и контролировать тонкую Праву задержкой дыхания. Поэтому Пранаяма и предписана для контроля над Правой. Прана — оболочка разума. Научившись контролировать Прану, вы сможете контролировать разум и энергию семени (Виръя), так как все эти 3 вещи тесно связаны между собой. Если вы сможете контролировать разум, то дыхание установится само и Прана окажется под контролем. У вас есть нервная система (как в теле физическом, так и астральном). Нервная система физического тела состоит из Стхула Праны, а астрального — из Сукома Праны. Существует близкая связь и взаимодействие между двумя этими видами Праны. Физическое исцеление, телепатия, дальновидение, чтение мыслей и другие Сиддхи приходят при контроле над Праной. Процесс контроля Праны регулировкой дыхания называется Пранаямой.

В Пранаяме существует множество упражнений; в зависимости от развития, темперамента и целей применяются разные из них: глубокое дыхание — Сук Пурвак, легкое дыхание, Пранаяма во время ходьбы, Пранаяма во время медитации, ритмическое дыхание, Сурья Бхеда, Уджайи, Сидкари, Ситали, Бхастрика, Бхарамари, Мурчча, Плавини, Кевала Кумбхак и др. Из всех перечисленных упражнений лишь последнее относится к Хатха Йоге.

Очищение Нади. Первый этап. Перед тем, как приступить к Пранаяме, нужно очистить Нади. Очищение Нади бывает двух видов: Самана (с Виджой) и Нирмана (без Виджи). В Самане — очищении Йог сидит в Падма или Сиддхасане и предлагает свои поклонения Гуру, сосредоточиваясь на нем. Сосредоточившись на Янге, Йог делает вдох через Иду, повторяя Янг 16 раз. Затем задержка, 64 раза повторяется Янг, потом выдох — и 32 раза повторяется Янг. При этом возникает Огонь из Манипура Чакры, и он соединяется с Приттви (Таттвой Земли в Муладхара Чакре). Затем осуществляется вдох через Пингалу, Ранг 16 раз и т.д., в обратном порядке. Второй этап. Йог сосредоточивается на лунном блеске, глядя на кончик носа. Вдох через Иду, затем Аванг. Йог думает о том, что он наполнен Нектаром во время задержки дыхания и сосредоточивается на очищении Нади. Выдох через Пингалу, затем Ланг и размышления о Силах, полученных в Пранаяме. Соотношение длительностей то же — 16 : 64 : 32. Ниже описаны лишь важнейшие упражнения Пранаямы, используемые для пробуждения Кундалини.

1) Сукша Пурвак. Легкая комфортабельная Пранайяма.

Сядьте в Падма или Сиддхасану. Закройте правую ноздрю большим пальцем правой руки. Вдохните через левую, медленно произнося трижды Ом. Представьте себе, что вы вды хаете вместе с воздухом Прану из атмосферы. Во время практики вы будете действительно чувствовать, что наполняетесь Праной. Затем закройте левую ноздрю мизинцем и безымянным пальцем правой руки. Задержите дыхание, повторяя 12 раз Ом. Пошлите нервный ток вниз, в Муладхару, и почувствуйте, как он ударяет в эту Чакру и пробуждает Кундалини. Уберите большой палец и вдохните через правую ноздрю, произнеся 6 раз Ом. Сделайте тетеперь то же, но на чиная с Пингалы. Весь это процесс и и составляет одну Пранаяму. Выполняйте по 6 Пранаям утром и вечером. Постепенно увеличьте период задержки дыхания. Задержку следует делать до тех пор, пока не научитесь ее выполнять с комфортом. Не торопитесь, будьте терпеливы. Во время Пранаямы концентрируйтесь на Муладхара и Кундалини Чакpax. Кундалини пробудится быстро если степень концентрации высокая, а практика регулярная.

Это упражнение уничтожает все заболевания, прочищает все Нади, останавливает мятущийся разум, улучшает пищеварение и циркуляцию, помогает в Брахмачарье и пробуждает Кундалини. Все нечистоты выходят из тела.

Кундалини Йога превосходит Жнана Йогу тем, что дает способность предохранять тело от ранений, огня и воды. А Жнана Йог может с самого начала установить контроль над своим умом. Он не обращает внимания на свое тело. Болезни не в состоянии отвлечь его от цели. Он может быть худым, изможденным, внешне слабым и предрасположенным к болезням. И однако — он Йог. В Жнана Йоге Кувдалини не обязательно должна быть активной. В Кундалини Йоге во время задержки дыхания следует также сжимать анус и делать Мула Бандху — одну из уловок для приведения Кундалини под контроль.

2) Бхастрика. Для этого упражнения характерно быстрое чередование вдохов и выдохов. Не забывайте расширять и сжимать грудь при вдохе и выдохе. Когда выполняете эту Пранаяму, слышится свистящий звук После 20 быстрых вдохов и выдохов следует сделать глубокий вдох и остановить дыхание на максимальное время, а затем выдохнуть. Это один цикл Бхастрики. Начинайте с 10 раз и доводите до 20–25 раз. Период задержки в конце каждого цикла нужно увеличивать. Не забывайте отдохнуть в конце каждого упражнения. Продвинутые Йоги делают эту Пранаяму с частично закрытой голосовой щелью, но большого шума, как у новичков, при этом не производится. Можно затем делать Бхастрику даже стоя. Бхастрика снимает напряжение, возбуждение горла, увеличивает выделение желудочного сока, разрушает плевриты и все заболевания носа и глотки, уничтожает астму и другие заболевания, которые возникают от избытка воздуха, желчи и мокроты. Дает тепло телу. Наиболее эффективна из всех Пранаям и заставляет Прану течь через 3 грантис. Все эффекты Сукши Пурваки также присущи Бхастрике.

3) Сурьябхеда. Сидя в Сиддха или Падмасане закройте глаза. Закройте левую ноздрю мизинцем и безымянным пальцем правой руки. Медленный беззвучный вдох через Пингалу делайте возможно длиннее, но еще без напряжения. Затем закройте правую ноздрю большим пальцем и задержите дыхание, опустив голову на грудь. Это — Джаландхара Бандха. Задерживайте дыхание до тех пор, пока пот не выступит у корней волос. Этой ступени нельзя достигнуть в самом начале Пранаямы. Вы должны увеличивать время задержки дыхания постепенно. После того как вы сделали вдох через Пингалу и задержку, выдохните медленно через Иду, зажимая большим пальцем правую ноздрю. Практика Сурьябхеда Кумбхаки разрушает болезнь и смерть и пробуждает Кундалини. Она освобождает от 4-х видов болезней, вызванных воздухом (Вайю), и вылечивает от ревматизмов, различных типов невралгии, устраняет нарушения выделений в лобных пазухах.

4) Уджайи. Сядьте в вашу излюбленную Асану. Закройте рот. Медленно вдохните через обе ноздри, задержите дыхание, а затем медленно выдохните через левую ноздрю, закрывая правую большим пальцем. Расширяйте грудь при вдохе. Во время вдоха, благодаря частичному закрытию глотки, производится характерный звук. Он должен иметь мягкий и равномерный тон и быть непрерывным. Задержку дыхания в этом упражнении можно практиковать даже стоя или во время ходьбы. Вместо выдоха через левую ноздрю вы можете выдыхать через обе. Уджайи поднимает температуру головы. Практикующийся приобретает красивый вид. Повышается Огонь в желудке и уничтожается слизь во рту. Уничтожаются астма, чахотка и все виды легочных заболеваний, а также заболевания, вызванные недостатком кислорода в крови, и болезни сердца. Все виды трудовой деятельности следует сопровождать Уджайи Пранайямой. Тот, кто выполняет Уджайи, никогда не страдает нервными расстройствами, болезнями селезенки, диспепсией, дизентерией и др. Выполнение Уджайи уничтожает упадок сил и смерть.

5) Плавини. Практика в этой Пранаяме требует известной ловкости. Тот, кто выполняет ее, может плыть по воде долгое время — до 20 часов, и может жить без пищи несколько дней. При этой Пранаяме воздух пьется, как вода, и посылается в желудок; при этом раздувается живот. Если в этот момент постучать по нему, то послышится звук барабана. Необходима постепенная практика и помощь человека, сведущего в этой Пранаяме. Можно научиться наполнять живот воздухом рыгая. Затем воздух удаляют Уддияна Бандхой и икотой.

6) Исцеление праной. Пранаяму можно использовать для самолечения, во время задержки дыхания, а также для исцеления других. Никогда не думайте, что вы истощили себя, излучая Прану другим. Чем больше вы даете, тем больше получаете из Космического источника — Хираньягарбхи. Это — Закон природы, не будьте скрягой. Например, при ревматизме просто массируйте больному нога, задерживая дыхание. Соедините себя с Хираньягарбхой — Космической Праной, и вообразите, что Космическая сила течет из ваших рук к пациенту. Пациент сразу почувствует тепло и силу. Если требуется уничтожить головные боли, кишечные колики или какое — либо другое заболевание, то просто делайте массаж магнетическим прикосновением. Когда массируете печень, желудок или другие части тела, нужно отдавать вашим клеткам мысленный приказ: "О, клетки, измените должным образом ваши функции, я приказываю вам сделать это". Они также имеют подсознательный интеллект и будут выполнять ваш приказ. Повторяйте вашу Мантру, передавая свою Прану другим.

Пранаямой вы достигнете сверхъестественных способностей: можете избегнуть последствий от укуса скорпиона простым массажем ног и выдавливанием яда; достичь чрезвычайной силы концентрации, сильной воли и могучего тела, отличного здоровья. Направляйте Прану непосредственно к больным частям тела. Допустим, что у вас больная печень. Сядьте в Падмасану и закройте глаза. Делайте Сукша Пурвак Пранаяму. Направляйте Прану к печени. Концентрируйте разум и внимание на этой области. Представьте себе, что там идет работа по перестройке и оздоровлению клеток. Доверие, воображение, внимание, интерес играют очень большую и роль в этом процессе. Во время задержки дыхания посылайте Прану к больной части, а при выдохе вообразите, что все нечистоты выходят с воздухом. Повторяйте этот процесс по 12 раз утром и вечером. Болезнь через несколько дней прекратится. Это безлекарственный метод, естественное исцеление. Вы можете во время упражнений посылать Прану к любой части тела и уничтожить любой вид заболевания, временный или хронический. Попытайтесь проделать это хотя бы один или два раза, и ваше убеждение в пользе упражнения сильно возрастет. Достигнув успеха в практике концентрации, вы сможете уничтожить болезни простым прикосновением или силой воли.

7) Излечение на расстоянии известно также под наименованием "лечение без присутствия". Вы можете передать вашу Прану на значительное расстояние другу. Он должен обладать способностями интеллектуального восприятия. Вы должны чувствовать себя в прямой связи с ним. Следует предварительно письмом назначить точное время сеанса связи и соответствующую позу, в которой ваш друг должен находиться во время сеанса. Приняв легкое и спокойное положение в кресле, закройте глаза и скажите медленно пациенту:"Я буду передавать Ирану (Жизненную Силу)". Сделайте задержку дыхания, когда посылаете Прану. Используйте также ритмическое дыхание. Представьте мысленно, что Прана покидает ваш разум, проходит через пространство и входит в систему пациента. Прана путешествует невидимо, подобно радиоволнам, и вспыхивает, подобно свету в пространстве, и, окрашенная мыслью исцелителя, проектируется наружу. Вы можете перезарядить ваш организм Правой, практикуя Кумбхак. Это требует долгой и постоянной практики.

Важность Пранаямы. Тамас и Раджас составляют покрывало, или вуаль, неведения. Эта вуаль уничтожается Пранаямой. После того, как покрывало снято, реализуется Истинная природа Души. Читта сама по себе сделана из частиц Саттвы, но окружена Тамасом и Раджасом, как огонь окружен дымом. Нет более эффектного очистительного действия, чем Пранаяма. Она дает чистоту, и Огонь Знания вспыхивает. Карма, покрывающая распознающее Знание, уничтожается практикой Пранаямы. Магической панорамой желаний и явлений, которыми освещена природа, покрывается и Джива (индивидуальная Душа) и она направляется ими ко злу. Карма Йога покрывает Свет и гасит его, чтобы повторять рождения и смерти, но она ослабляется практикой Пранаямы и, в конечном счете, ею разрушается. Вы можете легко достигнуть концентрации после того, как покрывало невежества снято (см. Йога Сутру Патанджали, 2-53). Разум будет совершенно постоянен, подобно пламени в безветренную погоду, когда разрушающая энергия будет устранена. Слово "Пранаяма" иногда используется для общего обозначения вдоха, задержки и выдоха, а иногда для каждого из этих этапов отдельно. Когда Прана Вайю движется в Акаша Таттве, дыхание уменьшается, и в этот момент его легко остановить. Скорость работы разума медленно уменьшается Пранаямой, в результате чего достигается Вайрагья (бесстрастие).

Польза Пранаямы. Тело становится крепким, сильным и здоровым, уменьшается количество жировых отложений в теле. Лицо начинает светиться, глаза — сверкать, как алмазы. Практикующийся становится очень дружелюбным, голос — мягким и мелодичным. Отчетливо слышатся внутренние звуки Анахат. Садхак свободен от всех видов заболеваний и устойчив в Брахмачарье. Семя становится крепким. Увеличивается Огонь в желудке (Дхатарагни), а разум устанавливается на одной точке и готов для Дхараны и Дхьяны. Уменьшаются выделения. Постоянная практика увеличивает внутреннюю Духовную силу и приносит счастье и мир разуму. Вы становитесь Урдварета Йогом, у которого энергия семени идет вверх. Пранаямой достигаются все психические силы, но только продвинувшиеся Садхаки получают от этого пользу.

Инструкция по Пранаяме.

1) Рано утром, очистив кишечник, садитесь для практики Йоги. Практикуйте Пранаяму в сухой, хорошо вентилируемой комнате. Пранаяма требует глубокой концентрации и внимания.

2) Перед тем как сесть в Падмасану, прочистите обе ноздри. Закончив практику, выпейте через 10 минут чашку молока.

3) Строго избегайте многословия, переедания, долгого сна, встреч с друзьями и перенапряжения. Очень хорошо употреблять в каждый прием пиши чашку риса с топленым маслом; это очищает кишечник и позволяет Вайю свободно течь вниз. Некоторые сжимают мышцы лица во время задержки дыхания. Это симптомы перенапряжения. Такие люди не обладают регулируемыми вдохом и выдохом.

4) Пранаяму можно выполнять сразу после сна, перед самой медитацией. Следует составить программу действий, исходя из соображений вашего удобства и комфорта.

5) Не сгибайте тело без необходимости, так как разум от этого разрушается. Во время Пранаямы Асана должна быть непоколебимой, как валун. Вначале следует вести счет для всех трех процессов Пранаямы. Затем временные соотношения организм будет соблюдать сам, и тогда счет нужно прекратить. Все установится в силу привычки.

6) В первые несколько дней в начале следует отмечать число упражнений и контролировать прогресс, а на более высоком уровне не следует затруднять разум этим. Легкие подскажут сами, когда выполнено требуемое число упражнений. Не делайте Пранаяму, когда вы утомлены. Нужно после нее быть всегда радостным и счастливым, воодушевленым и очищеным. Не связывайте себя слишком многими обязательствами; достаточно, если вы будете выполнять только один обет Ниямы.

7) Во всех упражнениях начального курса повторяйте слова Мантры, например: Рама, Шива или Гаятри, — соотнеся число их повторений с вашими наклонностями. Гаятри и Ом лучше всего подходят для" Пранаямы.

8) Не купайтесь сразу после Пранайямы. Отдыхайте полчаса. Если во время практики выступает пот, то не вытирайтесь, а просто делайте массаж руками. Не подставляйте тело под поток воздуха, когда потеете.

9) Всегда выдыхайте и вдыхайте очень медленно. Не производите никаких звуков, подобных звукам Капалабхати и Бхастрики. Естественный звук должен быть ровным и тихим, насколько это возможно.

10) Не следует ожидать пользы от Пранаямы, если вы делаете ее лишь 2-3 минуты в день. Даже с самого начала ее следует выполнять по крайней мере 15 минут ежедневно. Также ничего не выйдет, если вы будете каждый день прыгать от одного упражнения к другому.

11) Патанджали не обращает особого внимания на практику Пранаямы. Он отмечает только: вдыхайте медленно и делайте задержку. Тогда вы будете иметь постоянный и спокойный разум. Только Хатха Йога развивает Пранаяму как метод и дает различные наборы упражнений в зависимости от индивидуальных запросов.

12) Новичкам следует несколько дней делать Пранаяму сначала без задержки дыхания. Отношение длительностей выдоха и вдоха должно равняться 1:2.

13) Пранаяма в се наиболее популярной подготовительной форме может выполняться в любой позе, стоя или сидя, и тем не менее приносит пользу. Те, кто практикуют предписанный мною метод, достигают быстрого успеха.

14) Постепенно увеличивайте период задержки дыхания. Первую неделю — 4 секунды, вторую — 8, третью — 12 и т.д. до предела ваших возможностей.

15) Необходимо научиться делать все 3 ступени Пранаямы, причем не испытывая чувства удушья или неудобства на любой стадии тренировки. Продолжительность всех трех ступеней следует все время контролировать, выполняя Пранаяму с максимальным вниманием. Только тогда придут непринужденность и легкость.

16) Не следует без необходимости растягивать выдох. Если вы его излишне растянете, то вдох будет торопливый и нарушится ритм. Следует внимательно регулировать вдох, задержку и выдох, чтобы испытывать чувство комфорта и спокойствия не только в одной Пранаяме, но и в полном цикле этого упражнения.

17) Следует эффективно контролировать легкие в конце задержки дыхания, чтобы делать выдох спокойным и в соответствии со вдохом.

Асаны. Четыре Асаны предписаны для целей Джапы и медитации. Это Падма, Сидха, Свастика и Сукхасаны. Следует научиться сидеть в какой-либо из них не менее трех часов, не сгибаясь и совершенно неподвижно, но без напряжения и с комфортом. Только тогда вы станете Асана Джайей — мастером Асаны. Без совершенного овладения определенной Асаной вы не сможете продвигаться дальше в вашей медитации. Чем устойчивее Асана, тем более вы приспособлены к концентрации разума. Если вы способны сидеть в Асане хотя бы час, то сможете подолгу фиксировать ум в одной точке и испытывать в результате Бесконечный Мир и Духовную радость. Сидя в Асане и медитируя, думайте: "Я непоколебим, как скала". Внушите эту мысль разуму, повторив б раз. Тогда Асана весьма скоро станет устойчивой, и вы, подобно живой статуе, будете сидеть в Дхьяне. Это и есть признак постоянства в Асане.

За год регулярной практики вы добьетесь того, что сможете сидеть в Асане три часа подряд. Начинайте с 30 минут и постепенно увеличивайте период. В Асане держите голову, позвоночник и шею на одной вертикальной линии. Придерживайтесь одной позы и, добившись в ней совершенства, никогда не меняйте любимую Асану; все время выполняйте только ее. Извлеките максимальную пользу из этой Асаны. Асана дает Дритатху (силу), Мудры — постоянство (Стирату), Пратьяхара — смелость (Дхарью), Пранаяма — легкость (Лагиму), Дхьяна — восприятие, понимание себя (Пратьяк Шатву) и Самадхи — Кайвалу (изоляцию), то есть Освобождение и Конечное Блаженство. Асан великое множество, их столько же, сколько живых существ в мире. Шива описал 84 000 Асаны. Среди них 84 самые лучшие, а 32 из этих последних наиболее употребительны. Некоторые Асаны выполняют сидя: Пашчимоттанасану, Падмасану и др. Другие Асаны делают и лежа: Уттанпадасану, Паванамуктасану и др. Далее, существуют Асаны, выполняемые головой вниз: Врикшасана, Сиршасана и др. Детальное описание техники Асан имеется во многих руководствах, например, в моей иллюстрированной книге "Йога Асаны". Здесь я опишу лишь несколько Асан, используемых для концентрации, медитации и пробуждения Кундалини.

1) Падмасана (поза Лотоса). Среди четырех поз, предписываемых для Джапы и Дхьяны, Падмасана — наиважнейшая. Это лучшая Асана для созерцания. Будда очень любил и высоко ценил ее. Она весьма удобна для Грихастхи. Даже женщины могут сидеть в этой Асане. Она лучше всего удается худощавым и молодым. Асана подробно описана и широко известна.

2) Сиддхасана (совершенная поза) — следующая по важности после Падмасаны, и некоторые даже считают, что для Дхьяны она лучшая. Бели вы станете мастером в этой Асане, то достигнете многих Сиддхов. Ее практиковали многие Сиддхи древности, отсюда и название. Даже толстые люди с большими ногами могут выполнять ее. Молодые Брахмачарьи, давшие обет безбрачия, должны практиковать Сиддхасану. Она неудобна, однако, для женщин.

3) Свастикасана (благоприятная, удачливая поза). В этой позе перекрещивают и руки и ноги — отсюда и название. Сядьте на пол, ноги вытяните вперед. Согните правую ногу в колене и положите ее на противоположное бедро так, чтобы подошва тесно соприкасалась с бедром. Затем поднимите левой рукой пальцы правой ноги и одновременно положите левую ногу на противоположное бедро в такое положение, чтобы ступня на всем протяжении находилась между бедром и икрой, а большой палец выдавался над ними, оставаясь свободным. В данной позе ноги пересекаются над лодыжками, не давя при этом на кости. Образуется своеобразный ножной замок. Позвоночник должен быть прямым. Ладони рук положите на колени. Эту позу хорошо использовать для медитации и концентрации, поскольку ее можно выдерживать долгое время. В Аса-не можно сделать Насагра Дришти, а также Брумадхья "Дриш-ти. Глаза закрыты. Когда вы находитесь в этой позе, происходит обильное снабжение кровью тазовой области, что тонизирует окрестные нервы и копчик.

Если вам трудно сидеть в Свастикасане, то используйте Самасану (симметричную позу). В этой позе все части тела расположены симметрично, что создает идеальное равновесие. Другое название Асаны — Гуптасана (секретная поза). В этой позе гениталии скрыты под пятками. Эта поза похожа на Сва-стикасану с единственным отличием — в положении пяток. Пятки должны находиться против половой кости и прижиматься к ней. Далее сделайте Дришти и Бандхи.

4) Сукхасана. Вообще говоря, любая поза, удобная для медитации и Джапы, называется Сукхасаной. Главное, чтобы при этом голова, шея и позвоночник находились на одной вертикали. Те, кто начинают делать Джапу или медитацию после 30 или 40 лет, в большинстве не могут сидеть в Падма, Сиддха или Свастикасане долго. Они сгибаются и отклоняются через несколько минут. Теперь я опишу настоящую Сукхасану, но молодежи не следует делать ее, так как она рекомендуется лишь пожилым людям. Возьмите материю длиной 50-45 см, сложите ее 10 раз и сядьте, держа ноги под бедрами. Поднимите оба колена до уровня груди на высоту 25 см от шеи. Теперь, взяв материю, держите один конец вблизи левого бока и начинайте обматываться с правого колена. Затем сделайте узел в конце обмотки. Руки держите ладонями друг к другу и положите между коленями. В этой Асане руки, ноги и спина поддерживаются. Следовательно, вы никогда не почувствуете усталости. В этой Асане вы сможете даже изучать религиозные книги.

5) Сиршасана (стойка на голове). Возьмите коврик. Сядьте на оба колена. Сомкните пальцы в "замок". Положите руки и локти на пол, а голову между ними. Медленно поднимите ноги до вертикали. Простояв несколько секунд вначале, постепенно увеличивайте период на 15 секунд каждую неделю, и так до 30 минут. Затем медленно опустите ноги. Сильные люди могут делать эту Асану по 30 минут в течение 2-3 месяцев, но обязательна постепенность увеличения нагрузок. Эта Асана не приносит никакого вреда. Если у вас есть время, то делайте ее дважды в день — утром и вечером. Выполнять ее следует очень медленно, избегая резких рывков. Стоя на голове, вдыхайте не спеша через нос и никогда — через рот. Если у вас плохой баланс, то держите пальцы в "замке". Эта Асана весьма легка для тех, кто может легко балансировать на брусьях или на земле. Она приносит радость и веселье. После упражнения отдохните 5 минут и выпейте чашку молока. Некоторые делают эту Асану в течение 2-3 часов.

Сиршасана весьма часто практикуется Брахмачарьи, она делает его Урдварега Йогам. Энергия семени преобразуется в Духовную Оджас Шакти. Вы не будете терять семя во сне. Если вы Урдварета Йог, то энергия семени течет у вас наверх в мозг, где запасается в виде Духовной Силы, используемой затем для созерцания — Дхьяны. Когда делаете эту Асану, вообразите, что энергия семени преобразуется в Оджас и проходит вдоль спинного мозга в головной и там запасается. Сиршасана действительно приносит счастье и Нектар. Словами невозможно описать ее действие. Благодаря этой Асане мозг обильно наполняется Правой и Нектаром. Память чрезвычайно возрастает. Асана приводит к естественной Пранаяме и Самадхи.

Контролируя дыхание в этой Асане, вы будете замечать, что оно становится все лучше и лучше, и хотя в начале практики у вас будут неприятности с дыханием, это полностью пройдет. В этой Асане вы найдете полное Духовное наслаждение. Особенно большая польза бывает, если вы делаете ее после Сиддхасаны. Вы сможете совершенно отчетливо слышать звуки Анахат. Молодым здоровым людям следует обязательно выполнять эту Асану. Грихастхи, практикующие ее, не должны иметь слишком частых половых сношений.

6) Сарвангасана — поза всех мистических обществ. Это — мистическая Асана, приносящая огромную пользу. Нужно лечь на коврик, расслабиться, медленно выпрямить ноги и также медленно их поднять. Позвоночник, таз и ноги совершенно вертикальны. Поддерживайте спину руками. Локти упираются в пол, а подбородок давит на грудь (Джаландхара Бандха). Пусть задняя часть дельты и шея касаются ковра. Не позволяйте телу раскачиваться и держите ноги прямо. Когда упражнение закончено, опустите ноги вниз — очень медленно, без рывка и с элегантностью. В этой Асане вес тела приходится на плечи. Концентрируйтесь на тироидных мускулах, которые лежат в нижней части спины. Задержите дыхание до тех пор, пока не почувствуете напряжения, и медленно выдохните через нос. Вы можете делать эту Асану дважды — утром и вечером. Затем следует сразу же делать Матсьясану (позу рыбы). Начинайте с 2-х и доведите до 30 мин. Сиршасана интенсифицирует Сарвангасану.

Эта Асана — лекарство от всех заболеваний. Она улучшает физическое состояние тела и пробуждает Кундалини Шакти, усиливает интеллект, а также уничтожает заболевания кишечника и печени. Возникает прилив крови к корням спинномозговых нервов. Эта Асана централизует кровь в позвоночном столбе и прекрасно очищает ее, но не это главное. Она делает спину совершенно эластичной, а это дает молодость. Эта Асана стимулирует вашу работоспособность. Она оказывает огромную поддержку в Брахмачарье и, подобно Сиршасане, она сделает вас Урдварета Йогом. Уничтожает ночные поллюции. Омолаживает тех, кто теряет потенцию. Действует как мощный тонизатор нервной системы. Предотвращает раннее затвердение костей. Известно, что при раннем затвердении кости становятся хрупкими и твердыми. Практикующие Сарвангасану очень ловки, полны энергии. Мускулы спины то напрягаются, то ослабляются. Следовательно, при таких движениях достигается хороший приток крови к спине и очищение крови. Проходят бесследно различные типы мускульных ревматизмов, прострелы и невралгии.

Позвоночный столб очень важная система, он поддерживает все тело и в Хатха Йоге именуется Меру Данда. Поэтому следует держать спину в хорошем состоянии. При выполнении Сарвангасаны тонизируются и мускулы пресса, прямой кишки и бедер.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

self.wikireading.ru

Садхана эпохи Водолея

Садхана эпохи Водолея

Слова Мастера о садхане.

«Священные писания йогов рекомендуют 2.5 часовую садхану перед восходом солнца. Вы должны посвящать минимум 1/10 часть каждого дня Богу. Это именно те часы, когда защита ауры и руководство учителя наиболее благоприятны для всех, кто хочет медитировать. Именно в эти часы прана, основная жизненная сила сознания концентрируется в процессах физического очищения, которые проходят в эти часы значительно легче, чем в остальное время дня. В это время встают и занимаются делами лишь немногие, поэтому обычный дневной шум не будет вам помехой…Во время медитации вы очищаете подсознание от страхов и освобождаете новые запасы сознания и энергии, которые могут вести вперед вас… Утренняя медитация защищает нас так же от ежедневных беспокойств и метаний, так что в дальнейшем никакие новые страхи в подсознании накапливаться не могут». (Из книги Кундалини-йога/Садхана).

Как проходит утренняя садхана.

Конечно же, первым делом необходимо встать с постели, не для всех это просто в такие ранние часы. Заводите будильник с вечера и ложитесь спать пораньше. Чтобы регулярно делать утреннюю садхану, от вас потребуется способность планировать день и уметь сказать «стоп, пора отдыха» в те моменты, когда вечером, кажется, что обязательно следует сделать то и другое, отложив сон до поздней ночи. Поэтому садхана – это практика внутренней дисциплины.После того как вы встали, рекомендуется принять холодный душ – это не только пробудит вас, но так же при правильном выполнении может иметь целительное воздействие на организм.Садхана, которую мы практикуем, называется Садхана эпохи Водолея. Она была предложена Йоги Бхаджаном 21 июня 1992 года для ежедневного выполнения в течение 21 года, составляющих период перехода от эпохи Рыб к эпохе Водолея. Проводит все садханы Гуру Рам Дас. Один или несколько участников добровольно помогают процессу, читая Джаб Джи Сахиб, показывая упражнения. Вход на садхану свободный.Традиционно утренняя садхана начинается с тишины и первые слова – это слова из священного текста Джаб Джи Сахиб. Это именно те слова, на языке Гурмукхи(язык Гуру), которые произнес Мастер (Гуру Нанак) своим ученикам сразу после того, как с ним произошло просветление. Участники процесса могут читать текст, а могут просто слушать.После чтения идет традиционный класс кундалини йоги, для того чтобы подготовить тело и ум к медитации, проснуться. Традиционно крийя проходит с минимальными комментариями со стороны показывающего упражнения, который занимается вместе со всеми. Во время этого, не мешая остальным, вы можете делать свой личный комплекс, либо выполнять тот, который делает группа.После комплекса упражнений начинается медитация. Общая длительность медитации составляет 62 минуты и выполняется без пауз между мантрами. Во время пения нужно держать спину прямой и делать шейный замок (Джаландхара бандха), чтобы энергия свободно проникала в голову.На садхану вы можете прийти даже если не очень хорошо себя чувствуете и тогда делать те упражнения, которые считаете нужными, либо просто отдыхать, находясь в общей энергии и вибрациях мантр, что будет вам так же полезно.

Ниже Представлена лекция Йоги Бхаджана о Садхане, мантры в формате mp3..

Джаб Джи Сахиб:.

САДХАНА ДЛЯ ПЕРЕХОДА К ЭПОХЕ ВОДОЛЕЯ

1. Эк Он(г) Кар Сат Наам Сири Вахе Гуру (7 мин)Перевод: Един Творец, Истина – Его Имя. Великолепна и неописуема Его бесконечная мудрость.Сделайте шейный замок, вдох; Эк – коротко, втягивая живот, Онг и Кар – долгие, равные по длительности. Вдох: Сат – коротко, втягивая живот, Наам – долгое, Сири – с остатком воздуха, — короткий вдох верхушкой легких – Вахе Гуру.

2. Ва Янти Кар Янти Джаг Дут Пати Адак Ит ВахаБрахмадэв Трейша Гуру Ит Вахе Гуру (7 мин)Перевод: Великое Универсальное Я, Созидательное Я, творение происходит во времени, и все это есть Великое единое, три аспекта Господа: Брахма, Вишну и Шива – все это в мантре Вахе Гуру.

3. Мул Мантра (7 мин).

В Мул мантре (N3) между Аджуни и Сэбханг делается небольшая пауза, а «ч»в словах Сач произносится с ударением – это усиливает воздействие.Эк Онг Кар,Сат Наам — Един творец – Его имяКарта Пуркх — Деятель, создающий всеНирбхо, Нирвэр — Вне страха, вне враждебностиАкаал Мурат, Аджуни — Неумирающий, НерожденныйСэйбхонг, Гур Прасад — Самосущий, Милость ГуруДжап — ПовторяйАд Сач, Джугад Сач, Хе Бхи Сач, — Истина жива и сейчасНанак Хоси Бхи Сач -о Нанак, Истина пребудет вечно.

4. (7 мин)Сат Сири, Сири Акал, Великая истина, великая неумирающая,Сири Акал, Маха Акал, Великая неумирающая, великая бессмертнаяМаха Акал, Сат Наам, Великая бессмертная, Истина – ИмяАкал Мурат, Вахе Гуру. Бессмертный образ Господа, Мудрость, ведущая к блаженству.

5. (7 мин)Ракхе раканхар ап убарианГур ки пэри паэ кадж саварианХо аап дайал манахо на висарианСадх джана ке санга бхаваджал тарианСакат ниндак душт кхин маэ бидарианТис сахиб ки тэк Нанак манэ маэДжис симрат сукх хоэ сагалэ дукх джаэ

Перевод: Спаситель сам спасает всехОн ведет нас к лотосным стопам Гуру и исполня-ет необходимое. Когда Он милостиви сострада –телен. Он не забывает о своих преданных. Онспасает нас от океана материального существова-ния, дав нам общество истинных святых. Онуничтожает неверующих, клеветников и грешни-ков во мгновение ока. Нанак говорит: Я прини –маю прибежище Господа в своем уме. Памятова-ние о Нем приносит блаженство и изгоняет всескорби

6. Вахе Гуру Вахе Гуру Вахе Гуру Вахе Джио (22 мин)

Сядьте на левую пятку, правое колено – перед грудью, ладони вместе перед грудью, взгляд – на кончик носа.Перевод: Блаженство вне слов и описаний ведет нас от тьмы к свету.

7. Гуру Гуру Вахе Гуру Гуру Рам Дас Гуру (5 мин)

САТ НАМ

Рекомендуем также:

kyoga.ru

Садхана - практика йоги - ЙОГА

Умонастроение

1. Садхака должен помнить, что яма и нияма — это две необходимые ступени перед асаной и пранаямой и что практика асан и пранаямы без выполнения этих двух предпосылок

становится обыкновенным физическим упражнением, лишенным психосоматической сущности. Согласно опыту йогов, без нравственной дисциплины практика оказывается бессмысленной. Яма-нияма и асана-пранаяма подобны двум параллельно идущим рельсам железнодорожного полотна.

2. Женщине, у которой небольшая семья, не следует опасаться, что практиковать йогу и придерживаться ее дисциплины невозможно. Яма и нияма помогут приобрести хорошие привычки и отказаться от вредных. Не следует ожидать, что их можно сразу полностью усвоить, но постепенно, продолжая занятия йогой, садхака начинает понимать ценность нравственной дисциплины и придерживаться ее. Практикующий йогу узнает, что многое, о чем приходится сожалеть в этом мире, происходит из-за ошибочных действий, и старается изменить свое поведение в соответствии с универсальными заповедями. Он начинает сознательно следовать дисциплине йоги.

3. Никакое знание не приобретается мгновенно. По сути, у знания есть начало, но нет конца. Это тем более относится к йоге. Здесь прогресс полностью зависит от внутренней силы и стойкости. Не следует падать духом, если прогресс идет медленно.

4. К йоге нельзя относиться поверхностно, как к какому-нибудь хобби. Это не развлечение. К ней надо относиться серьезно. С верой, энтузиазмом, решимостью, смелостью, мужеством, твердой волей и преданностью.

5. Патанджали различал три типа учеников (ПЙС I, 66).

В зависимости от склонностей, а также умственных и физических способностей садхаки практика йоги делится на три категории, а именно: умеренную, среднюю и интенсивную, причем каждая из них также делится на три, например умеренно-умеренную, средне-умеренную, интенсивно-умеренную. Далее практика подразделяется на еще более мелкие и трудноуловимые ступени. Духовное погружение доступно исключительно мужественному садхаке, чья практика достигает высокой интенсивности. Следует, однако, предупредить, что жесткость практики сама по себе не может служить мерилом близости к успеху, так как тамас, раджас и саттва также играют роль при концентрации и практике. Здесь необходимы чистота духа и правильная нацеленность. Поэтому йогу надо осваивать постепенно, следя за собственным прогрессом, с тем чтобы добиться внутреннего очищения,

6. Довольно часто увлечение йогой побуждает учеников к слишком усердным занятиям. Но у начинающих тело, дух или интеллект не могут быстро усвоить тонкости йоги, и продвижение в ее познании идет медленно. В такие периоды занятия могут оказаться утомительными, хотя продолжать их следует со всей настойчивостью. Здесь уместно вспомнить поговорку, что Рим был построен не за один день. Постоянная практика в сочетании с упорством и верой приведет их к пониманию тонкости и красоты йоги.

Буддхи — интеллект

7. При выполнении асан и пранаямы главную роль играет интеллект. В связи с этим можно перечитать Главу VI «Идеальна ли йога для женщин?», где говорится, как выполнять движения, чтобы добиться максимального эффекта. Движение при выполнении асан — это не просто вращение туловища. Оно оказывает действие не только в физическом, но и в физиологическом и психическом планах. Асаны и пранаяму надо выполнять осторожно, умело и внимательно.

8. Часто садхака постигает умом асану и способ ее выполнения, но ему трудно дается реализация этого знания. Мало одного лишь академического знания асан. Только в сочетании с практическим применением можно постичь ее по-настоящему. Когда теоретическое знание соединяется со знанием, приобретенным опытом, тогда наступают гармония, ясность и мудрость. Это — праджня.

Ахамкара — эго

9. После приобретения некоторого умения в практике йоги ее не следует прекращать, говоря, что это лишь внешние поиски. Точно так же не следует думать, будто ты полностью постиг мастерство и тебе больше нечему учиться. Равным образом ошибочно утверждать, что победа над собственными чувствами достигнута и йоговская дисциплина уже не нужна. Это стало бы началом надменного эго и крушением в йоге.

10. Йога, несомненно, вносит изменения в физическое, умственное и моральное состояние. Однако ошибочно принимать это за достижение мастерства. Грубо проявляющее себя эго проникает в душу и полностью овладевает ею. Это величайший враг в практике йоги. Поэтому садхака должен быть внимательным, чтобы не попасться в такую паутину; ему надо воспитывать в себе скромность, а любые достижения считать дарованными милостью Божьей и быть покорным Ему. Это — смирение!

11. Банкарачарья и Джянесвар, постигшие высочайшие вершины в познании Неолицетворенной Вечной Истины, составляли свои гимны и молитвы во славу Бога, пользуясь формами и атрибутами. Самость, хотя и лишенная формы, приобретает форму в очертаниях тела. Садхака должен иметь в виду, что следует начинать с тела, которое является внешней оболочкой самости. Это постепенно приводит к поиску духа и самой сокровенной самости.

Мозг

12. Мозг должен быть холодным, бдительным и внимательным и во время выполнения упражнений постоянно проверять движения тела и колебания мысли. Усвоив навык наблюдения за собой, садхака скоро научится замечать свои ошибки и исправлять их. Тело должно быть исполнителем, а мозг — наблюдателем.

Манас — ум

13. Выполнение асан зависит от гибкости тела. Это может стать поводом для того, чтобы сделать вывод: «Это предел моих способностей». Здесь необходимы подвижность ума и сила воли, чтобы сознание распространилось за пределы ограниченного действия. За усилием воли должно последовать действие, с тем чтобы преодолеть умственные и физические барьеры и двигаться дальше. Повседневная практика должна сопровождаться пытливостью духа, дабы интеллект проникал все глубже и глубже.

14. При выполнении асан между телом и умом всегда имеет место противоборство. Иногда тело бывает эластичным, а ум скованным, а в другом случае ум более подвижен, но тело остается ригидным или подавленным. В чем бы ни заключалась беда, надо повышать свою активность, сосредоточенность и внимание. Инертность и лень — главные враги йоги, в то время как бодрость и энтузиазм — друзья, которые воодушевляют практикующего.

Шарира — тело

15. Если вы испытываете телесное или душевное беспокойство, то вами наверняка были допущены какие-то серьезные ошибки. В подобных случаях целесообразно обратиться за советом к гуру.

16. После начала практики садхака может испытывать боли в конечностях. Но при регулярной практике боли будут уменьшаться и со временем полностью исчезнут. В противном случае прекратите асаны, которые вызывают боль, и выполняйте более простые из того же раздела. Через несколько дней пробуйте опять выполнять осторожно и внимательно те асаны, которые вызывают боль.

17. Найдите причину боли в данной позе, повторяя движения с каждой стороны и наблюдая за ответными реакциями организма. Предположим, что болит справа, а слева не болит; тогда посмотрите, как выполняли движения слева. Копируйте то же движение справа или наоборот, если болит другая сторона. Пробуя, вы приобретете опыт и научитесь правильно выполнять асаны и избегать ненужных болей.

18. Однако при непрерывной практике незначительные боли все же появляются, но они терпимы. Боли могут возникнуть с непривычки и при ходьбе или беге на длинные дистанции. Эти боли исчезают, даже если не прерывать практику; таким же образом исчезнут и боли, вызванные занятиями йогой.

19. Надо научиться отличать естественную боль от нездоровой боли. Естественная боль возникает тогда, когда увеличивают амплитуду движения. Иногда она нарушает функции организма и даже влияет на нервную систему, вызывая тем самым нестабильность психики, нервозность и депрессию. Это сигнал о наличии опасности в занятиях, следовательно, надо уменьшить интенсивность упражнений и, если необходимо, обратиться за соответствующими указаниями.

20. Большинство практикующих йогу будут испытывать специфическое ощущение оттого, что одна сторона тела окажется более гибкой, чем другая. В таких случаях более подвижная сторона должна стать путеводителем для более ригидной. Здесь тело нуждается в компенсации со стороны интеллекта.

21. Тело может быть ригидным или гибким от природы. Некоторые ученики заметят, что им легче наклоняться вперед, в то время как другим легче даются наклоны назад. Это вполне естественно и зависит от гибкости позвоночника. Не отчаивайтесь, если какая-нибудь асана вам не дается: продолжайте упражняться, и гибкость появится в должное время. Между интеллектом и телом имеет место взаимодействие по схеме «стимул-реакция». Если одна сторона посылает вызов, другая должна откликнуться с такой же энергией, и наоборот.

22. Иногда садхака чувствует, что практика неэффективна или в ней допущена ошибка из-за недостатка внимательности. Здесь опять надо обратиться к интеллекту и разуму, чтобы следить за стимулами и реакциями, имеющими место в психике или теле. Подобная забота и внимание оживят не только практику, но и все существо практикующего.

23. Делая движения, не сопровождайте их агрессивными мыслями и напряжением мышц с целью вхождения в завершающую позу. Вы должны быть пассивными и внимательными. Если завершающая поза наконец достигнута, твердо оставайтесь в ней и наблюдайте за ее правильностью; продолжайте доводить ее до совершенства.

24. Начинающие должны стараться понять все тонкости движений, содержащихся в каждой асане. Это даст им возможность легко и устойчиво выполнять асану.

25. При выполнении асан и пранаямы для самоанализа необходимо внутреннее видение.

26. Стремитесь к качеству асан, а не к количеству. Качество подразумевает точность и устойчивость поз и выполнение их от всей души.

27. Будьте настороже и внимательны к каждой части тела, так как весь организм должен откликнуться на асаны.

28. Выполняя асаны, надо следить за дисциплиной чувств — ведь корни садханы вырастают из сокровенных глубин самости. Поэтому преобразуйте асаны и обратите их извне внутрь себя; направьте свое внимание внутрь себя, когда бы вы ни упражнялись.

29. Безошибочное следование садхане приводит к радикальным изменениям личности. Появляется умеренность в привычках, пище, сне и сексе. Когда разум и тело становятся чистыми, наступает духовное пробуждение.

30. В садхане имеются три стадии, а именно: шравана — слушание, манана — обдумывание и нидидхьясана — испытание и применение на практике. Говоря о трех сторонах садханы, Патанджали пользуется другими терминами, а именно: джапа — повторение, артха — понимание и бхавана — осуществление.

В йоговской садхане, чтобы практика давала результаты, надо придерживаться всех трех процессов. Например, асану следует повторять снова и снова, день за днем, год за годом; это — шравана, или джапа. Это — путь кармы!

Такое повторение стимулирует умственный процесс, при котором, происходит все более и более глубокое проникновение от Аннамайя Коши к Анандамайя Коше. Это — манана, которая придает смысл и понимание выполняемому садхакой действию. Это — путь джняны!

Благодаря такому много раз повторенному (джапа) и хорошо обдуманному (артха) действию садхака приобретает новый опыт. Это представляет собой форму поклонения, при которой каждая асана преподносится как цветок Богу. Садхака становится единым целым с действием и погружается в него (бхавана). Это просветленное состояние при самореализации называется путь бхакти. Тогда карма, джняна и бхакти сливаются воедино. Это — нидидхьясана.

Только этот тип садханы придает завершенность практическим занятиям.

ХОЧЕШЬ СДЕЛАТЬ ДОБРОЕ ДЕЛО? РАССКАЖИ ДРУЗЬЯМ!:

yogaji.ru

Утренняя йога-садхана | БОДХИ-ЙОГА: ИСКУССТВО ПРОСВЕТЛЕНИЯ

«Аюрведа, Аммачи, Свами Шивананда, мое собственное происхождение, христианские и другие религиозные традиции делают акцент на ранних утренних часах как на самом лучшем времени суток для медитации, молитвы и обретения истинного знания.В это время природа безмятежна, ум более спокоен и направлен внутрь. Предрассветные часы наполнены тишиной и покоем, которые помогают уравновесить ум и придать свежесть чувствам. В эти часы закладываются семена для формирования нового дня, и по мере того как темнота уступает место свету, духовный искатель использует это трансформирующее качество, чтобы активизировать свой внутренний поиск на пути к просветленной осознанности.Святые многих традиций учили нас медитировать с любовью в это время. Один из моих учителей всегда говорил: «Не понимай медитацию как ношу. Всегда медитируй с любовью». Это тайны, лежащие гораздо глубже, чем кажущийся очевидный смысл. Очевидный смысл здесь в том, что любовь и душевный порыв приближают нас к Божественному, в то время как выполнение садханы (духовной практики) как рутинной работы может восприниматься как нечто чуть большее, чем упражнение на психическую концентрацию.»

Клаудия Уэлч, доктор восточной медицины, практикующий аюрведический врач, учитель аюрведы, специалист в области женского здоровья.

☀ ☀ ☀Почему важно заниматься йогой рано утром:-утренняя практика даёт заряд бодрости и энергии на весь день;-ежедневные занятия йогой по утрам, в одно и тоже время, способствуют настройке и регуляции всех жизненных систем организма человека;-регулярный ранний подъем дисциплинирует тело и ум;-раннее утро во всех традициях самосовершенствования считается лучшим временем для медитации и духовной практики.

Поводы для утренней практики йоги:

  1. Исследования, которые были проведены среди 1068 человек, показали любопытные факты – те, кто привык вставать рано, как правило, более стройные (в плане фигуры и веса), более успешные (в вопросах реализации задуманного), более счастливые (радостные, позитивные) и более здоровые, чем те, кто привык отсыпаться и поздно вставать.
  2. Одна из причин стресса – потеря ощущения контроля за происходящим. Сумасшедшие будни закручивают в круговороте дел, и мы не успеваем задуматься, наметить планы, помечтать. Ранний подъем дает эту возможность. В сутках как будто появляется больше часов, и вы можете потратить их на себя! Практикуя ранний подъем, вы успокаиваетесь, уходит чувство суеты и спешки, вы начинаете все успевать, что дает ощущение глубокого удовлетворения и счастья.
  3. Утренние часы, когда ум более спокойный и сконцентрированный, идеальны для духовных практик и дел, которые требуют усидчивости.
  4. Ранним утром сознание очищено и свободно. А это самая благоприятная почва для наполнения его благодатными мыслями и решениями. Постоянные духовные практики и утренние ритуалы незаметно накапливают чувство уверенности и внутреннюю силу.
  5. В утренние часы полезно задавать себе ключевые вопросы: «В том ли направлении я двигаюсь? Любимым ли делом занимаюсь? Живу ли я жизнью, согласно моим желаниям?», наблюдать за собой, записывать свои ощущения и мысли.
  6. Утренние часы имеют эффект «сжатия времени» — возникает стойкое ощущение медленного течения времени, а дела совершаются намного быстрее. Один час утреннего времени засчитывается за 2 часа дневного и три часа вечернего. Это значит, что утром можно переделать дела в три раза быстрее и эффективнее, чем вечером. Практикуя ранний подъем, вы начинаете жить в ускоренном темпе (в плане реализации планов и совершения дел), но при этом внутреннее состояние заметно замедляется и вам кажется, что времени достаточно для всего.
  7. Если ранние подъемы входят в привычку, у вас пополняется список завершенных дел, которые дают ощущение организованности жизни и того факта, что, несмотря на ежедневные заботы, вы все успеваете.
  8. У вас появляется дополнительное время для любимых увлечений – книги, рукоделие, обучение, самосовершенствование. Вы начинаете следовать своим утренним ритуалам, которые дарят ощущение организованности и стабильности.
  9. При практике ранних подъемов вы автоматически начинаете рано ложиться спать, что благоприятным образом отражается на вашем здоровье.
  10. Практикуя ранний подъем, вы начинаете жить в гармонии с природой, чувствуя ее ритм.
  11. Практикуя ранний подъем, вы выигрываете время для ухода за собой. Поэтому уже с утра вас видят ухоженной, пробудившейся, напитанной общением с собой. Да и самой женщине намного легче дарить себя и свою энергетику семье и родным, когда у нее есть достаточно времени на себя.
  12. Практикуя ранний подъем, вы возвращаете в свою жизнь тишину – те бесценные моменты спокойствия и уединения, которых так не хватает в повседневной жизни.
  13. Ранние подъемы способствуют понижению уровня гормона стресса – кортизола и повышению энергии радости!

Преимущества занятия йогой утром:— утренние занятия йогой спланировать значительно легче, достаточно встать раньше на 1 час;— заниматься йогой следует на голодный желудок, поэтому утро – самое подходящее время;— занятия йогой дают мощный заряд энергии, чувство умиротворения – все это потребуется в течение тяжелого трудового дня;— тишина очень важна во время медитации, утренние часы – это время, когда вокруг очень тихо;— в утренние часы принято принимать душ, заниматься йогой желательно после водных процедур, а не до них, так как после занятий усиливается периферическое кровообращение и любые водные процедуры противопоказаны.

Благодарим за помощь при подготовке статьи Yogajournal.ru

Если вы хотите записаться на утреннюю практику йоги в Челябинске, звоните по тел.: 8-919-349-25-95 (Михаил)

bodhiyoga.ru


Смотрите также