Статический режим в Йоге23. Статическая йога


Чем отличаются разные стили йоги

Одни свято верят в чудеса статических асан, другим не терпится зарядиться божественной энергией, третьи после занятий учат санскрит, чтобы найти откровение в древних текстах. И хотя центров йоги в Москве пока гораздо меньше, чем в Нью-Йорке или Лондоне, проблема выбора уже становится актуальной. Так что, куда отправляться – на аштанга-виньясу или в Школу тени, решать вам.

Хатха-Йога Шри Б.К.С. Айенгара

В переводе с санскрита «хатха» означает мощь, неистовство, необходимость или усилие. При этом слог «ха» символизирует солнце, а слог «тха» — луну, и главная задача хатха-йоги — установление в организме баланса между солнцем и луной, активностью и расслаблением. В первую очередь хатха-йога призвана восстановить физическое здоровье человека: вернуть подвижность суставам, приостановить искривление позвоночника, нормализовать давление и пищеварение, укрепить иммунную систему и гормональный фон. А здоровье ума и духа должно стать прямым следствием физического здоровья.

Сам Айенгар в юном возрасте страдал многочисленными заболеваниями: малярией, брюшным тифом, туберкулезом. Врачи сомневались, что он протянет дольше 20 лет, и в шестнадцать юноша начал заниматься йогой с мужем своей сестры – Шри Тирумалая Кришнамачарьи, одним из лучших мастеров йоги в Индии, воспитавшим целое поколение учителей. 

Стиль Айенгара – статический: каждая асана удерживается в течение нескольких минут. В отличие от динамических видов йоги – аштанга-виньясы, кундалини – здесь тело буквально выстраивают заново, уделяя очень большое внимание мельчайшим нюансам: растяжке, напряжению в мышцах, поворотам и скручиваниям. Причем для каждого человека стандартные позы могут немного варьироваться в зависимости от того, что конкретно нужно именно ему. Для правильного построения поз используются деревянные кирпичи, веревки, одеяла и турники.

Шивананда-Йога

Свами Шивананда (1887-1963) — один из самых известных и любимых индийских учителей йоги. Врач по образованию, в 37 лет он приехал в Ришикеш. Именно там он решил стать отшельником. Медитируя по 12 часов в день и занимаясь йогой со своим учителем, Свами Шивананда при этом продолжал врачебную практику. В 1932 году он основал в Ришикеше ашрам, положивший начало его школе йоги. Для своего времени Шивананда был почти революционером: приглашал в дом и в ашрам неприкасаемых, отстаивал право женщин на обучение йоге. После ухода Свами в 1963 году многие из его учеников отправились преподавать йогу в Европу и Америку.

Созданная Шиванандой система йоги — это статическая практика. Ее главное отличие от йоги Айенгара в том, что прежде всего студентов учат не асанам и пранаяме, а глубокой релаксации. Считается, что лишь в том случае, если вы полностью расслаблены, асаны принесут пользу и действительно послужат трансформации не только тела, но и духа. В зависимости от индивидуальных особенностей, психического склада и физической формы ученика инструктор подбирает практику релаксации. Например, для начала вас научат полностью расслаблять лицо, а уже потом — позе Кобры или Плуга.

Пять основных принципов Шивананда-йоги таковы: надлежащие упражнения (асаны), дыхание (пранаяма), расслабление (шавасана), диета (вегетарианская) и медитация (изучение священных писаний Вед и размышления о них).

Аштанга-Виньяса-Йога

Еще один ученик Кришнамачарьи — Патабхи Джойс в отличие от Айенгара сохранил динамический стиль своего учителя, положив начало аштанга-виньяса-йоге — одной из самых мощных и быстродействующих систем хатха-йоги. В аштанга-виньясе все асаны собраны с помощью виньяс — динамических связок. Разучить придется не только виньясы, но и специальную практику пранаямы — она называется Уджайи, или Победоносное дыхание. Синхронное с движениями, дыхание помогает разогревать тело изнутри и накапливать большой объем энергии.

Обильно потея в процессе занятия, вы очищаетесь от шлаков и токсинов, а благодаря виньясам обеспечивается активная циркуляция крови. Кроме того, большое внимание уделяется выполнению специальных энергетических замков, или бандхи, которые распределяют энергию по всему телу, а также направлению взгляда, или дришти. Каждой виньясе соответствует определенное дришти — на кончик носа, на третий глаз, на ладонь, на большие пальцы ног, вверх, вправо, влево, на пупок. Это позволяет практикующему успокоить ум и достичь внутренней концентрации. Всего в аштанга-системе шесть уровней, восходящих по степени сложности.

Кундалини-Йога

Кундалини-йога – йога энергетических каналов. Согласно индуистским представлениям, кундалини — изначальная духовная энергия творения, создавшая космос. Она присутствует в теле человека в непробужденной, дремлющей форме в основании позвоночника (в муладхара-чакре). Для того чтобы осуществить главную цель йоги — слиться с божественным сознанием, йог должен пробудить кундалини и поднять ее вверх по центральному энергетическому каналу вдоль позвоночника в седьмую чакру. Система кундалини-йоги была разработана и распространена среди сикхов — воинов средневековой Индии из штата Пенджаб. В 1970-х годах гуру Сири Сингх Сахиб (Йоги Бхаджан) стал первым учителем, познакомившим с кундалини-йогой Северную Америку и Европу.

«Некоторые преподают йогу так, будто это только набор упражнений — и больше ничего, но такие люди не имеют права называть себя йогами. Если бы гибкость тела и способность принимать разные позы делала человека йогом, лучшими йогами были бы цирковые клоуны», — говорит Йоги Бхаджан и уверяет, что практика кундалини-йоги позволяет человеку достичь за 2-3 года тех же результатов, на достижение которых методами хатха-йоги требуется 20-25 лет.

Кундалини-йога подразумевает различные медитативные техники (или упражнения). В большинстве случаев медитация длится 3 минуты, 11 минут, 22 минуты, 31 минуту, 62 минуты или 2,5 часа. Обычно глаза закрыты и взгляд фокусируется в точке межбровья (это стимулирует гипофиз и интуицию) или на кончике носа, что помогает контролировать ум. Практически во всех медитативных практиках применяются мудры. Иногда используются особые типы дыхания. Многие техники выполняются под специальную музыку или сопровождаются пением мантр. Если нет особых указаний, то медитируют сидя, с прямым позвоночником.

В основе кундалини-йоги лежат крийи — специальные комплексы динамических упражнений, сочетающихся с дыханием и медитацией. Впрочем, даже если вы не ставите себе целью обрести просветление, кундалини-йога помогает восстановить душевное равновесие. Самую знаменитую американскую учительницу кундалини-йоги зовут Гурмукх, она научила «раскрывать потенциал и расслаблять ум» пол-Голливуда. А Синди Кроуфорд недавно призналась, что теперь она в неоплатном долгу у Гурмукх — за Кундалини-йогу и все счастливые перемены в своей жизни.

Трай-Йога 

В 1980 году американка Кали Рэй во время медитации начала испытывать состояние, которое называется криявати, — под влиянием пробудившейся кундалини она стала спонтанно выполнять асаны, дыхательные упражнения и мудры — ритуальные жесты, служащие для концентрации энергии. Из этого и родилась трай-йога — очень медитативная, плавная практика, в которой статические позы сменяются динамическими крийями. Связки напоминают танцевальные движения, а практика — единый мягкий поток. Последователи трай-йоги верят, что это и есть первоначальная йога, представляющая космическую силу созидания, а слово «трай» в названии означает тройной базовый принцип, лежащий в основании мироздания, и три энергии, которые являются неотъемлемой частью каждого из нас: Sat (Существование), Chit (Знание) и Ananda (Блаженство). И задача трай-йоги — единение, гармония и равновесие тела, ума и духа.

Йога Школы Тени

Название «Йога тени» взято из шестой главы древнего тантрического трактата “Шива Свародая”. В этой главе, которая называется “Йогой Человека Тени”, рассматриваются различные проявления тени и их смысл как внутри, так и вне организма человека. Согласно анатомии хатха-йоги, человеческое тело состоит из трех отдельных тел и пяти оболочек, или теней, и растворение этих теней в процессе практики — главная задача йога.

Обучение основано на древних текстах хатха-йоги, в которых утверждается, что все фиксированные формы должны быть построены так, чтобы развивать практику свободного стиля — это гарантирует долгую жизнь и является необходимым шагом в достижении просветления. Главные позы, которые обязательно должны быть включены в практику: стоя, сидя, лежа (лицом вниз, вверх, в стороны), боковые, перевернутые, изогнутые, скрученные, приседания, балансы, наклоны вперед, прогибы назад и спиралеобразные.

Фитнес-Йога

Не является собственно школой и имеет весьма опосредованное отношение к древнеиндийскому учению. Собственно, это то, что остается от йоги, если убрать философию, представления об энергетической структуре человека, мантры, пранаяму и мудры. Ближе всего это направление к аштанга-виньясе, от которой фитнес-йоге досталась лишь последовательность динамических связок. Справедливости ради надо заметить, что далеко не все преподаватели ее соблюдают. Нередко инструкторы включают в занятия элементы классической хореографии и упражнения на растяжку. Это йога для тех, кто хочет исправить осанку, улучшить пропорции и похудеть, но медитации однозначно предпочитает беговую дорожку, а пранаяме — стакан свежевыжатого сока. И если вас пугают мистические ассоциации или вам просто некогда вдаваться в подробности и читать первоисточники, не спешите отказываться от мысли о йоге. Фитнес-вариация все же лучше, чем ничего.

Бикрам-Йога

Самое горячее (во всех смыслах) увлечение голливудских звезд и манхэттенских трудоголиков — йога в залах с температурой воздуха 40-43 градуса по Цельсию. Ее создатель — Бикрам Чоудхури родился в 1946 году в Калькутте и уже в четыре года начал брать уроки йоги у одного из самых известных индийских учителей — Бишну Гхоша, младшего брата Парамахансы Йоганады, написавшего «Автобиографию йога». В 13 лет он стал победителем Всеиндийского чемпионата йоги и удерживал этот титул до 17 лет, когда травма колена уложила его на больничную койку. Врачи были уверены, что Бикрам уже никогда на сможет ходить самостоятельно, но он вернулся к своему учителю и спустя полгода был здоров. Именно тогда Гхош благословил своего ученика на открытие центров йоги в Индии, Японии и позже по всему миру.

Перебравшись в Америку, Бикрам разработал и начал внедрять свой революционный метод «горячей йоги», утверждая, что индийские риши жили в очень жарком климате и фактически все асаны рассчитаны на разогретое тело, а заниматься при температуре 20 градусов — полный бред. В 1973 году он открыл студию в Беверли-Хиллз, и с тех пор в ней успели попотеть практически все звездные обитатели Лос-Анджелеса, от Мадонны и Майкла Джексона до Ирвина Уэлша и Сальмы Хайек. Комплекс бикрам-йоги состоит из двух дыхательных упражнений и 26 простейших асан хатха-йоги, которые выполняются в очень быстром темпе (от 10 до 60 секунд на каждую позу).

Поклонники уверяют, что бикрам-йога очищает организм от шлаков и токсинов, приносит облегчение при болях в спине, мигрени, астме, диабете, проблемах с печенью и селезенкой, а также помогает быстро восстановиться после травм. Врачи волнуются, что большая нагрузка на жаре может оказаться опасной для сердца, а высокая температура плохо сказывается на мужской способности к деторождению. А Чоудхури тем временем собирается запатентовать собственную асану — первый случай в истории, когда духовное учение становится рыночным брендом.

Дживамукти-Йога

«Джива» в переводе с санскрита означает индивидуальная душа, «мукти» — освобождение. «Мы стремимся учить йоге как духовной практике и напоминаем обучающимся, что они совершают трудное мистическое путешествие к просветлению. И мы создали метод, который позволяет не сбиться с пути», — говорит создатель этой системы Дэвид Лайф. Среди тех, кого он и его жена Шэрон Гэннон наставили на путь истинный, Стинг и Труди Тайлер, Кристи Тарлингтон и Рассел Симпсон. Дэвид (художник и музыкант) и Шэрон (танцовщица и певица) открыли для себя йогу в конце 1970-х годов, учились в Индии у Свами Шивананды и Свами Нирмалананды и фактически первыми попытались вернуть в преподавание йоги на Западе духовный аспект — пение религиозных гимнов и мантр, медитацию и лекции по философии. В их залах для занятий вместо белых стен и ковриков ученики обнаруживали алтарь, на котором могли соседствовать Шива, св. Тереза Авильская и фея Глинда из «Волшебника из страны Оз».

Если вы отправитесь в один из центров дживамуктийоги в Нью-Йорке, Лондоне или Торонто, помимо интенсивного выполнения классических йоговских асан в стиле аштанга-виньясы вас ждут обсуждение древних санскритских текстов и пение молитв, обучение пранаяме и крийя-йоге (практике очищения). Кроме того, вас застыдят за мясоедение и настойчиво порекомендуют стать вегетарианцем. И поставят в качестве саундтрека «Битлз» и индийский джаз Билли Лэсвелла. Дэвид и Шэрон — веселые анархисты, утверждающие, что нет никаких правил, кроме одного: «Вы можете установить контакт с Богом напрямую, самостоятельно». А их дживамукти-йога — проверенный способ сделать это среди космополитичного мегаполиса, а не в тиши гималайской пещеры. 

Пауэр-Йога

Этот стиль был представлен в 1995 году Берил Бендер Бирч. Как и положено человеку с фамилией Бендер, она фактически совершила небольшой подлог, взяв за основу последовательности первых двух уровней аштанга-виньясы и дала им новое название — простое и доступное каждому американцу. Кроме упражнений, укрепляющих мышцы и повышающих гибкость, пауэр-йога уделяет большое внимание дыханию и делает акцент на концентрации внимания и мобилизации эмоциональных ресурсов. Собственно, одна из главных задач этого метода — сделать человека не столько более просветленным, сколько более сильным, выносливым и энергичным.

Кроме Бирч тремя другими модными учителями пауэр-йоги в Штатах являются Брайан Кест, Барон Баптист и Марк Бланшард. Последний — любимец знаменитостей, в частности Дженнифер Лопес и ее тезки Энистон.

Вини-Йога

Одно из самых популярных направлений, созданное выдающимся индийским учителем Т.К.В. Десикачаром и его американским учеником Гари Кравцовым. Главный постулат вини-йоги — практика должна быть строго персонализирована, то есть учитель должен создавать уникальную программу для каждого своего ученика. Собственно, это напоминает некую «йогу на заказ». Кроме асан в обязательную программу вини-йоги входят пранаяма, бандхи, пение мантр и религиозных гимнов, медитация, изучение ритуалов и йогических текстов. При этом главным отличием вини-йоги от аштанга-виньясы является то, что во второй существуют жесткие последовательности асан, а в первой последовательности складываются спонтанно, в зависимости от настроения и конкретных нужд практикующего. Отличная терапевтическая техника — для избавления от болезней, дурных мыслей и апатии.

Фото: istockphoto.com

yogajournal.ru

Шаг 4. «Курс Йоги 114. Хатха йога. Статическая йога» | Бегунова Виктория

 

Название фильма: Повествование о Хатха Йоге

Автор: Вадим Запорожцев

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Видеофильм является учебным пособием по практике Хатха йоги, дошедшей до нас с древнейших времен. Вы наглядно увидите, как выполняются многие упражнения, которые, как говорит древняя традиция, сжигают отрицательную Карму человека. Фильм снят на основе редкого манускрипта по Хатха йоге. В первой части фильма излагаются основные принципы выполнения упражнений йоги. Во второй части показано непосредственно выполнение упражнений.

Основной текст лекции.

Этот фильм был снят на основе редкого трактата, который называется «Повествование о хатха йоге».

Трактат построен как беседа ученика по имени Адья со своей возлюбленной учительницей по имени Шакти (известна как Краса Ненаглядная). Адья задает ей вопросы по йоге, а она отвечает на них. Поэтому, большая часть диалога принадлежит Шакти.

В первой части фильма вы познакомитесь с теорией и основными принципами хатха йоги.

Во второй же части вы наглядно увидите, как выполняются основные упражнения этой йоги. Эти статические упражнения называются асаны.

Как утверждают древние трактаты по йоге, если человек практикует асаны, то со временем он сжигает всю свою отрицательную карму и приобретает положительную.

Мы рекомендовали бы вам овладеть как можно большим количеством упражнений из нашего фильма, а затем выбрать себе группу из семи упражнений для своей каждодневной практики.

Менять упражнения в группе стоит не чаще, чем один раз в неделю. Т.о. за несколько месяцев вы пройдете по всем упражнениям, показанным в нашем фильме.

Если вы только начинаете заниматься хатха йогой, продолжительность занятий может составлять от сорока минут до часа, в зависимости от ваших возможностей.

Мы желаем вам успеха в овладении хатха йогой.

Повествование о Хатха Йоге

Адья спросил свою Шакти:

- Как возникла та наука о теле и дыхании?

Она ответила:

- Изначально Шива (повелитель жизни и смерти) для блага всех живых дал учение хатха йоги людям. Сам он в совершенстве владеет этой наукой и совершил многочисленные подвиги в хатха йоге.

Адья сказал:

- Расскажи мне эту науку и откуда она тебе известна?

Подруга сказала:

- Меня обучил ею сам Шива.

И здесь начинается изложение о хатха йоге.

Она сказала:

- Столько, сколько существует на свете живых существ разного вида, столько существует поз в хатха йоге.

Человек, прежде, чем достичь тела человека, проходит череду жизней в телах животных. За время эволюции он проживает миллионы и миллионы жизней в телах животных, прежде, чем заслужит счастье родиться в теле человека.

Живя в теле того или иного животного, душа выполняет или не выполняет заповеди этого животного. И все, что не выполнила душа в теле животного, передается в тело человека как карма.И если, будучи змеей, душа в совершенстве овладела телом пресмыкающегося и достигла в этом успеха, то тогда в теле человека душа имеет все качества положительные со времен тела пресмыкающегося.

Если же, находясь в теле пресмыкающегося, душа не выполнила все предначертанное ей в этом теле, то недоработки передаются в тело человека. И человек может страдать теми или иными заболеваниями или отсутствием гибкости, либо отсутствием тех или иных качеств, которые она должна была выработать в теле животного. Поэтому, в драгоценном теле человека обнаруживаются недоработки, несовершенства со времен жизни в телах животных.

Шива по своей милости указал метод, как в течении одной человеческой жизни исправить многие недоработки, накопленные в течение миллионов жизней в теле животного. Этот метод называется асаны.

Выполняя асаны, человек устраняет все загрязнения, семена болезней и прочие отпечатки, которые долго накапливались в телах. Выполняя асаны, человек сначала нейтрализует негативные тенденции. То есть, пока он занимается хатха йогой, болезнь уходит на второй план. Но как только перестает заниматься, они возвращаются.

На следующем этапе практик перестраивает полностью свой организм. Тело становится совершенным. И даже если он в последствии нерегулярно занимается йогой, организм не скатывается обратно. Подобно тому, как закатывается тяжелый камень в гору: до перевала камень может скатиться обратно, а после перевала камень сам катится в нужную сторону. Перевалом называются сиддхи в асане. Совершенство в выполнении асаны.

Достижение сиддхи в асане, продолжаете ли вы заниматься йогой или нет, положительное качество от асаны пребывает с вами всегда. Как обожженный горшок больше не размокает от воды, так и обожженное в огне йоги тело больше не подвержено болезням.

Она сказала:

- Существует закон сопряжения грубого, тонкого и тончайшего. Воздействуя на физическое тело, ты получаешь эффект на тонком теле. Воздействуя на тонкое тело, ты получаешь воздействие на грубое тело. Прана – является связующей между телами.

Адья спросил:

- Как надо делать хатха йогу?

Она ответила:

- Шива дал хатха йогу и тот, кто выполняет эту йогу, обретает всезнание. Дал он ее тем, кто устал от бесконечных споров о высшей природе Вселенной.

Шива сказал:

- Ты можешь не знать, что такое йога и не обладать вообще никакими знаниями. Но если ты будешь практиковать, ты обретешь всезнание (включая знание йоги).

Чтобы достичь успеха, ты должен практиковать каждый день тщательно, бдительно и последовательно. Только лишь так обретается эффект в хатха йоге. Пустые дискуссии здесь бесполезны. Выполняя асаны, ты не только очистишь тело и перестроишь его, но и поймешь закон подобного в подобном, который гласит: для хатха йогина вся Вселенная – его тело, а его тело является телом Вселенной. Меняя свое тело, ты меняешь Вселенную. А производя изменения во Вселенной, ты меняешь свое тело. И нет разницы: внутри тела или снаружи.

Из всех бесчисленных форм живых существ, которые прошла живая душа, Шива выбрал 64 тысячи существ или 64 тысячи асан. Из них в современную эпоху актуальны 85. Из этих 85 важнейшие 35. Из этих 35 важнейшие 3. Из этих 3 важнейшая одна – сиддх асана. Начинай изучать хатха йогу от простого к сложному. Овладей одним упражнением, затем другим и т.д., пока не наберешь группу упражнений. Затем, сделай другую группу, третью и т.д., чтобы все 85 упражнений входили в ту или иную группу.

Практикуй хатха йогу каждый день. Желательно в одном месте и в одно и то же время. Если не можешь сделать все упражнения группы, сделай те, которые можешь. Если не можешь сделать обычное время по продолжительности, сделай столько, сколько можешь. Если нет условий и для этого, хотя бы подумай о том, что должен был сделать. Если забыл и подумать, сделай это на следующий день.

Адья спросил:

- Чего опасаться при изучении хатха йоги, чтобы не совершить ошибок при выполнении?

Подруга ответила:

- Бойся лени, избегай омраченности разума. Принципы же постижения хатха йоги следующие. Первый принцип – принцип совершенства. Второй принцип – принцип энергии.

Принцип совершенства гласит: как бы ты не делал упражнения хатха йоги, как бы у тебя не получалось, ты делаешь эти упражнения совершенно, даже если внешне они не похожи на то, что предписывалось сделать. Сам факт выполнения упражнений делает это выполнение совершенным, и от подхода к подходу у тебя будет получаться все лучше и лучше. Поэтому, это промежуточное совершенство. Со временем ты достигнешь неизменного конечного совершенства.

Поэтому понятие «выполнять упражнение неправильно» не имеет смысла. Самое важное – заниматься регулярно и продолжительно и быть уверенным, что в нашей личной Вселенной в этот момент времени и в этих обстоятельствах мы делаем асану совершенно.

Принцип энергии говорит о том, что подобно тому, как шарик в воронке всегда скатывается в горлышко, подобно этому, когда мы делаем ту или иную асану, возбужденная энергия сама изгибает и трансформирует тело. Нет необходимости заботиться о правильности выполнения упражнения. Главное приблизительно воспроизвести асану, делая ее честно, долго и регулярно. Возбуди энергию и энергия сделает йогу.

Адья спросил:

- Что является успехом в выполнении хатха йоги?

Подруга ответила:

- Это привычка заниматься хатха йогой каждый день. Привычка – это инертность поведения и мыслей. Дурную службу играет негативные привычки – нет худшего врага. Но Шива по своей милости дал людям такие асаны, что если входит в привычку делать их, то они приносят высшее благо в жизни и освобождение затем. Лень, омраченность разума, неуверенность, беспокойство, слабость интеллекта, нервозность, невротичность, плохое пищеварение, нездоровый цвет лица, ужасные болезни, мрачная карма и многое другое преодолевается привычкой заниматься хатха йогой. Если чувствуешь, что без занятий йогой не можешь прожить и дня, значит, ты двигаешься в светлом направлении. Это знак на пути.

Адья спросил:

- Есть ли еще какие-то знаки успеха на пути?

Она ответила:

- Хорошее самочувствие, устойчивость разума, красота тела, приятный цвет лица, сильное пищеварение, способность оставаться неподвижным, способность фиксировать взгляд на предмете, отсутствие умственной болтовни, первые проявления сверхспособностей, хорошее самочувствие, радостные ощущения, глубокие таинственные сны, повышенная сексуальность – это знаки, показывающие успех в хатха йоге.

Адья спросил:

- Какие бывают помехи в хатха йоге и как от них избавляться?

Подруга ответила:

- Посторонний звук во время занятий такой, как пустые разговоры, склоки; когда в комнате (где ты занимаешься) присутствует кто-то еще; когда во время занятия пристают с расспросами, недостаток здоровой пищи питательной и свежей; когда воздух отравлен ядовитыми испарениями города; бесконечные споры и отстаивание своих взглядов перед невеждами; попытки переубедить глупцов; посвящение в свою практику праздных любопытствующих. Помехой является, если вы не делаете йогу в одном месте и в одно время. Чрезмерное количество работы или чрезмерное количество безделья, неправильная трата энергии на разного рода дела, излишнее угнетение своего тела, не забота о своем теле, не позволение ему отдохнуть и порезвиться, чрезмерная растрата энергии через секс, сомнения в себе, сомнения в учении – вот некоторые из помех.

Адья спросил:

- Какие бывают следствия выполнения хатха йоги, и есть ли негативные последствия. Если есть, как их нейтрализовать?

Она ответила:

- Какое бы ты упражнение не делал, внутренние ощущения и здравый смысл должны быть главными твоими советчиками. И если они говорят, что нагрузку надо снизить – снижай, если нужно увеличить – увеличивай. Помни принцип энергии. Энергия скажет тебе, как делать упражнения. Она трансформирует твое тело, она даст ощущение, что надо делать, а что не надо. Она предупредит тебя о негативных последствиях. Слушай ее. На ранних стадиях занятия йогой, когда организм чистится и каналы еще грязны, наблюдается эффект взлетов и падений. Как человек, идущий по холмам: то с трудом взбирается на вершину, то легко сбегает вниз. Подобно этому, йог то с рвением бросается в йогу, то с трудом заставляет себя заниматься ею. Промежутки между подъемами и спадами становятся все больше, а сами спады все меньше. Через год или больше практикующий выходит на ровный уровень без экзальтаций и без глубоких падений. И если продержаться на ровном уровне год или больше, начинается увеличение ощущения взлета. Но приходить он может через полное изменение жизни. Если практикующийся продержится полгода, он начинает вырабатывать привычку.

Надо быть особо внимательным к выполнению дыхательных упражнений в хатха йоге. Здесь следует быть более внимательным и применять больше здравого смысла, чем где-либо еще в йоге.

Нейтрализовать негативные последствия можно, сокращая напряжение, заменяя упражнение, увеличивая отдых, создавая комфортные условия жизни, питаясь питательной и целительной пищей, применяя снадобья, делая очистительные процедуры, занимаясь сексом только в соответствии с йогой секса. Изучи трактаты по йоге, обдумай их, общайся с практиками йоги, поживи среди них, найди компетентного учителя, расспроси его, всячески служи ему и получи посвящение от него. Применяя здравый смысл, прислушивайся к ощущениям, соблюдай предписания и тогда избежишь всех возможных негативных тенденций своей кармы. Неразумный же, невнимательный и глуповатый ученик может получить повреждение даже, если ест похлебку, не говоря уже о более сложных вещах.

Адья спросил:

- Расскажи мне об асанах, какие они бывают, как они называются, как из выполнять и при каких болезнях они помогают?

Часть вторая

Повествование о хатха йоге

Адья спросил:

- Расскажи мне, что такое слово «хатха» и как его следует понимать?

Подруга ответила:

- ХА – это папа, ТХА – это мама. ХА – это мама, ТХА – это папа. ХАТХА – их союз, из ребенок.

ХА – это Солнце, ТХА – это Луна. ХА – это Луна, ТХА – это Солнце. ХАТХА означает затмение.

ХА означает день, ТХА означает ночь. ХА означает ночь, ТХА означает день. ХАТХА означает расцвет и закат.

ХА – это вдох, ТХА – это выдох. ХА – это выдох, ТХА – это вдох. ХАТХА означает, когда нет ни вдоха, ни выдоха, когда вдох поглощает выдох и выдох поглощает вдох.

ХА – это гласные, ТХА – это согласные. ХА – это согласные, ТХА – это гласные. ХАТХА означает мантру.

ХА – это правое, ТХА – это левое. ХА – это левое, ТХА – это правое. ХАТХА означает серединное.

ХА – это белое, ТХА – это красное. ХА – это красное, ТХА – это белое. ХАТХА означает небесно-голубое.

ХА – это значит осознавать, ТХА – это значит действовать. ХА значит действовать, ТХА значит осознавать. ХАТХА означает достигать высшего результата.

ХА – это напряжение, ТХА – это расслабление. ХА – это расслабление, ТХА – это напряжение. ХАТХА – это путь жизни.

ХА значит заставлять себя, ТХА значит позволять себе. ХА значит позволять себе, ТХА значит заставлять себя. ХАТХА – это достигать высшего результата в жизни.

Адья спросил:

- Как это следует понимать?

Подруга ответила:

- В этой йоге ты можешь выполнять упражнения, как методом ХА, так и методом ТХА. Ты можешь практиковать все упражнения в йоге материнским методом (методом мудрости, методом энергии, методом ощущения), либо отцовским методом самопреодоления (методом сознания, методом решительности). В трактатах сказано, что подобно тому, как для рождения ребенка нужны мама и папа, так и для постижения йоги нужно практиковать упражнения и методом энергии (материнским методом), и методом сознания (отцовским методом).

Она сказала:

- Поэтому слово «ХАТХА» может быть объяснено как союз мыслей и чувства, как союз мамы и папы, как союз сознания и энергии, как союз левого и правого, как союз гласных и согласных, как союз ночи и дня, как союз вдоха и выдоха, как союз убывания и пребывания, как союз действия и бездействия, как союз аскетизма и наслаждения, как то, что находится между крайностями. Откажись от крайностей и ты воплотишь хатха йогу. Это великий путь отказа от страданий и неведения.

Адья спросил:

- Что значит практиковать упражнения женским методом энергии? И что значит практиковать упражнения мужским методом сознания?

Она ответила:

- Когда ты выполняешь упражнения продолжительно и без особых усилий, когда ты отдаешься ощущениям, когда ты позволяешь энергии проснуться в тебе и правильным образом, согнув тело в положении хатха йоги – это называется материнский метод энергии, метод мудрости, метод ощущения. Не особо заботься о правильности выполнения упражнения. Приблизительно прими позу и ожидай, когда энергия сама изогнет твое тело правильным образом. Энергия, как заботливая мать, выведет тебя к достижению совершенства. Доверься энергии тела, как своей маме. Это метод энергии, мудрости, ощущения – женский метод.

Она сказала:

- Теперь же выслушай о мужском методе сознания, выполняя упражнения хатха йоги.

Выполняй упражнения ограниченное время. Пусть это будет время даже одного вдоха. Напрягай все свое тело, свою волю, применяй максимум усилий, внутренним взором увидь себя уже совершеннейшим йогом. Переходи из позы в позу, как Шива в танце. Все это называется методом сознания, отцовским методом, методом решимости и усилия, побеждающим инертность и бессилия тела.

Адья спроси:

- Как следует овладевать ранее неизвестными позами и как практиковать уже известные позы?

Подруга ответила:

- Мудрые говорят, что лучше всего начать изучать позы методом энергии. Как заботливая мать вскармливает новорожденного ребенка, так и метод энергии позволяет утвердиться в упражнениях начинающему йогу. Пусть это будет хотя бы одно упражнение в день. Затем же, подобно тому, как ребенок вскормленный грудью матери начинает играть с папой, подобно этому и начинающему йогу следует уже выучить упражнения йоги отцовским принципом сознания.

Она сказала:

- При каждодневной практике выбери 5-7 упражнений и делай каждое из них в течении 20-30 вдохов выдохов методом энергии. Либо сделай в течение того же самого времени максимальное число поз, переходящих из одной в другую, методом сознания.

Она сказала:

- Если же йог, уже искусен в выполнении упражнений, он может ежедневно выполнять группу упражнений. Сперва методом энергии (продолжительно), а потом все те же упражнения методом сознания (короткое время, с применением усилия). Этот славный йог может также использовать два этих метода одновременно. То есть, начать выполнять упражнения методом энергии, отдавшись ощущениям, а завершить методом сознания, заставляя себя. Либо наоборот: начать выполнять методом сознания, принуждая себя, а заканчивать методом энергии, позволяя себе насладиться ощущением при выполнении.

В дальнейшем же этот славный йог определяет для себя, какие упражнения делать материнским методом энергии, а какие отцовским методом сознания. А какие упражнения двумя этими методами. Но только лишь союзом этих двух методов йог достигает конечного результата в хатха йоге.

О, Адья, хорошо осознай мои слова, и ты избежишь многих препятствий на пути хатха йоги и достигнешь высшего счастья.

Адья сказал:

- Ты поведала мне о двух методах выполнения хатха йоги. Расскажи мне о негативных сторонах каждого из методов?

Она ответила:

- Человек, практикующий эту йогу только лишь методом энергии, склонен скатываться в инертность и пассивность. Если же он практикует только лишь методом сознания, он скатывается в фанатизм, то есть в излишнюю активность и навязывание своих взглядов другим. Лишь между двумя этими методами проходит узкая тропинка достижения высшего результата в йоге. Поэтому, мудрые говорят: отбрось крайности – и ты достигнешь успеха, уравновесь материнский принцип отцовским методом – и родишься как бессмертный совершенный хатха йог. Еще раз и еще раз подумай об этом, Адья. Откажись от крайностей, в них нет результата.

Перед началом практики сядь прямо, успокой свой разум и пожелай счастья всем живым существам во Вселенной. Затем, подумай о всех учителях йоги и попроси у них защиты и помощи в овладении йогой. Подумай о запредельном Абсолюте. После чего приступай к практике.

Она сказала:

Поза для живота

1. Вот поза для живота. Ляг на землю, со вдохом забрось руки за голову. Затем с выдохом наклонись к ногам и захвати лодыжки ног своих ладонями рук. Следи, чтобы ноги в коленях были прямыми. Так отдайся энергии внутри тебя текущей. Потом дотронешься лбом коленей. Делая эту позу, устранишь все болезни внизу живота. Будет радость тебе.

Поза кобры - Бхуджангасана

2. Вот поза кобры – бхуджангасана. О славный ученик, положи свое тело на пол, на живот. Помести ладони рук своих под плечи. Подними вверх глаза, затем постепенно поднимай голову, прогибай шею, затем прогибай спину, помогая себе руками прогнуться сильнее. Так оставайся отдавшись ей (энергии). Затем, делай все в обратном порядке, чтобы выйти из позы. Ясную ярость приносит эта асана в разум. Как у кобры, готовой к нападению. Этим упражнением излечишь глаза и верхнюю часть позвоночника. Ясность сознания получишь, делая эту асану. Пробудишь силы, дремлющие в крестце.

Поза – символ йогина, отказавшегося от заблуждения

3. Сядь на согнутые ноги. Выпрями спину, шею, голову. Захвати запястье одной руки ладонью другой за спиной. С выдохом же наклонись вперед и коснись головой земли. Эта поза – символ йогина, отказавшегося от заблуждения. Подобно воздуху, выдыхаемому при наклоне, йогин выдыхает из себя все беспокойства и привязанности разума к иллюзорным вещам. Прочнейшая нить майи разрывается этим упражнением. Йогин перестает быть легкой игрушкой в руках иллюзии. И если сила майи преодолевается, какую же сеть майи еще необходимо преодолевать?! Рвется сеть ассоциаций, держащих йогина в плену неведения. Как рыба, вырывающаяся из невода, йогин становится свободным. Ты можешь делать эту позу, сидя в позе лотоса. Если посторонние пустые желания беспокоят тебя, практикуй эту позу с усердием.

4. В свободном от мешающих предметов месте встань на обе ноги. Вдохни живительный воздух полной грудью, забрось при этом руки вверх. С выдохом наклонись вниз и захвати лодыжки ног. Ноги в коленях пусть будут прямыми. Так оставайся долго. Этим излечишь многие болезни мозга, этим отрешишься от многого, этим проникнешь во внутренне. Верхняя часть туловища излечивается от всех болезней.

Поза лука

5. Сейчас я расскажу тебе о позе лука. Положи свое тело на живот, согни ноги в коленях, захвати ладонями лодыжки ног и так оставайся некоторое время. Дождись, пока пробудится энергия этой позы. Затем, о прекрасный ученик, начни разгибать ноги в коленях и прогибаться в спине. Так ты примешь позу лука. Оставайся в ней столько, сколько позволит тебе твое тело. Эта непревзойденная поза по разжиганию пупочного огня. Слабый жизненный огонь лечится этой позой. Плечи и суставы рук излечиваются этой позой. Много негативной кармы пережигается ею, как в топке.

Поза кошки

6. Встань на оба колена и обе руки. Затем прогнись так, чтобы голова, руки, грудь были на земле. Как кошка, которая пролезает под забором или подтягивается. Оставайся в этой позе долго, чтобы энергия с верхней части таза стекла к голове. Следи, чтобы позвоночник был изящно согнут вниз. Расстройство живота и легких помогает устранить эта поза. Станешь выносливым, разовьешь разум.

Поза скрутки

7. Сядь на ноги, согнутые в коленях. Выпрями спину, шею, голову. Затем перебрось левую ступню за правое колено. Затем поверни спину, шею голову влево, помогая руками повернуться налево, как можно больше. Находись в этой позе долго. Этим устранишь многие болезни позвоночника. Этой позой можешь поменять течение лунной энергии на солнечную. Или солнечной энергии на лунную. В таком же порядке вернись в исходное положение и сделай упражнение вправо. Делая эту асану поймешь двойственность мира, осознаешь единое за двойственным.

Поза плуга – халасана

8. Положи свое прямое тело на спину. Сделай вдох, с выдохом забрось свои прямые ноги за голову. Коснись ими земли за головой. Руки пусть свободно лежат на земле, либо помести их за голову. Эта поза известна, как поза плуга – халасана. Она устраняет боли в пояснице, а также шее.

Гамукхасана – поза коровьей головы

9. Гамукхасана – поза коровьей головы. Сядь на пол на согнутые ноги в коленях. Перебрось одну ногу через другую, выпрями спину. Забрось одну руку, согнутую в локте, за спину. И другую руку, также согнутую в локте, забрось за спину. Затем, пусть ладони рук сомкнуться за спиной. Повторяй это упражнение в другую сторону. Этой позой переключаются каналы с лунного на солнечный и с солнечного на лунный. Она применяется для выполнения мудр и банкх.

Перевернутая поза – випаритакарани

10. Выслушай же описание перевернутой позы – випаритакарани. В прекрасном месте положи прямое тело на пол. Подними ноги вверх, поддерживая низ туловища руками. Так оставайся долго. Этим упражнением реку времени обратишь вспять. Будешь молодеть, все морщины расправятся. Этой асаной йоги меняют энергию и сознание местами. Бесчисленные блага даруются этой позой. Но не переусердствуй. Продолжительность увеличивай постепенно. Хорошо питайся и избегай дурных компаний. Йог, выполняющий эту позу, держит время в объятьях. Если же ноги отведешь дальше от головы, чтобы они держались на руках – будешь господином половой энергии. Только лишь тогда достигается брахмачарья, когда эта энергия под контролем.

Полукоролевская поза – артха сиршасана

11. Помести голову на пол, обхвати ее руками. Ноги при этом поставь на колени. Затем, выпрями ноги так, чтобы опираться на ступни ног, голову и на руки, обхватывающие голову, чтобы тело было согнуто в пояснице. Так оставайся и приобретешь острый разум, отличное зрение и знание тончайших энергий. По своему действию эта асана сравнивается со стойкой на голове, поэтому она называется полукоролевская поза – артха сиршасана.

Ученик мой, если ты будешь наделен властью, если будешь вести жить раджи, которая требует постоянной бдительности и которая требует сияние твоей личности, подобно сиянию Солнца, чтобы вызвать уважение приближенных и страх недругов, выполняй эту королевскую позу.

Поза раджи – сишасана

12. Вот поза раджи – сишасана. Пусть раджа в прекрасном месте поместит свое тело на голову, чтобы опираться только на голову и локти рук, а тело при этом было бы прямым. Если управляешь страной и испытываешь недостаток времени – практикуй хотя бы эту позу.

Сарвангасана – стойка на плечах

13. Сарвангасана – стойка на плечах. Ляг на землю на спину. Подними ноги и туловище вверх. Пусть они будут на прямой линии вертикально. Подбородок при этом пусть упирается в грудь. Руки можешь держать вдоль тела, можешь подпирать или туловище, можешь свободно положить их на землю. Эта поза подобна сиршасане (стойке на голове). Если овладеешь этой асаной, будешь господином верхних центров своего тела.

Уштрасана – поза верблюда

14. Уштрасана – поза верблюда. Стань на колени, прогнись в спине назад и упрись ладонями рук в пятки ног. Эта поза позволяет побрести контроль над верхними дыхательными органами и дает выносливость.

Поза полуколеса

15. Положи свое прямое тело на землю. Пусть руки лежат вдоль тела. Согни ноги в коленях и поставь их на ступни. Захвати руками лодыжки ног и прогни туловище вверх. Эта поза полуколеса, она дает те же блага, что и поза колеса.

Поза круга - чакраасана

16. Ляг на спину, согни ноги в коленях. Забрось руки за голову и поставь их на землю. Упирайся на ладони и ступни ног. Прогни свое тело вверх. Затем, пускай ступни и ладони идут на встречу друг другу – так получишь позу круга (чакраасану). Эта асана устраняет загрязнения в позвоночнике и увеличивает жизненные силы.

Поза отдыха героя

17. Сядь на землю между своих ступней, помогая руками, опусти свое туловище на землю. Забрось свои руки за голову и так оставайся. Эта поза устраняет болезни в суставах, а также плечах. Она известна как поза отдыха героя.

Поза палки

18. Поза палки. Положи свое прямое тело на прекрасную подстилку на живот. Расположи ладони рук под плечами. Подними свое прямое тело на прямых руках, как если бы тело было прямое как палка. Делай эту позу и ты мобилизуешь свое сознание. Если чувствуешь, что с трудом контролируешь себя, это позой не дашь гневу вырваться наружу. Эта поза дает ясность сознанию. Все болезни рук она лечит.

Поза собаки

19. Сделай все также, как в позе палки. А затем согнись в пояснице таким образом, чтобы ноги были прямыми. Руки, голову, туловище выровняй в одну линию. Это поза собаки. Делай ее и получишь чистоту каналов в руках, ногах и пояснице. Кровь вместе с праной омоет твои руки, туловище и голову. Этим обновишь кровь в ногах своих. Выносливость обретается этой позой. Ею уравновесишь баланс крови и энергии в организме.

Скрученная стойка на руках

20. Обопрись на ладони рук и пальцы ног. Согни руки в локтях и помести локти рук поверх локтей так, чтобы колени ног упирались в локти. Затем, сохраняя бдительность, оторвите пальцы ног от земли, опираясь только на ладони рук. Эта поза известна как скрученная стойка на руках. Она развивает мышцы живота.

Поза павлина – маюрасана

21. Стань на колени, наклонись вперед. Поставь руки на землю, чтобы ладони смотрели в сторону ног. Сведи оба локтя вместе и упрись ими в область пупка. При этом голова должна упираться в землю. Выпрями ноги, оторви голову от земли так, чтобы упор был на ладони и пальцы ног. Оставайся та, пока не потечет энергия. Затем, подайся вперед и оторви пальцы ног, чтобы туловище и ноги были параллельны земле, а все туловище держалось на ладонях. Эта поза называется поза павлина – маюрасана. Тот, кто практикует эту асану, имеет сильный пищеварительный огонь, который переваривает все яды. Эта поза устраняет все болезни живота.

Трехугольная поза

22. А теперь я изложу трехугольную позу. Стань прямо, раздвинь ноги на ширине плеч, спину, шею, голову держи на одной линии. Со вдохом подними руки и держи их параллельно земли, чтобы они составляли прямую линию. С выдохом же наклонись вправо и дотронься правой рукой левой или правой ступни. Пусть при этом взор твой будет обращен на левую руку. Руки старайся держать на прямой линии. Затем сделай то же упражнение в другую сторону. Эта асана позволит устранить боли в позвоночнике. Она также меняет солнечные и лунные токи.

Поза саранчи

23. Ляг на землю, на живот. Расположи ладони рук под бедрами или соедини ладони рук в области паха. Опирайся на руки и поднимай ноги как можно выше. Эта поза саранчи. Она дает силу в руках.

Поза дерева

24. Стань прямо на одну ногу. Другая нога, согнутая в колене, пусть упирается об нее. Подними руки над головой и сомкни ладони вместе. Эта поза дает устойчивость разуму и нечувствительность к внешним воздействиям. Эта прямая поза известна как поза дерева.

Поза полета

25. Стань на одну ногу, наклонись вперед. Подними другую ногу в продолжении тела. Расправь руки в разные стороны, как лебедь расправляет крылья, садясь на воду. Сохраняй при этой равновесие. Эта поза дает ощущение пространства и контролирует положение тела в нем. Эта поза полета.

26. Сядьте на землю с прямыми ногами. Согните колено и уприте его во внутреннюю часть бедра другой ноги. Наклонись вперед. Захвати ладонями прямую ногу.

Поза растянутого бока

27. Сядьте на землю с прямыми ногами. Согните одну ногу в колене, другую ногу отведи в сторону. Наклони туловище в одну сторону так, чтобы один бок был растянут, а другой сжат. Можешь захватить ступню прямой ноги ладонью. Эта поза растянутого бока. Она дает гибкость и контроль над ребрами.

28. Сядьте на землю с прямыми ногами. Расставь прямые ноги как можно шире. Наклонись вперед и захвати ладонями ног прямые ноги.

29. Сядьте на землю с прямыми ногами. Упрись ладонями рук за спиной. Прогни свое тело вверх так, чтобы упирался на ладони рук и ступни. Пусть колени будут прямыми. Так оставайся долго.

30. Встань так, чтобы одна нога была согнута в колене, а другая прямая. Подними руки над головой и соедини ладони вместе.

Поза равновесия

31. Сядь на землю, затем приподними ровные ноги и захвати их руками. Так удерживай равновесие и оставайся долго. Эта поза равновесия.

Утканаасана

32. Стань прямо, соедини руки надо головой. Согни ноги в коленях так, чтобы туловище и руки были на одной прямой.

33. Стань прямо, сгибайся в пояснице так, чтобы ноги в коленях были прямыми, а вытянутые руки и туловище были параллельны земле. Оставайся в этой позе долго.

Поза двойного угла

34. Стань прямо, соедини руки за спиной. Сгибайся так, чтобы ноги в коленях и руки в локтях оставались прямыми. Поднимай локти как можно выше. Эта поза двойного угла.

Поза танцующего Шивы

35. Стань прямо на одной ноге. Другую ногу согни назад в колене и захвати ее ладонью руки. Другую руку подними вперед и вверх. Подними согнутую ногу как можно выше, помогая себе руками. Так оставайся долго. Это поза танцующего Шивы.

Поза брахмачарья асана

36. Сядь с выпрямленными ногами на землю, чтобы туловище, шея, голова были на одной прямой. Обопрись руками о землю и приподними свое тело, чтобы опирался только на ладони рук и пятки ног. Тот, кто выполняет эту позу, обретает многие положительные качества других поз. Поэтому, следует ее практиковать с усердием. Это поза брахмачарья асана.

Сейчас я изложу тебе прекрасные позы для медитации и осуществления многих йог.

Ваджрасана (поза алмаза)

37. В уединенном месте сядь на согнутые колени. Спина, шея, голова пусть будут на одной линии. Руки положи на колени. Взор устреми пере собой. Этим упражнением приобретается прочность алмаза, поэтому и асана называется поза алмаза.

Поза сукхасана

38. Сидя на земле, помести левую или правую ступню соответственно на правое или левое бедро. Спину, шею, голову держи прямо. Это поза сукхасана.

Поза лотоса – падмасана

39. Сидя на земле, поместите левую ступню на правое бедро, а правую ступню на левое бедро. Либо помести правую ступню на левое бедро, а левую ступню на правое бедро таким образом, чтобы ноги были сплетены. Выпрями спину, шею, голову. Поза называется поза лотоса – падмасана. Это непревзойденная асана, идеальна для пранаямы и медитации.

Поза бхадрасана

40. Сядь на землю. Соедини ступни обеих ног и притяни их как можно ближе к туловищу. Это бхадрасана, дающая многие совершенства и управляющая сексуальной энергией.

Поза рыбы – матьясана

41. Сядь в позу лотоса на землю. Затем ляг на спину, помести ладони обеих рук под голову – это поза рыбы – матьясана. Тот, кто в совершенстве овладел этой асаной, чувствует себя как в воде. И может долго перебывать в этой позе.

Удиянабандха асана

42. Стань прямо, сделай глубокий выдох. Упрись ладонями в коленки полусогнутых ног. Втягивай стенки живота на выдохе как можно выше.

Поза - сон Кришны

43. Ляг на землю. Забрось согнутые ноги за голову так, чтобы голова оказалась между ног. Эта поза именуется как сон Кришны. Практикуя ее, йогин может мгновенно заснуть. Сон в этой позе приносит многие блага.

Поза победителя

44. Ляг на спину, притяни ноги, согнутые в коленях. Пропусти руки между ног и захвати ступни ног ладонями рук. Можешь переместить ступни и ладони как можно дальше за голову и коснуться ими земли. Это одна из важнейших поз для обретения власти над сексуальной энергией. Тот, кто владеет этой позой, полностью контролирует апану. Сон в той позе совершают многие сиддхи. Когда чувствуешь расстройство внутри тела от переутомления – практикуй ее. Все болезни кишечника и внутренних органов излечиваются этой позой. Тот, кто практикует ее излечивает болезни и обретает ясность сознания. Йогин, выполняющий эту позу отключается от всех внешних воздействий. Это поза победителя.

Поза крокодила

45. Положи на живот свое прямое тело. Помести голову на ладони рук. Так пребывай в этой позе, позе крокодила. Она дает отдых телу и разуму.

Шавасана

46. Следует завершать выполнение упражнений в йоге драгоценной позой – шавасаной. Как никакая другая, эта поза дарует успех в йоге. Если знаете шавасану, вы знаете все позы. Не зная же ее, трудно достичь успеха в йоге. Поэтому, слушай, о достойный ученик!

Положи свое тело на пол. Распусти свои мышцы, свое лицо и так, подобно трупу, находись в этой позе долго. Старайся не дышать, тогда не останется даже мысли. Эта поза дает успокоение разума, восстанавливает энергию, перераспределяет ощущения. Как главный алмаз в короне, шавасана – самая важная асана среди других поз. Считай, что ты умер. Затем плавно возвращайся в жизнь. Начни с дыхания, потом осознания и лишь потом тела. Никогда резко не вскакивай. А если вскочил, сделай успокаивающие упражнения. Практикуй эту позой всегда, пренебрегать ею безумие.

litresp.ru

Шаг 1. Курс Йоги 114. Хатха йога. Статическая йога

1. Название: Хатха йога c нуля

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Краткое описание: Из данного курса вы узнаете: Что такое йога? Первый и второй принципы йоги. В чем отличие Хатха йоги от йоги вообще? Кто придумал йогу? Причины популярности йоги в наши дни. Что раскрывает в нас йога? Позы йоги, как набор ключей, которые открывают то, что в нас заложено. Для кого подходит Хатха йога? Необходимость применения здравого смысла при занятиях йогой. Что необходимо для занятия йогой? Вспомогательные и желательные факторы для занятия йогой. Регулярность и продолжительность занятий. Рассмотрены вопросы, связанные с составлением практического занятия по Хатха йоге: количество используемых поз; метод Энергии, метод Сознания и их комбинация; метод гармонии; поза отдыха и др. Как правильно завершить занятие? Занятия йогой и питание. Как сочетать занятия йогой с обычной работой? В практической части семинара дан примерный вариант занятия с пояснениями Вадима Запорожцева. Приведено описание некоторых поз из трактата «Повествование по Хатха йоге». Критерии успеха и мастерства в йоге.

4. Дата и место чтения лекции: 2009.04.26 Культурный центр «Просветление».

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Рисунки: Анна Смирнова

7. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

8. Основной текст лекции.

Сегодня у нас 26 апреля 2009 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Это у нас семинар по Хатха йоге. Находимся мы в Культурном центре «Просветление» возле метро Новослободская в городе Москве. Вся архивная информация на наших сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru. Это семинар для Международного Открытого Йога Университета.

Что такое йога?

Сегодня нам предстоит познакомиться с Хатха йогой. И давайте мы попытаемся рассмотреть этот предмет в лучших традициях Открытого Йога Университета. Мы считаем, что даже сложные вещи можно объяснять простым, понятным и доступным языком даже для тех людей, которые только начали заниматься йогой, как говорится, с нуля. Вот таким образом мы и пойдем, чтобы человек с нуля мог сразу же понять, в чем смысл Хатха йоги, в чем ее сила, и как ее можно непосредственно применить уже в своей личной жизни.

Начнем мы с формальных моментов. Собственно говоря, что же такое йога?

Надо с самого начала определиться, чем является йога, а чем она не является. Ответ следующий, йога – это система самопознания, которая дошла к нам с древнейших времен. Настолько древних, что мы можем только предполагать и гадать, когда же, собственно, возникло это учение. То есть, это период времени, исчисляемый тысячами лет. Йога - это очень интересная система самопознания, где человека призывают соблюдать морально-этические принципы. Так называемые Первый и Второй принципы йоги.

Первый принцип йоги - это никому не причинять вреда без крайней на то необходимости, а если такой возможности нет, то поступать так, как велит нам наш долг, и всеми силами стараться сократить этот вред.

Второй принцип – это принцип здравого смысла, это принцип некой логичности, который призывает нас тратить все наши жизненные силы только лишь на достижение поставленных целей. Т.е. со здравым смыслом подходить ко всем задачам, которые мы перед собой ставим. Причем неважно, какие это задачи, но если мы занимаемся йогой, то это задача самопознания.

Ну и наконец, самая важная отличительная деталь в йоге, что самопознанием мы должны, как призывает нас йога, заниматься гармонично. Ни о каком насилии над собой и речи быть не может. Это важно с самого начала понять. Особенно людям, которые йогой никогда не занимались. Обычно со словом йога у них возникает множество страхов, фобий, что надо себя как-то насиловать, надо себя принуждать к чему-то, испытывать какой-то дискомфорт. Так вот, с самого начала мы должны здесь очень четко и ясно определиться. Йога не предполагает насилия над собой. Другое дело, что иногда приходится себя заставлять, приходится делать какие-то усилия. Но, даже делая эти усилия, мы наблюдаем за собой с заднего плана и радуемся, что мы преодолеваем сами себя.

Это все, что касается йоги вообще. Йога - это та система, которую ни в коем случае ни один человек бояться не должен. Каждый найдет себе такую тропинку или такой стиль в йоге, который подходит лично ему. В этом отношении даже другие люди, которые занимаются йогой, для нас, в общем-то, не показатель. Иногда показывают по телевизору людей, которые демонстрируют очень сложные скрученные позы, и это многих отпугивает. Многие думают про себя: «Да нет, никогда я так не скручусь, никогда мне такого не достигнуть». Так самое интересное, что йога и не требует от вас, чтобы вы так скручивались, демонстрировали вот такие чудеса гибкости. Точнее, со временем, как говорит йога, вы это приобретете плавно, естественно, без насилия над собой. Так вот, человек не должен бояться йоги. К сожалению, такая тенденция сейчас есть. Многие люди боятся даже подступить к йоге, потому что боятся, что им будет очень трудно. С самого начала надо четко себе сказать, что древнее учение не предполагает того, что вы должны делать больше, чем ваше тело в состоянии сделать на момент начала занятия йогой. Да, конечно, в будущем все изменится. И тело изменится, и разум изменится, и нервы станут крепкими, но это будет потом. А сейчас, вот что у вас есть, то и хорошо.

Вот здесь давайте еще раз акценты расставим. Йога - это нечто живое, йога это нечто естественное, йога это то, что и так в нас есть. Если Вы когда-либо наблюдали за маленькими детьми, которые только-только научились ходить, и вот они с удивлением рассматривают свои руки, ноги, могут схватить свою ножку, поднять ее вверх и на нее смотреть, улыбаясь, потом бросить ее. И все движения естественные, все играючи и с интересом. Вот это идеал йоги – как маленький ребенок. Опять же, настолько насколько у всех что-либо получается делать. Внутри вас могут быть какие-то жесткие колючие установки - вы прочитали в какой-нибудь книге, делай так, а не эдак. Или вы увидели картинку, где какой-то дядечка скрутился совершенно свирепым образом. Эта картинка вас напугала и скорее оттолкнула - знайте, что что-то не то. Йога это гармония. Если вы не чувствуете гармонии, знайте, либо ее там нет действительно, либо, возможно, она вам не открылась. Почему? Есть разные характеры, есть разные предпочтения у людей.

В чем отличие Хатха йоги от йоги вообще?

Но цель нашего сегодняшнего семинара, это вполне конкретный вид йоги, который называется Хатха йогой. И здесь требуется пояснить, а чем отличается Хатха йога от йоги вообще? Ответ следующий: Хатха йога - это всего лишь один из множества различных подходов в йоге или один из видов йоги. Таких видов очень много. Считается, что столько сколько проявлений человека, столько же и видов йоги.

Хатха йога - это такой подход или такие упражнения в йоге, которые используют возможность нашего тела пребывать в тех или иных статических положениях или позах.

Еще раз, достаточно понаблюдать за маленькими детьми, которые играют. Вот они играют с какими-то своими игрушками, вдруг, то на головах стоят, то вверх ногами, то еще как-нибудь. Каждый из них принимает какую-то позу - это наша способность. То же самое может делать и взрослый. Но взрослые по ряду причин иногда стесняются что-то делать, иногда им кажется, что в этом нет никакого смысла. Иногда мы бываем настолько «загнаны» жизнью, что нам не до этого. Люди устают, говорят: «Да мне бы до постели добраться, лечь и лежать. Какие уж там позы?»

Так вот, мы с вами можем принимать различные позы. И эти позы иной раз могут быть самыми замысловатыми. И вот на этой возможности, что мы можем принимать то одну позу, то другую позу и находиться в этой позе, построен основной метод Хатха йоги. Оказывается, если принимать одну позу и находиться в ней какое-то время, затем другую позу и находиться в ней какое-то время, потом третью позу, то в результате общий эффект оказывается необычным, а иногда даже он кажется фантастичным.

Обычные позы человек принимал. В одной побудет пару минут, в другой побудет пару минут. Причем я хочу подчеркнуть, это не обязательно такие позы, которые любят изображать в книгах по йоге, какие-то безумно сложные. Нет, друзья, йога она простая. Вот эти безумно сложные позы, безусловно, в йоге есть, но они составляют верхушку айсберга от всех многочисленных поз, которые есть, и которые мы можем сделать. И некоторые из них совершенно простые, естественные.

Так вот, Хатха йога - это как раз та йога, которая предполагает, что мы будем принимать разные позы, будем находиться в них. Будем выполнять или находиться в них предельно гармонично определенное количество времени, одна поза будет сменять другую позу в известной последовательности. Еще много других факторов, но они второстепенные. И самое первое, с чем сталкивается человек, он не может понять, ну как же так, в книгах по йоге, во всех этих мифах, рассказах говорится о том, какого могущества может достичь человек, занимающийся йогой, если он выполняет эти позы. А позы-то простые, друзья. Как может быть такой колоссальный эффект от того, что я просто, допустим, лежу на животе, согнул ноги в коленях и за спиной захватил ноги руками. Даже не делаю усилия, просто лежу так. Или поза, как если б мы на пляже с вами лежали, книжку читали. Вот мы лежим, упершись согнутыми в локтях руками, и загораем на солнышке. Ну что от этого может быть? Поза как поза. Но, оказывается, существует некая тайна устройства нашего тела. И вот подобно тому, как ключ подходит к замку и открывает дверь, за которой спрятаны сокровища, подобно этому и позы. Когда мы их выполняем, в первую очередь с позиции гармоничности, они совершенно незаметно как ключ что-то в нас проворачивают, и вдруг мы начинаем получать эффект, причем такой эффект, который даже и не ожидали получить.

Вот это самая высочайшая, самая глубинная тайна йоги говорит нам о том, что все самое таинственное и могущественное, что есть во Вселенной, мы можем найти внутри себя. Но нужно найти подход к этому могуществу. И вот Хатха йога и дает нам этот подход через разные позы.

Кто придумал йогу?

Идем дальше. Мы еще, безусловно, коснемся вопроса поз. Сейчас мы в общем и целом проанализируем Хатха йогу, а затем займемся более детальным анализом, ЧТО делать, КАК делать, КОГДА делать. Следующий вопрос, который всегда интересует людей, начинающих заниматься Хатха йогой, это откуда взялась йога, кто ее придумал?

Друзья, ответить на этот вопрос мы не можем. Она возникла настолько давно, что не сохранилось авторов, не сохранилось никаких имен. Это произошло по ряду причин. Традиция в течение длительного времени не записывалась ни на какие материальные носители, а передавалась устно. С другой стороны, это было не всегда уместно, оставлять свое имя. Но мы можем однозначно сказать, что йоге много-много больше, чем 3000 лет.

Вообще называют разные цифры в оценках. Некоторые считают, что йоге более 5000 лет. Некоторые называют еще больший срок. На самом деле это не суть важно. Важно то, что это учение каким-то образом дошло до нас. И вот тем фактом, что оно так долго существовало, мы можем доказать для себя, хотя и косвенно, совершеннейшую эффективность этого метода. Ведь огромное количество других систем, в том числе и систем самопознания, просто не дожили до наших дней. А йога продемонстрировала, что это настолько сильная система, что было безумием отказаться от нее в древности. Таким образом, она из поколения в поколение переходила и дошла до нас с вами. Конечно, есть имена тех или иных авторов или Учителей, которые стали известны на более поздних сроках распространения йоги. Но по сути дела мы не знаем, откуда взялось это учение. Это одна из тайн, одна из очень серьезных тайн истории.

Почему йога столь популярна в наши дни?

Следующий вопрос, на который нам неплохо было бы ответить. Да, йога дожила до наших дней. Почему же она становится все более и более популярной в наши дни? Скажем, чуть более100 лет назад на Западе никто не слышал о йоге. 100 лет назад единицы слышали о йоге, 50 лет назад уже большее количество людей слышали о йоге, сейчас еще большее.

Дело в том, что есть большой процент людей, которые соприкасаются с йогой и тут же начинают получать от йоги пользу. И только лишь этим обусловлено, что йога становится популярной. Но не путайте два понятия, друзья, популярность йоги и сохранность йоги. Это две разные вещи. Йога становится популярной, но, к сожалению, какие-то первоисточники йоги именно сейчас начинают все хуже пониматься.

Т.е. мы все хуже и хуже понимаем древние трактаты, на которых все упражнения этой системы были построены. Мы как бы взяли небольшую часть, и эта часть настолько пришлась ко двору современному человеку, что она так быстро распространилась. А оставшуюся часть, которая также сохранилась, мы не используем.

Так вот, почему же йога, Хатха йога, в первую очередь так популярна? Ответ тоже очень интересный. Мы с вами сейчас ведем образ жизни, который целиком и полностью определяется нашей цивилизацией. Если раньше люди ходили пешком, в лучшем случае использовали лошадей для передвижения, то сейчас у нас есть автомобили. Если раньше мы тратили больше времени на чтение каких-то рукописных текстов, сейчас мы больше времени проводим за компьютером. Если раньше работа предполагала большее количество движений, которые мы должны были бы сделать, сейчас количество движений все меньше и меньше. На работу и с работы мы ездим в общественном транспорте. В результате получается, что мы с вами ведем малоподвижный образ жизни. Причем, в то же время работа у нас становится все более стрессовой. Все ускорилось.

Очень быстро надо реагировать на изменяющиеся обстоятельства, поэтому степень нашей концентрации, которую жизнь заставляет предъявлять каждый день, все растет и растет. Как побочный эффект или реакция на это, мы наблюдаем среди современных людей всплеск психических расстройств, всплеск психических заболеваний. Мы наблюдаем с вами неврозы, психозы, депрессии, мы наблюдаем с вами стресс. Мы напрягаемся ментально, а физическое тело при этом расслаблено. А в древности все было более соотнесено, т.е. напряжение ментальное или психическое сопрягалось с физическим. Сейчас эти две вещи разделены. Это современный образ жизни.

Так вот, с той же самой проблемой столкнулись древние мудрецы много тысячелетий назад, когда они практиковали эту систему самопознания. Напомню, что мы с вами определили, что йога это система самопознания. Этим мудрецам приходилось долгими часами в неподвижности сидеть в тех или иных позах и медитировать над разными вопросами, над сутью бытия, над вопросом, что есть человек, что есть Высшее «Я» человека, как устроена Вселенная? Т.е. в древности йог или йогиня могли пять часов подряд просидеть в одной позе, не шелохнувшись, с крайним напряжением размышлять над этими вопросами. Причем это крайнее напряжение оказывает такое же сильное воздействие на организм, как и стресс.

Получается, что в современную эпоху мы столкнулись с теми же явлениями, с которыми сталкивались древние мудрецы много тысячелетий назад. И вот много тысячелетий назад, чтобы компенсировать негативные факторы от долгой медитации, были выработаны разные методы, в частности, вот этот метод Хатха йоги.

Занимаясь Хатха йогой, мы можем компенсировать побочные эффекты от малого количества движений.

И это ко двору пришлось сегодня современному обществу, потому что сейчас мы наблюдаем то же самое. Поэтому легко предположить, что йога будет пользоваться популярностью у современных людей по нарастающей. Действительно, существует разного рода статистика. В Западных странах число людей, которые хотя бы один раз занимались йогой, достаточно серьезный. Кстати говоря, людей занимающихся йогой на Западе больше, чем на Востоке. В Индии меньше практикующих йогов, чем в США. Вот это парадокс на самом деле.

Что раскрывает в нас Хатха йога?

Дальше идем. А собственно говоря, что нам дает йога? Ответ на этот вопрос парадоксальный. Йога ничего не дает. Йога раскрывает то, что уже есть. Еще раз напоминаю, что согласно учению йоги, самый большой источник могущества в нас самих. И вот если таким образом поставить вопрос, а что же раскрывает в нас йога, то здесь можно перечислять уже большой список.

Физическое здоровье

Во-первых, занятия Хатха йогой нам дают физическое здоровье. Иногда даже в узких кругах Хатха йога является некой панацеей, т.е. лекарством, помогающим от всех болезней. Действительно, нельзя недооценить эффект от Хатха йоги. Если у Вас есть какие-либо физические заболевания или физическая слабость, то Хатха йога может значительно вам помочь преодолеть эти проблемы.

Но тут же вам следует помнить, что йога никогда не заменяет медицину. И если у вас есть какое-либо заболевание, то в первую очередь необходимо проконсультироваться с врачом. Хотя бывают такие случаи, когда медицина бессильна, а йога может помочь. Но чтобы не было неправильного понимания, что якобы йога может заменить медицину. Нет, йога не может заменить медицину, у йоги другие цели. Цель йоги – это самопознание. Медицина лечит. Йога тоже отчасти занимается физическим телом, но только лишь для того, чтобы беспрепятственно шел процесс самопознания. Но она никогда не ставила задачу кого-либо лечить. Итак, йога дает физическое здоровье.

Психическое здоровье

Дальше идет по нарастающей. Психическое состояние современного человека чрезвычайно расшатанное. Более того, понаблюдайте сами за собой, и вы иногда с удивлением будете осознавать, что время от времени вы ведете себя неадекватно. И это на самом деле очень хороший знак. Это говорит о том, что вы действительно приблизились к пониманию своего психического здоровья. Это вызвано стрессами, это вызвано изменяющимися условиями жизни, окружающей среды. Так вот, йога дает психическое здоровье через воздействие на физическое тело, т.е. от грубого к тонкому. Или как известная поговорка говорит нам, что в здоровом теле здоровый дух. Если понимать под словом дух наше психическое состояние, то вполне хорошая поговорка.

Интеллектуальные способности

Наконец, дальше, что дает нам йога, что дает нам Хатха йога? Она дает нам, как это ни странно, интеллектуальные способности. Опять же парадокс получается. Вроде занимаемся физическим упражнением, а при этом растут интеллектуальные способности.

Обычно в нашем представлении от человека, который излишне занимается какими-то физическими упражнениями, спортсмена, не следует ждать, что он при этом станет профессором философии. Т.е. в ментальности людей противопоставляется образ спортсмена, такого накачанного атлета и образ интеллектуала, который скорее будет тощий, хлипкий. В сознании общества это разъединено.

С этим категорически не согласна йога. Она считает, что и в первом и во втором случае, т.е. и в случае излишней физической накаченности и отсутствия интеллекта, и наоборот, в случае слишком интеллектуальной развитости, но с физическими проблемами – все это болезненные отклонения. От них надо избавляться.

Идеал Хатха йоги, это когда мы имеем физически крепкого человека, пусть даже и не слишком выделяющегося формами, как это у культуристов, например, но в то же самое время с достаточно сильно развитым интеллектом. И вот самое интересное, что, занимаясь Хатха йогой, человек рано или поздно приходит к усилению своих интеллектуальных способностей. Механизм, как это происходит, очень скрытый и очень таинственный, совершенно неочевидный, но это факт. Об этом писали в древности, это мы можем наблюдать в современную эпоху. Я сам могу сказать, что я был многократным свидетелем того, что человек, который начинал заниматься Хатха йогой, вдруг начинал расти интеллектуально.

У меня есть вполне конкретные живые примеры. Дело в том, что если мы подходим и воздействуем на наше физическое тело с тех позиций, о которых мы с вами будем рассуждать чуть позже, которые дает нам Хатха йога, то так все усиливается внутри: и какие-то гормоны вырабатываются, и какие-то нервные токи образуются, и кровоснабжение мозга усиливается, что все это начинает способствовать интеллектуальному развитию. И если человек где-то отставал, он очень быстро наверстывает упущенное. Поэтому вот еще и такой третий положительный фактор, помимо физического, психического здоровья, это усиление интеллекта.

Творческие способности

Следующее, что дает Хатха йога, это раскрытие творческих способностей. Во многом то, что называется творческими муками, определяется вовсе не какими-то непреодолимыми преградами на нашем ментальном уровне. Все, как учит нас йога, значительно прозаичнее и банальнее. Просто мы не в тонусе. У нас нет жизненных сил, для того чтобы поддерживать работу нашей нервной системы на должном уровне, чтобы она была достаточно восприимчива, достаточно креативна, как сейчас говорят. Энергии не хватает. Как компьютер, если не хватает электроэнергии, батарейка садится, и он отключается.

Когда же мы начинаем заниматься Хатха йогой, все системы настолько в хорошем состоянии, что возникает некий избыток жизненных сил. А если есть избыток жизненных сил, это гарантия того, что человек начинает демонстрировать творческие прорывы. Поэтому, если кто-то из вас человек творческой профессии, то иногда гораздо легче сделать такой прорыв, если упредить его занятиями Хатха йогой. Т.е. грубо говоря, ваша мышечная энергия, ваша мышечная жизненная сила перейдет во что-то тонкое или тончайшее. Еще раз, друзья, этого не наблюдается или очень редко наблюдается у спортсменов. Точнее наблюдается только лишь у тех спортсменов, которые в своих спортивных тренировках как-то интуитивно переоткрывают метод йоги. А простое накачивание мышц к этому не ведет. А йога дает и накачивание мышц и еще усиление интеллектуальных и творческих способностей.

Сверхспособности

Ну и наконец, что же еще открывает йога? Много спекуляций на эту тему, но и не сказать об этом нельзя. В каждом из нас есть способности, о которых мы даже не догадываемся. Какие это могут быть способности? Это могут быть способности из тех, которые иногда нам кажутся чудесными. Чтение мыслей, например. Так вот из песни слов не выкинешь, в древних трактатах достаточно однозначно нам об этом говорят, что следующим эффектом от занятия Хатха йогой становится именно раскрытие этих чудесных способностей. По тому же самому принципу, как раскрываются наши творческие способности. В этом смысле, йога не делала разницы между сверхспособностями, как мы их теперь называем, и обычными способностями.

Сверхспособности - это всего лишь какие-то скрытые наши способности, которыми мы пока не можем воспользоваться. Они в нас находятся, но у нас ключика нет. Так вот, если человек очень долго занимается Хатха йогой, как учит йога, то он интуитивно нащупывает эту тайную дверь в сторону своих сверхспособностей. Человек может демонстрировать действительно уникальные вещи. Он может, скажем, приобрести дар лечить.

Сейчас очень много развелось всякого рода сомнительной публики, целителей, очень похожих на шарлатанов. Они на этом деньги зарабатывают, это целая индустрия. Я не говорю сейчас о такой публике. Я говорю сейчас о тех выдающихся йогах, которые могли буквально прикосновением человека излечить. Причем наиболее интересно об этом всегда читать или узнавать от людей не ангажированных. Мне, например, всегда было очень интересно читать воспоминания английских офицеров. Вы помните, что Индия долгое время являлась колонией Великобритании, и интересно читать воспоминания этих людей. Т.е. никак их не заподозришь в лояльности к йоге. И, тем не менее, мы читаем эти воспоминания. Так вот, опять же, все это приходит из занятия Хатха йогой. Т.е. это какой-то кладезь.

Ну и наконец, что самое ценное в учении Хатха йоги, что ведь йога, как мы с вами определили - это система самопознания со своей философией, со своими рассуждениями, размышлениями. И требуется иногда много времени, чтобы вникнуть в суть, что из чего происходит. Так вот, для занятия Хатха йогой, вы можете, как знать всю философию йоги, так и вообще ее не знать. Т.е. Вы можете быть в отношении йоги чистыми, как белый лист. Вам достаточно всего лишь разучить сравнительно небольшое количество упражнений, вам достаточно ухватить метод гармоничного выполнения этих упражнений и систематически их выполнять и все.

Как только вы начали заниматься, время работает на вас. Хотя вы можете о философии йоги даже ничего и не знать. Но так все хитро сделано, что, занимаясь физически, вы развиваетесь психически и ментально. Развиваясь психически и ментально, вы начинаете сами для себя переоткрывать те высочайшие законы самопознания, о которых учит йога древности. Иногда и считается, что Хатха йога так распространена именно по этой причине. Ведь если вы сталкиваетесь со словом йога в современном западном мире, то процентов на 80 будет иметься в виду именно Хатха йога. Хотя мы с вами уже говорили о том, что разделов йоги очень много самых разных. Дыхательные йоги и динамические йоги, работа с голосом и т.д. Но в основном популярна именно Хатха йога. Почему? Да потому что во всех остальных йогах нужна какая-то предварительная теория. А в Хатха йоге этой теории минимум. Будешь заниматься, все до тебя и так дойдет.

Позы Хатха йоги

Еще раз, что же собой представляет Хатха йога? Это позы. Какие это могут быть позы? Давайте я вам покажу для примера. Например, моя любимая поза: я ноги вперед выпрямил и поднял себя на ладонях рук. Все! Вот это поза Хатха йоги. Она не сложная. Я даже ногу за голову не забросил, в позу лотоса не сел.

Или другая поза. Согнул одну ногу, перебросил через другую и повернулся. Причем повернулся не на 360 градусов, а повернулся настолько, насколько моя растяжка позволяет сделать это. Сделал в одну сторону, потом сделал все то же в другую сторону. И вот череда таких упражнений составляет фактически ядро Хатха йоги. Т.е. иногда кажется ну прямо-таки просто. А так как сейчас на Западе все пытаются в коммерцию обратить, то даже некоторым Учителям йоги кажется все очень просто, и надо бы все это как-нибудь усложнить.

И вот мы с вами начинаем читать целые трактаты. По каждому упражнению книгу пишут, что ты смотри, делай так, дыши так, мантру какую-нибудь про себя повторяй. И начинает йога в современном мире обрастать огромным количеством усложняющих подробностей. Если вы посмотрите древние трактаты, то там не было таких подробностей. Эти подробности возникли совсем недавно. Т.е. кто-то пытается усложнить йогу. А прелесть Хатха йоги в ее простоте.

Поэтому мы всегда призываем настороженно относиться к излишней детализации йоги. Выполнять упражнения йоги как маленькие дети, которые принимают то одну позу, то другую. Пусть они вам объяснят, что они делают. Они вам скажут два-три предложения. Вот примерно так же мы читаем описание этих упражнений в древних трактатах. Почему? Потому что считалось, что и так все понятно, естественно. Но мы, современные люди, выросшие в среде каких-то машин, шестеренок, компьютеров, каждое действие должно быть запротоколировано. Если что-то не сказано, это может нас вводить в совершеннейший ступор.

Иногда люди по этой причине боятся начинать заниматься йогой. Им кажется, что если я что-то не ухватил, пропустил, а вдруг это что-то очень важное. Нет, друзья, йога это такая интересная система, которая делает человека самообучаемым. Она не просто дает какой-то эффект, она еще и в процессе самообучает человека. Т.е. все очень просто. Просто до такой степени, что иногда люди удивляются: а эффект-то в чем? Но, друзья, все гениальное просто. А позы йоги – это всего лишь набор ключей, которые открывают то, что в нас заложено.А ключ может очень просто выглядеть. Кусочек метала с каким-то окрасом.

Поэтому бойтесь излишней заумности в йоге, бойтесь излишней детализации, бойтесь неуверенного отношения к йоге. Если у вас есть неуверенное отношение к йоге, значит, вы не ухватили гармонию, а если нет гармонии, то бесполезно выполнять упражнения. Вы не получите эффект, даже если вы будете скручиваться так, как ни один гимнаст скрутиться не может. Т.е. нужно что-то неуловимое. И это неуловимое называется гармония.

Мы попозже более подробно об этом поговорим. Но внешне, когда гармония проявляется, она не выглядит как-то вычурно, она никогда не выглядит как-то противоестественно. К сожалению, я иногда просматриваю фотографии в западных книгах, как там йогу пытаются представить. Я смотрю на человека, который из кожи вон лезет, пытается какую-то позу, как ему кажется, «правильным» образом сделать. А на самом деле чувствуется, что ему неудобно сидеть, и все это для него противоестественно. А почему он так делает? Да потому что в каком-то современном трактате какой-то очередной умник на 20 страницах написал, как надо выполнять эту позу, вплоть до того, куда должен левый мизинец смотреть, на сколько градусов, сколько минут…

Потом очень бойтесь, когда вы встречаете в йоге что-то очень такое острое, какие-то категоричные заявления. Друзья, я очень давно изучаю йогу. Категоричности в йоге очень мало. А если она есть, то она по существу. Или иногда иносказательная. Иногда такой была стилистика языка, но я никогда не встречал в древних йоговских трактатах заявления: будете делать так и так – у вас возникнет такая-то болезнь. Как сейчас во многих современных трактатах по йоге. Это скорее не трактаты по йоге, а трактаты по запугиванию. Человек и так еле-еле смелости набрался сделать хоть одно йоговское упражнение, а ему 50 предупреждений жирным шрифтом: повернете голову туда – будет у вас такое-то расстройство. Друзья, не было этого в древних трактатах. Это начинают придумывать в современную эпоху.

Йога - это скорее маленькие дети, которые играют со своим телом, экспериментируют. Йога, она мягкая. А вот эти колючие высказывания, они неуместны. Я постоянно повторяю, что в традиции нашей Школы Йоги, мы готовим преподавателей йоги, у нас есть самое страшное преступление и самое страшное наказание за это преступление. Это если преподаватель во время занятия на полном серьезе начинает говорить: «Вот вы делаете позу неправильно». Вот за слово «неправильно», у нас дисквалификация.

Еще раз, бедный человек позу принял, думает, что и так над ним все смеются или, что он что-то делает не так. И вместо того, чтобы его расслабить, успокоить, в естественное состояние привести, когда еще преподаватель говорит: «Вы делаете неправильно», человека переклинивает, и уже никакой йоги нет - театр восковых фигур.

У нас за это дисквалифицируют. Но иногда срывается, имеется в виду, что ты неправильно не позу делаешь, а неправильно делаешь то, что тебе показали. Тебе сказали, поверни голову направо, а ты повернул ее налево. Т.е. в этом смысле. Имеется в виду, что якобы есть невидимые только лишь доступным адептам тайных наук каноны, какое упражнение делает человек правильно, а какое неправильно.

До тех пор, пока вы не залезете в самого человека и не почувствуете есть гармония или нет гармонии, сказать правильно или неправильно делает человек позу йоги невозможно в принципе. Наоборот, каждое такое колючее слово приводит к тому, что человек зажимается и сам начинает эту внутреннюю гармонию в себе блокировать.

Знаете, вот идет человек босиком по дороге, а кто-то там бутылку разбил, наступишь на осколок, поранишь ногу и дальше идти не сможешь. Вот точно так же и в вашем пути йоги. Если вы встречаетесь с такими руководствами или инструкторами йоги, сейчас их очень много самых разных развелось, иногда это совершенно своеобразный тип людей, которые начинают вас запугивать, которые начинают быть истиной в последней инстанции и кричать: «У вас правильно, у вас неправильно, а вы вообще смешно выглядите».

Если вы с этим сталкиваетесь, знайте, что это стекляшка на дороге, которую надо обходить, не следует идти туда. Не следует доверять тем, кто не понимает в йоге, не следует доверять тем, кто не понимает гармонии. Они никуда вас не приведут. Они сами зажаты. А ведь эта зажатость, когда физическое связано с психическим, психическое связано с ментальным. Это такой комплекс зажатости. Обычно это такой побочный эффект стресса.

Человек напряжен, он всего боится, он боится выглядеть смешным. Делает позу, а сам думает: «Как я выгляжу? А что скажет инструктор? А что скажет сосед справа? А что скажет сосед слева? Они будут надо мной смеяться». Друзья, все эти мысли абсолютно неуместны в йоге, если они возникают, значит, вы недавно занимаетесь.

Если они культивируются в том месте, где вы занимаетесь, знайте, вы попали не в йогу. Это может какой-то вид аэробики, гимнастики, но это никак не йога. Это надо помнить. Это надо помнить в первую очередь людям, которые только начинают заниматься йогой. Потому что человек, действительно, еще ничего не знает. Он не знает, а вдруг существуют какие-то каноны, правила, что делать, что не делать в йоге. Так вот самое главное правило в йоге – это гармония, ненасилие над собой.

Для кого предназначена йога?

Идем дальше. А кто же может заниматься йогой? Собственно говоря, для кого йога? Иногда приходится сталкиваться с совершенно парадоксальными утверждениями, что якобы йога только для индусов. Или более широкое утверждение: йога для людей восточных, у них такой менталитет восточный, а западному человеку вообще йогу никогда не понять. И Хатха йогу не понять, что это только надо там родиться, чтобы можно было ее практиковать, а на Западе люди ее все равно не поймут.

Друзья, с точки зрения самой йоги, самой системы самопознания, такие утверждения - чушь. Т.е. согласно учению йоги, я сейчас не буду особо в теорию погружаться, все мы с вами сделаны по единому образу и подобию, будь то индус, африканец или немец с американцем. Более того, предыстория йоги говорит нам о том, что йога всего лишь хранится в настоящий момент на территории Индии или на территории стран близлежащих. Это Пакистан, Афганистан, Индия, Тибет. А где зародилась йога, никто не знает. Т.е. последние несколько тысяч лет всего лишь она там хранится. Поэтому, если вы приезжаете в Индию, и вас совершенно шокирует местный образ жизни или местные бомжи, будем называть вещи своими именами, и вы думаете, что это неотъемлемая часть учения йоги, то вы ошибаетесь. Это всего лишь та среда, где это учение хранится.

Действительно, йога значительно повлияла на развитие культуры в этих странах. Но эта культура не составляет основу йоги. Йога нечто высшее. Многих, кстати говоря, шокирует и отпугивает вот эта нищета, грязь и т.д., которые они встречают в этих восточных странах. Обычно люди думают, что на востоке сказка, что там все идеально. А сталкиваясь, видят вещи совершенно противоположные. Но еще раз, друзья, йога здесь ни причем. Так вот, йога подходит для любой расы, национальности и в дальнейшем можно перечислять, получится точно так же как в конституции. Вне зависимости от расы, национальности, вероисповедания, возраста, пола и т.д., йога подходит всем.

Я особо хочу подчеркнуть, что йогой может заниматься человек вне зависимости от религиозных убеждений. Почему? Потому что йога и религия – вещи разные. Сейчас пошла традиция смешивать это. «Я никогда не буду стоять на голове, потому что это йога. Йога индусская, это у них там религия, а я принадлежу другой религии, и делать это не буду». Нет, друзья, йога не принадлежит ни к одной религии. Йога одинаково хорошо сосуществует со всеми религиями или с отсутствием религии – с атеизмом. Кстати сказать, в нашей стране довольно долго йогу несли люди, которые не исповедовали никаких взглядов.

Единственно, прежде чем начинать заниматься йогой, следует применить здравый смысл. Если есть какие-нибудь заболевания, следует обратиться к врачу и узнать, что там к чему. В конце концов, врач вам назначит рентген и точно скажет, был у вас вывих или еще что-то. Т.е. еще раз я напоминаю, йога не подменяет медицину.

Что необходимо для занятий йогой?

Идем дальше. А что необходимо для того, чтобы заниматься йогой? Вот что жизненно необходимо для того, чтобы заниматься йогой, Хатха йогой, я имею в виду, а без чего можно обойтись? Так вот, друзья, по большому счету для занятий Хатха йогой нужно очень мало. А если брать такие объективные факторы, позволяющие заниматься Хатха йогой, то это ровная поверхность достаточно большой площади.

Насколько большой площади? Некоторые позы йоги предполагают, что вы будете выполнять упражнения лежа. Ну и еще есть такие позы, когда мы их выполняем лежа и потом забрасываем ноги за голову. Т.е. еще надо чуть-чуть места. Это может быть 2,5м в свободном режиме, а 2м – это вполне достаточно по длине. Ну и по ширине это может быть сантиметров 60-70.

Третий фактор, это, безусловно, высота помещения. Это средняя высота нашего помещения. Понятно, если оно будет ниже, чем наш рост, то некоторые упражнения мы не сможем сделать, потому что они предполагают, что мы будем стоять, а у нас голова упирается в потолок. Так вот нужна ровная не наклоненная поверхность. Иногда бывает ровная поверхность, но она немного наклонена. Некоторыми упражнениями будет проблематично заниматься. Т.к. имеется тенденция либо куда-то скатываться, либо делать упражнение с излишним усилием в ту или иную сторону. Опять же, ровная и еще не должно быть никаких камушков, что будет тебе в бок давить.

Затем необходим коврик. Какой это может быть коврик? Строго говоря, тот коврик, который вам удобен. Некоторые предпочитают спортивные коврики, некоторые предпочитают более тонкие коврики, они меньше скользят. Некоторые люди предпочитают заниматься на шерстяном одеяле. Кто-то предпочитает заниматься на обычной циновке.

Что же касается древних трактатов, то там упоминается, что неплохо заниматься на циновке, сделанной из травы куша. Что такое трава куша? Я предлагаю в наш век Интернета, набить соответствующее слово и посмотреть, как это все выглядит. А если сказать своими словами, то это камыш камышом. Это всегда так описывается в древних трактатах, что сделай кисточку из травы куша, сделай то из травы куша. Это приобретает такой некий сакральный смысл на первый взгляд. На самом деле все проще, друзья.

Пару тысячелетий назад вот такой спортивный коврик не могли сделать в принципе. Поэтому пользовались подручными доступными материалами. А вот трава куша, она как осока растет, пошел, нарвал, сколько надо, сплел и занимайся. Т.е. здравый смысл, друзья, здравый смысл.

Также иногда в некоторых трактатах упоминают, но это более поздние трактаты, шкуры, например шкура тигра. Но опять же, в наш век, когда и так всех тигров перебили, заниматься на шкурах тигра – это значит поощрять браконьерство. Поэтому коврик должен быть удобным. Хотя я знаю таких адептов йоги, которые достаточно давно занимаются, им ничего не надо, кроме ровной поверхности им даже коврик не нужен, настолько они невосприимчивы ни к чему. Обычно в древности в Индии был такой обычай время от времени совершать паломничества, путешествия, а много с собой не утащишь. Надо пройти тебе 1500 км и многое с собой не брали, так и учились заниматься там, где поприятней.

Какая должна быть одежда?

Что нам говорят древние трактаты? Древние трактаты единственно, что упоминают, так это набедренную повязку. Вообще, в принципе можешь заниматься «в чем мать родила», но, если будешь в набедренной повязке, тоже неплохо.

Сейчас целая индустрия построена на том, чтобы делать коврики, некую одежду специальную для занятий йогой. Она, действительно, очень удобная и коврики удобные. Но это уже продукт современной цивилизации. В древности никто не предполагал, что будет специальная одежда для занятий йогой. В древности вообще с одеждой было не так чтобы очень хорошо. Набедренная повязка есть, и уже и счастлив вроде.

Безусловно, этому надо уделять внимание, но без паранойи. Нравится вам какая-то одежда, удобно в ней заниматься? Вот и, слава Богу! Нравится вам коврик, подходит он вам? Вот и хорошо! Поверхность ровная? Ровная! Вот и чудесно! Вот это из абсолютно необходимых вещей. Потому что если поверхности ровной не будет, как вы понимаете и позу вы не сделаете.

Вспомогательные вещи, необходимые для занятий Хатха йогой

Теперь вспомогательные вещи, которые необходимы для занятия Хатха йогой. Почему вспомогательные? Потому что если на 100% они не будут выполняться, ничего страшного, продолжать можно.

Одно из важных условий: желательно чтобы не было никого рядом, при условии, что вы занимаетесь в одиночку дома. Если же вы занимаетесь в группе, то желательно, чтобы все остальные тоже занимались.

Время от времени к нам приходят люди и говорят: «Ой, а можно мы посмотрим, как занимаются йогой?» Мы, конечно же, не разрешаем. Ну что здесь зоопарк, чтобы смотреть на всех? Во-первых, это может смутить людей, во- вторых, это приносит волну негармоничности. Если есть возможность где-либо уединиться, то следует уединиться. Если же рядом единомышленники занимаются, они не в счет.

Теперь дальше, если уединиться не получается, то следующий совет это не разговаривать.

Т.е. вы наметили время, в течение которого будете заниматься. И возьмите себе за правило, что только форс-мажорные обстоятельства заставят вас раскрывать рот. Либо положите рядом с собой листочек бумаги с ручкой. Если вас кто-то будет уж слишком донимать, коротенько напишите все, что вы о нем думаете, и время, когда можно будет к вам обратиться.

Вы помните, самое главное, это чтобы была внутренняя гармония. Вы должны погрузиться в ощущения, в ощущения той позы, которую вы делаете. Как только вас кто-то о чем-то спрашивает, вы начинаете тут же отвечать, у вас внимание моментально уходит от ощущений и перепрыгивает на какие-то посторонние вещи. Это очень сильно сбивает. Потом требуется дополнительное время, чтобы опять прийти в себя, успокоиться, абстрагироваться.

Поэтому, когда на занятия приходят люди парами, очень болтливые, мы вежливо намекаем, что может быть стоит обсудить все вопросы по завершению занятия. Во-первых, вы и сами не занимаетесь, а во-вторых, мешаете другим.

Болтовня во время занятия – это как дырка в бочке, в которую вы пытаетесь налить эликсир жизни.

Вот вы занимаетесь Хатха йогой, вы как бы черпаете, наливаете в свое тело эликсир жизни, силы, бодрости, чтобы после занятий очень хорошо себя чувствовать. А любой разговор, это как если бы дырка была в этой бочке, куда вы этот эликсир пытаетесь налить. Вы наливаете - он утекает, вы наливаете – он утекает. Вот такая аналогия. Поэтому предупредите родных, близких, знакомых: «Ребята, я сейчас временно невменяемый». Как в поговорке: «Ушел в себя. Буду не скоро». И старайтесь не реагировать. Это важно. Это действительно важно.

Следующий момент. Он второстепенный, но также необходимый для занятия йогой. Вам должно быть абсолютно все равно как вы выглядите. Забудьте про окружающих, просто забудьте. Никогда не работайте на публику, когда вы делаете йогу.

Даже если вокруг вас миллион людей стоит, и каждый на вас смотрит и показывает пальцем, закройте глаза и считайте, что их просто нет. Вот нет и все, забудьте о них. Иначе вы будете больше концентрироваться на этих людях, чем на внутренней гармонии. И существует очень большой шанс, что вы не получите от йоги всех тех благ, которые могли бы получить.

Поэтому работаем на себя, не на публику. Получается красиво, пусть смотрят. Опять же, вопрос красоты. Кто-то считает, что так красиво, кто-то считает, что эдак красиво. Кто-то считает, что ногу за голову, вот это красиво, а все остальное, это так себе. Вопрос спорный. В любом случае мы даже не задаемся этим вопросом, как мы выглядим. А нет никого, просто нет. Не перед кем оправдываться.

Вот еще, кстати, один пример, когда кто-то начинает говорить: «Да ты йогу делаешь неправильно!» Это попытка привлечь к себе извне внимание, чтобы вас отвлечь. Искушение со стороны. Тот, кто говорит такие фразы, знайте, этот человек не понимает йоги. Он, может быть, выучил 5-6 упражнений по фотографиям, может быть научился умничать, философствовать на предмет йоги, он, может быть, будет вам говорить: «Ой, я смотрю, ты делаешь так, у тебя этот канал пережат, у тебя Прана не туда потекла, у тебя чакра закрылась, и карма у тебя будет черной». Или какую-нибудь другую ахинею.

Таких болтунов сейчас много развелось. Они говорят, иной раз сами не понимая, о чем они говорят. Но самое главное, что бы они ни говорили, самим фактом, что они вмешиваются туда, куда их вмешиваться никто не просил, мы можем сказать, что этим людям чуждо понятие гармонии. А если им чуждо понятие гармонии, то все остальные слова о карме, чакрах, пране и прочем, это не больше, чем шелуха. Просто не слушайте. Можете не обращать внимание. Собака лает, вы что будете разбираться, на кого это она там лает? Какое вам дело? Вы идете своей дорогой, так и идите, чтобы вас никто не отвлекал.

Следующий фактор очень неприятный бывает, это звук. Самый неприятный звук, это когда кто-то начинает рядом по мобильному телефону разговаривать. Вы невольно настраиваетесь на его волну, а волны собеседника вы не слышите, и у вас в голове начинает идти достраивание. Т.е. даже когда компрессор рядом работает, отбойными молотками что-то делают – это менее деструктивный фактор, чем болтовня, которая рядом. Ну, или болтовня, которая раздается, допустим, из телевизора.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

self.wikireading.ru

Статический режим в Йоге23

С самого детства мы привыкаем двигаться, бежать, стремиться, достигать. Нас никто не учит останавливаться, созерцать, наблюдать, принимать все как есть. Даже наоборот-изменять, преодолевать, не принимать, бороться, соперничать, брать – в общем действовать, действовать, действовать. Другого мы не знаем. Конечно, жизнь это движение. Но у жизни есть глубина. Эта глубина – сознание. У сознания нет дна, нет границ, нет времени, оно бесконечно. Окунуться в эту глубину и есть главная задача человека. И уже из нее  двигаться, создавать, останавливаться, наблюдать и вновь двигаться и творить. И это блаженство.

Когда мы останавливаемся, собираем внимание на своих внутренних процессах-ощущениях, чувствах, мыслях, мы соприкасается с той глубиной, которая есть в нас. Но, как правило, очень ненадолго – какие-то секунды и мысли снова выносят нас на поверхность. Мы снова оказываемся в своем воображении или в воспоминаниях. Мы можем сесть в медитацию и упорно наблюдать за дыханием или ощущениями, останавливая мысли. И познать на опыте, что такое быть здесь и сейчас. Но надолго ли? Мы вышли из медитации и дела, обязанности, мысли о будущем или прошлом снова выносят нас во вне и мы забываем себя. Мало того, мы начинаем испытывать страх из-за того, что перспектива не думать нас пугает. При этом так сильно, что мы боимся сойти с ума или даже умереть.

И так можно попасть надолго в переходное состояние, когда мы почувствуем проблески состояния здесь и сейчас, но не можем преодолеть инерцию старого состояния-постоянно быть в уме. В этом случае Хатха-йога является безопасным, последовательным и полезным методом подготовки развития внимания, осознания. Регулярно, так сказать дозировано, мы перестраиваем, очищаем физическое тело и органы восприятия без резких колебаний психики.

Одна из основных задач при выполнении почти всех фигур, кроме медитативных и некоторых перевернутых, – создание максимально доступного натяжения связок в местах присоединения их к костям. Это способствует формированию состояния сознания, известного под санскритским названием «вайрагьям», что в переводе означает «бесстрастность». Когда занимающийся в ходе занятия достигает этого состояния, он испытывает блаженство. Блаженство от бытия.

Если же описывать это для большего понимания (хотя понимание к этому состоянию не приведет), то получается следующее: ум на какое-то время перестает довлеть над чистым восприятием и в него начинают попадать ощущения, которые мы раньше не замечали. Множество сигналов от органов чувств, а так же глубинное ощущение - я есть, я существую, начинают проявляться в сознании.

На практике все это происходит таким образом: приняв определенную асану, практикующий начинает растягивать дыхание. Тем самым дыхание становится осознанным, подконтрольным. Привнося такое дыхание в форму, он начинает осознавать внутренние структуры и процессы тела. И чем тяжелее находиться в асане, чем больше в ней напряжения, тем быстрее и сильнее врываются в сознание эти напряжения, эти ограничения, не позволяющие нам  пребывать в принятой нам форме тела достаточно комфортно. На начальном этапе практики эти напряжения воспринимаются как боль, как мучение. Но в дальнейшем в ходе регулярных занятий, напряжение и боль начинают восприниматься как более интенсивные ощущения, которые мы можем просто созерцать (за счет осознаного дыхания), тем самым со временем приобретать способность к расслаблению в любых асанах, что в свою очередь приводит к возможности быть внутренне расслабленным по жизни.

Так же растягивая дыхание, находясь в асанах, мы создаем умеренное кислородное голодание клеток, которые вследствие  регулярной практике запасают энергию впрок. Таким образом, тело становится более выносливым и сильным.

В системе йоги 23 на данном этапе существует несколько видов статических режимов для групповых занятий, которые отличаются количеством дыханий в каждой асане – от 3-х до 9 циклов.

В физиологическом аспекте статические режимы также применяются для укрепления опорно-двигательного аппарата, проработке мио-фасциальных линий – групп мышц, объедененных общей двигательной задачей.

В энергетическом плане – проработке и очистке различных энергетических каналов (нади) и подготовке практикующего к медитативным состояниям, о которых мы расскажем в следующем блоге.

 

Фото: lorenlotus/instagram.com

yogajournal.ru

Шаг 2. Курс Йоги 114. Хатха йога. Статическая йога

Название лекции: Семинар по Хатха Йоге

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2008.07.27

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Когда мы слышим слово йога, в 80 % случаях речь идет о хатха йоге. Хатха йога является той наукой, которая помогает сделать шаг в йогу. Хатха йоге можно научить любого. Занимаясь хатха йогой, человек становится более сильным, более выносливым, после наступает такой момент, когда начинает расти интеллектуальная мощь. Физическое тело напрямую связано с мыслительной деятельностью. Наше естественное состояние - это ощущение счастья и радости. Но оно время от времени исчезает. Хатха йога помогает вернуть это состояние. Йога ничего не привносит в нашу жизнь, она лишь устраняет боль. Чтобы обучить человека тонким практикам, нужно сначала научить его хатха йоге. Критерием успеха в хатха йоге будет привычка заниматься. В йоге должна быть гармония. Испытывая гармонию на грубом, происходит гармоничная циркуляция энергии на тонком и причинном и так происходят чудеса.

Читать Текст:

Хатха Йога

Сегодня 27 июля 2008 года, меня зовут Вадим Запорожцев. Мы находимся в Культурном Центре «Просветление» в г.Москве возле метро Новослободская. Сегодня у нас семинар по Хатха йоге. Вся информация на наших сайтах www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

Почему именно Хатха йога популярна на западе?

Хатха йога – это одна из ключевых тем в йоге на текущий момент времени. Когда мы слышим слово йога, у нас в стране или за рубежом, 80% значения этого слова будет Хатха йога. То есть, когда говорят, что человек занимается йогой, в восьми из десяти случаев подразумевается, что он занимается Хатха йогой. Что же такое Хатха йога?

Хатха йога – это один из наиболее распространенных разделов того учения, которое называется йогой. Почему именно это учение распространилось на западе? Потому что западные люди более падки до конкретных действий, каких-то конкретных ощущений, переживаний, то есть западные люди хотят на себе почувствовать что-то. Они не особо увлекаются теориями, философиями, всем запредельным, невыразимым, им оно кажется чем-то несерьезным, эфемерным. А вот если ты начинаешь что-то практическое делать и после этого начинаешь испытывать какие-то ощущения, вот это западному человеку нравится. Поэтому так получилось, что на западе прежде всего распространилась именно Хатха йога, а не Карма йога, не Раджа йога, не Джнана йога.

Попытки распространить йогу на западе были неоднократно, были такие учителя как Свами Вивекананда, который еще в 19 веке начал распространять общее учение йоги, но надо сказать, особого успеха не добился. Но вот другой учитель, который принес сюда Хатха йогу, имел успех, здесь она стала популярна. То есть западный человек прежде всего ценить что-то понятное для него. А что может быть более понятно, чем физическое упражнение? Вот ты принимаешь какие-то позы и ощущаешь на себе какой-то результат. Но еще раз хочу вам напомнить, что Хатха йога – это всего лишь одна часть из более общего учения йоги. Наряду с Хатха йогой существуют другие разделы йоги, которые задействуют все остальные проявления человека.

Хатха йога является той наукой, которая помогает сделать первый шаг в йоге. От человека ничего не требуется, кроме выполнения упражнений. От человека не требуется знать теории, разделять какие-то философские взгляды. Это еще одна причина, почему так широко распространена Хатха йога. Хатха йоге можно научить любого. На востоке этим пользовались учителя для того, чтобы достаточно быстро обучить как профессора, так и крестьянина. И тот, и другой получили бы хороший результат, если бы занимались Хатха йогой каждый день. Хатха йога – это очень хороший фундамент, для изучения всех других йог.

Теперь коснемся традиции нашей школы йоги. Во-первых, следует отметить, что школ, донесших традиции Хатха йоги до нас, не так много. Один из основополагающих трактатов по йоге – это трактат по Хатха йоге, который написан в форме диалога или беседы. То есть, это не набор каких-то сухих указаний, что делать; это не афоризмы, как в Йога Сутрах Патанджали, это диалог. Поэтому читается это все просто на ура. Более того, я даже подозреваю, что когда-то это писалось как художественная литература. Так вот в нашей школе йоги знание о Хатха йоге сохранилось благодаря нескольким трактатам. Один из них – это повествование по Хатха йоге, где в форме беседы происходит изложение основных принципов этой науки. Беседа идет между учеником, его зовут Адья, и его Учительницей, что бывает очень редко. Обычно это бывает беседа Учителя с учеником, реже, когда это Учительница. Ученик одновременно является возлюбленным Учительницы. В форме вопросов и ответов даются разъяснения о том, какие упражнения есть, какая основная теория, как нужно делать, что нужно делать. Более того, туда включены другие разделы, более трудные упражнения, называемые мудры и бандхи.

Предмет Хатха йоги

Предмет Хатха йоги заключается в том, что человеку предписывается принимать некие статические позы. Человек принимает ту или иную позу и остается в ней достаточно долго. И так хитро подобраны эти позы и так хитро подобрана череда этих поз, что, выполняя их, с человеком происходят ступеньки метаморфоз, то есть изменений.

Самое первое, что с человеком случается – он начинает устранять все болезни своего тела. То есть раньше наблюдались какие-то недомогания, какой-то дискомфорт, но, если выполнять эту йогу, постепенно весь этот дискомфорт начинает исчезать, а человек становится более сильным и выносливым.

Затем, продолжая заниматься, наступает вторая ступень. Человек начинаешь ощущать, что его психика становится более стабильной, он в большей степени может держать себя в руках, где-то властвовать над своим физическим телом. То есть он ухватывает необычную связку между внутренним ощущением и физическим телом. И на этой стадии человек, занимающийся Хатха йогой, приобретает поистине фантастические способности, когда он силой мысли умеет контролировать физические процессы, такие как пищеварение, моменты метаболизма. Причем это все приходит плавно и естественно, как если бы это способность была бы с самого начала.

Наконец, наступает третья ступень, человек понимает, что его интеллектуальная мощь начинает расти. Вдруг до человека начинают доходить какие-то моменты, которые раньше до него никак не доходили. То есть в современном мире говорят о неких ментальных сверхспособностях, заложенных в нас, и вот они начинают раскрываться. После этого уровня у человека открывается дорога к высшим способностям в области йоги таким, как управление мыслью, управление сновидениями. То есть Хатха йога это надежный фундамент, на котором можно построить все остальные более утонченные, более трудные для понимания йоги.

Практика

Теперь давайте мы что-нибудь сделаем. Ложимся все на живот. Сейчас каждый из вас ощущает свое тело, прислушайтесь к ощущениям своего тела, какие-то участки ощущаются более ясно, какие-то другие области ощущаются смутно. Но все равно есть ощущение конгломерата, которое называется нашим телом. Есть некое инертное ощущение себя. В то же самое время вы можете напрячь те или иные мышцы тем, что примите ту или иную позу.

Примите сейчас одну позу: приподнимите свое прямое тело на руках, продолжайте наблюдать за внутренним самочувствием, скоро в голове у вас начнет появляться ясность. Вы начнете замечать, что по мере того, как вы выполняете упражнение, ясность в голове будет прибывать и прибывать. Отдыхаем. И каждый в своем темпе выполняет эту позу.

Прислушайтесь теперь к своему организму. Вы начнете замечать, что по мере того, как вы выполняете эти упражнения, ваше внутреннее ощущение тела становится все более ясным. Как если бы внутри вас стал зажигаться свет. И какие-то уголки вашего тела, которые до этого вы еле-еле высвечивали, начинают светиться все с большей ясностью. Принимая ту или иную позу и удерживая ее, приходит внутренняя ясность, и разум начинает четче что-то осознавать, более четко высвечивать.

Теперь давайте согнем ноги в коленях, обхватим их руками и прогнемся, остаемся в позе какое-то время. Опять-таки это усилие привело к какой-то ясности, но уже с несколько другим оттенком. Более того, можно сделать над собой усилие, заставляем себя. Отдыхаем. И сейчас обратите внимание на свое ощущение. Было усилие, теперь тело расслаблено, на этом расслаблении внутреннее ощущение тела также высвечивается. У вас сейчас нет напряжения, у вас оно снято, но ощущение ясности какое-то время еще будет длиться. Пройдет 1-2 минуты и ясность снова пойдет на спад.

Устранение боли через занятия Хатха йогой

Физическое тело напрямую связано с нашим субъективным ощущением бытия, а также с мыслительной деятельностью и ясностью сознания. Мы с вами живем, ходит на работу, ездим в метро, занимаемся какими-то делами, и у нас есть внутренних мир ощущений. Если нам плохо, то мы желаем забыться, начинаем смотреть телевизор или допинги различные принимать, то есть мы стараемся изменить это внутреннее ощущение. Как если бы нам постоянно требовалась внешняя подпитка. Но это всего лишь расплата за то, что мы не занимаемся своим телом.

На самом деле, и это очень важно понять и запомнить, что наше естественное состояние – это состояние радости, счастливого осознания бытия. Вот я просто живой, здоровый, у меня есть мое тело и, благодаря этим фактам, мне хорошо и мне больше ничего не надо.

Но, к сожалению, у нас это не всегда получается, у нас возникают мышечные, мысленные зажимы. И это ощущения радости исчезает, и вот Хатха йога помогает вернуть нам это состояние. То есть, занимаясь Хатха йогой, и при этом, приобретая хорошее самочувствие, мы ничего нового в себя не привносим, мы раскрываем то, что в нас есть. То есть оно должно было быть в нас таким образом, но почему-то случились какие-то поломки. И Хатха йога лишь устраняет эти поломки. Это очень важное замечание для того, чтобы в дальнейшем вы понимали, как надо делать упражнение. Вот этот принцип естественности бытия, вам не надо внутри себя что-то изобретать, надо открыть то, что уже есть. Именно этот принцип и послужил правилом, каким же образом надо выполнять упражнения Хатха йоги.

Как действует Хатха йога?

Вот вы приняли то одну статическую позу, то другую статическую позу. Этих поз достаточно много, и вот вы, принимая ее, путем где-то напряжения, где-то расслабления заставили эти поломки, которые не позволяли вам чувствовать себя радостным и счастливым, самоустраняться.

Чем дольше вы находитесь в позе, тем быстрее устраняются поломки. В своем идеальном состоянии наше физическое тело не нуждается ни в чем. В идеальном состоянии вам ничего не надо делать со своим телом, чтобы чувствовать себя очень хорошо. В йоге это называется совершенством или сидхами в Хатха йоге.

Когда все недоработки устранены, хатха йог может заниматься Хатха йогой, а может и не заниматься. Но он себя чувствует всегда хорошо. Человек, который только начал заниматься йогой, обычно сперва заставляет себя заниматься, чтобы в течение дня испытывать хороший тонус. И создается такое впечатление, что он привносит в себя что-то. Но это всего лишь иллюзия, на самом деле, занимаясь, мы восстанавливаем тело, как оно должно быть, а потом поломки снова возвращаются.

Если мы постоянно занимаемся, наступает такой момент, что поломки все ушли и больше не вернулись. С этого момента тело человека больше не нуждается в Хатха йоге. Она ему просто не нужна. Но вот это определенное количество упражнений сделать надо обязательно. Потому что, если их не сделать, то эти поломки вернутся.

Следующий момент – это наше психическое состояние. Мы с вами живем в нашем теле с нашими многочисленными внутренними поломками, которые выстраивают наш внутренний фон жизни, наши ощущения. Боль и дискомфорт от этих поломок становятся настолько привычными, что они кажутся нашим естественным состоянием. Как если бы мы с вами очень долгие годы испытывали боль и настолько привыкли к ней, что считаем ее естественным состоянием бытия. И вот в таком положении, согласно учению Хатха йоги, находится каждый человек. То есть внутри идет что-то неправильно, ощущение подавленности, и вот оно изо дня в день продолжается, но мы привыкли просыпаться и ложиться спать с этим. Обычно человек с таким фоном жизни выглядит уставшим, ничем не интересующимся. И тут вдруг начинает заниматься йогой и, устраняя недоработки, выходит на свое естественное внутреннее ощущение. И с него как мешок сваливается, у него начинается эмоциональный подъем. Он говорит, вот я стал заниматься Хатха йогой, у меня такое бодрое состояние, я полон сил и энергии. Но на самом деле, вы должны запомнить этот момент, что Хатха йога ничего не привнесла. Просто до этого человек привык к своей хронической боли, а тут он ее сбросил. И вот на этом контрасте ему кажется, что Хатха йога ему что-то дала. Ничего она не дала, она устранила боль.

Иногда спрашивают, а в чем счастье? У подавляющего большинства людей в городе Москве фон жизни отрицательный, человеку либо плохо, либо совсем плохо. И это продолжается изо дня в день, изо дня в день, и он думает, что так оно и должно быть. На уровне этого заниженного самочувствия человек начинает себе рисовать картины, вот если я достигну успеха в работе, вот тогда у меня будет счастье; или я преуспею в другом виде деятельности, вот тогда у меня этот серый фон исчезнет. Ну, действительно, человек работает, зарабатывает кучу денег, становится миллиардером, первые три месяца радуется, веселится. И веселится от того, что меняет обстановку, что-то пришло новое. Вот он никогда не был в кругосветном путешествии, совершил его, и этот фон жизни снова приподнялся, но потом после десятого кругосветного путешествия человек скатывается на тот же самый уровень этого низкого эмоционального фона. На самом деле не спасает ничего, ни богатство, ни знаменитость, точнее это как допинг, который тебя на некоторое время вырывает на более высокий уровень, а потом ты приедаешься этим и опускаешься до того же самого уровня. В этом смысле мы не можем обмануть свои структуры. В то же самое время, что по этому поводу говорит нам йога?

Йога говорит следующее, что если мы устранили внутри себя все недоработки, перекосы, недоделки; если у нас вырабатывается естественный фон бытия, такой, какой он должен быть, то человек испытывает каждосекундную радость бытия. То есть ему не нужны никакие допинги, ему все равно, повысили ему зарплату или понизили. Точнее, он радуется, если ему повысят зарплату, но все это на уровне такой радости бытия, когда ты просто живешь и жить хочется, когда ты наслаждаешься каждой секундой жизни, когда внутри тебя есть гармония с самим собой и со всей вселенной. Когда тебе в принципе не нужен никакой допинг извне, будь-то бутылка водки или пачка сигарет, признание твоих заслуг перед отечеством или большая сумма в банке, или еще чего-нибудь. То есть, тебе даже все равно, как к тебе относятся люди, окружающие, родные и близкие, тебе все равно, у тебя приподнятый уровень бытия, радости.

Было несколько йогов, которых посадили в тюрьму в Индии. Индия тогда была колонией Великобритании. После войны, когда колониальная система закачалась, когда нужно было бороться за независимость, Индия тоже боролась. Но у них там был дядечка такой, его звали Махатма Ганди, он выдвинул такой способ борьбы – Ахимсы, то есть борьба непричинением вреда. И вся борьба заключалась в методах гражданского неповиновения, неодобрения. Понятно, что до какого-то момента английские власти это терпели, но затем стали применять репрессивные меры. Так вот дядечка сидел в тюрьме, но не чувствовал там себя одиноким, более того, его естественный фон бытия не увеличился и не уменьшился, он всегда был на очень большом уровне. Это то, что потом заставляло восхищаться всех путешественников, потому что ты никогда не знаешь, кого ты встретишь на улице. Ты общаешься с нищим, вдруг выясняется, что он очень богат, просто ведет такой образ жизни.

Он с одинаковым достоинством держит себя перед правителем и с таким же достоинством может ходить в лохмотьях. Не потому что он пытается из себя изобразить что-то. Внутри у него нет борьбы между тем, чем бы он хотел, и тем, как он живет. Внутри йогина нет этой борьбы. Если ты устранил вот этот негативный фон повседневной жизни, а он возникает из-за недоделок внутри нас, то у тебя естественным образом возникает приподнятый фон бытия. И на этом фоне бытия тебе абсолютно все равно. А как только тебе все равно, ты начинаешь достигать всего, чего хочешь, потому что ко всему спокойное отношение. Эта спокойность и естественность открывает перед тобой все двери. Все, что ты себе наметил, всего ты достигаешь, причем без усилий.

На самом деле это концепция кармическая. Тем фактом, что мы живем на низком уровне ощущений, под постоянным гнетом неразрешимых проблем – что я буду есть, где я буду спать, как моя жизнь сложится – постоянные мысли, которые человека съедают. Это кармические следствия его действий, а эта карма проявилась в том, что создала этот естественный низкий фон. И мы как бы сами себя наказываем.

Занимаясь Хатха йогой, делая вполне конкретные статические упражнения, мы испытываем следующую последовательность. Вот у нас был низкий фон, из-за того, что внутри наше естественное состояние радости бытия подавлено внутренними несостыковками, болезнями, недоделками, внутренней грязью, на самом деле не важно чем, главное, что что-то там идет не так, как надо. И вот этого естественного состояния радости бытия нет. Человеку плохо, но и делать ничего не хочется. Это своеобразная ловушка. Человеку плохо, но сама мысль о том, что нужно себя заставить что-то делать, кажется ему наказанием. Он начинает заниматься Хатха йогой, себя заставил и немного раскидал свои недоработки. Возникло маленькое окошко прояснения, ему стало хорошо. Затем, через какое-то время, опять на голову валяться другие недоработки, и он опять скатывается вниз. Другой раз позанимался, все повторилось, то есть, наблюдаются некие циклические моменты, но они не такие простые, как кажутся. Бывают моменты взлетов, но бывают и моменты падений. Это все танцы нашей кармы, потому что, занимаясь йогой, мы устраняем все те недоработки, которые в нас накопились.

Эти падения и взлеты происходят до того прекрасного момента, когда вдруг и экзальтаций и падений стало меньше, а внутренний фон бытия поднимается, и человек начинает жить на ровном уровне бытия. Он ни к чему не стремится, потому что ему и так хорошо; он ничего не боится, потому что ничто не может причинить ему вреда. С этого момента и начинается уже тот этап йоги, когда приподнятый фон остается всегда, даже если человек не занимается уже Хатха йогой. Но, чтобы достичь этого состояния, каждому человеку нужно свое определенное количество времени. У кого-то на это уходит год практики, у кого-то десятилетия.

А как же этого достичь? Вот давайте сейчас проведем небольшую медитацию.

Давайте сядем все прямо и внутренним взором просмотрим свою жизнь, которая идет сейчас. Как вы живете, с кем вы живете, где вы работаете, что вы делаете, чего вы не делаете, какие ваши самые серьезные проблемы или надежды. У каждого есть свои условия жизни, подумайте о них. Волей-неволей все наши надежды, ожидания, стремления, как бы давят на наш эмоциональный фон, и в результате мы где-то поджимаемся, чего-то боимся, к чему-то мы стремимся, что-то нас очень сильно раздражает, что-то нас, наоборот, привлекает. Вот такая получается картина, и она ровным фоном проходит через нашу сегодняшнюю жизнь.

Теперь представьте себе на секунду, что все, к чему вы стремитесь, вы уже получили. Все проблемы, которые пред вами стоят, самым изящным образом разрешились. Исчезли все боли и недомогания. Уже ни к чему не стремишься, потому что стремиться уже не к чему. У вас больше нет проблем. Сгенерируйте внутри состояние счастья, если бы так все было. Если делать эту медитацию, то может возникнуть искорка вот этого естественного состояния радости и счастья, не привнесенного, а естественного. Не потому, что что-то извне, а потому что такой я есть внутри.

Вот таким аутотренингом можно добиться хорошего результата, но он будет нестабильный, потому что это ментальное состояние все равно опирается на ваше тело. Поэтому до тех пор, пока с вашего физического тела не будут устранены эти все колючки, любое ваше ментально состояние, как воздушный шарик, просто лопнет, наткнувшись. Поэтому в первую очередь надо заниматься физическим телом. Хатха йога именно та наука, если хотите панацея, для этого ровного фундамента. И есть такое правило, чтобы научить человека каким-то тонким практикам, нужно обучить его сначала Хатха йоге.

Как связано наше физическое тело и наша мыслительная деятельность

Представим, что каждый из вас решил поступить в высшее учебное заведение и стал изучать высшую математику, какой-нибудь самый малопонятный ее раздел, где сплошные формулы. Вы столкнетесь с тем, что голова не усваивает все то, что написано в учебниках. Наши мыслительные процессы и состояние физического тела очень тесно связаны. Если в состоянии ясности вы начнете изучать высшую математику, она у вас пойдет на ура. А вот если вы приступите к изучению этого же раздела в сонном, усталом состоянии, вы ничего не поймете. Еще одна серьезная тайна, связанная с Хатха йогой, что ваши интеллектуальные способности нуждаются в определенном виде энергии. Когда у нас низкий эмоциональный фон, нам не хватает этой энергии, соответственно, мыслительные процессы идут плохо. Поэтому, если хочешь поумнеть - занимайся Хатха йогой.

В йоге мы сталкиваемся с вещами, которые выше чем логика, и, чтобы подступиться к этому, наш разум должен работать на все сто. Хатха йога – это физические упражнения, но результат получается совсем не физический, результат волшебный.

В этом плане очень интересен опыт людей, которые в нашей стране в 60-х годах стали заниматься йогой. После войны, когда первые трактаты стали сюда поступать, это была исключительно Хатха йога, причем в урезанном виде. И вот эти йоги шестидесятники абсолютно ничего не знали про какие-то высшие духовные моменты, они просто честно занимались. И самое интересное, они даже не предполагали, какие будут эффекты. Им поначалу йога показалась хорошей физической системой, типа зарядки по утрам. Но вот начали заниматься и вдруг пошло: улучшились физическое здоровье, психическое здоровье, возрос творческий потенциал и интеллектуальные способности. Они были сами удивлены. И в дальнейшем мы поговорим с вами на основе теории йоги, почему это происходит.

У кого какие вопросы, пожалуйста.

Вопрос: Если человек занимается гимнастикой, почему он не получает такого результата, как в йоге?

Вадим Запорожцев: Все дело в том, как выполнять упражнения. Это как разные ключи к одному замку, чтобы проникнуть в замок нам нужен определенный ключ. Точно так же отличается Хатха йога от всех других физических упражнений. Мы в этом смысле являемся замком, в котором все наши тайны закрыты, и чтобы проникнуть во все наши тайны, во все наши способности, сверхспособности, нам нужен тоже определенный ключ, а не что попало. С точки зрения кармы, все честно. Из жизни в жизнь мы что-то набираем и получаем какой-то результат. Но йога говорит нам, возьмем все эффекты, получаемые от этой позы, от другой, третьей, соберем вместе, чтобы этим единым ключом открыть те замки, которые мы должны были бы открывать в течение предстоящих 50-ти жизней. Это также аспект Хатха йоги, который говорит нам, что все человечество вынуждено идти в этом направлении, но человечество не особо торопится. Но можно спрессовать время, то есть в течение одной жизни совершать такие воздействия, которые приведут тебя ко всему. Этим ты быстрее достигнешь результата, так как во Вселенной есть некий вектор, если человек не идет по нему, его начинают тащить. Это приходит в виде низкого эмоционального фона, в виде болезней. Кнут приходит незаметно, и он заставит человека шевелиться. Во Вселенной все движется, если ты остановился, ты стал препятствием для другого, тебя начинает что-то подталкивать. Поэтому разница заключается в том, что воздействия в йоге продуманы, это некая связка между грубым физическим и тонким. Спортсмен или акробат не прислушиваются к себе, они теряют связь между грубым и тонким.

Вопрос: Человек, который обретает сидхи, сохраняет привычку заниматься йогой?

Вадим Запорожцев: Как правило, он занимается другими йогами, если он вдруг чувствует необходимость – он занимается Хатха йогой.

Вопрос: Почему в йогической среде иногда встречается пренебрежительное отношение к Хатха йоге?

Вадим Запорожцев: Иногда природная человеческая лень или попытка выдать желаемое за действительное приводит вот к такому самообману. Зачастую это происходит от непонимания. Раз мы с вами существуем в этом мире в физическом теле, значит, здесь хитро переплетаются моменты интеллектуального развития, чувств и физического тела. С одной стороны, наше физическое тело становится для нас кандалами, а с другой стороны, это величайший инструмент воздействия на грубое, чтобы изменить тонкое.

На планете Земля очень много маргинальных сект, в одной из маргинальных сект считалось, что мама и папа – это злые монстры, которые поймали бестелесную душу в физическую оболочку и заставили жить. Или другой подход: физическое тело – это сосуд полный нечистот, и надо умерщвлять плоть, дабы она не искушала, а плоть-то хитрая, чем больше ее иссушаешь, тем больше она своего требует.

Это очень опасные моменты пренебрежения тем, что нам дано. Мы все живем здесь в физическом теле, если тело больное, оно как кандалы. Древние трактаты учат, что если перестроить наше физическое тело, то одна из сверхспособностей, которая случайным образом открывается, это способность левитации. То есть тело – не помеха, вопрос какое тело. Вопрос в том, занимаемся мы этим телом или не занимаемся.

Вопрос: Как быстро происходят переходы от стадии к стадии? Например, если на третьей стадии не идет творчество, значит что-то где-то не так?

Вадим Запорожцев: Йога ничего не привносит, она открывает только то, что в нас уже есть, она не открывает что-то искусственное, а все искусственное устраняет для того, чтобы все естественное, что в нас есть, раскрылось. Вопрос заключается в том, как много недоработок у отдельно взятого человека, какие они, как они возникли. В этом смысле нет двух одинаковых людей. Если рассмотреть два разных человека, то у них была разная предыстория, и, чтобы довести их до первоначального состояния внутренней гармонии, требуются разные методики, разное время.

Критерий успеха в Хатха йоге

То же самое происходит со стадиями, которые проходит человек, занимающийся йогой. Может открыться творчество, но страдает еще физическое тело, а у кого-то наоборот. Цель йоги – это открыть вашу истинную сущность, это система, которая позволяет познать свое Я. Занятия Хатха йогой подводят нас к высшему знанию. Вы можете совершенно ничего не знать про эту систему. От вас требуется лишь одно, выполнять упражнения и выработать привычку их делать. Если будете делать упражнения и при этом прислушиваться к себе, получите результат, даже если вы не понимаете, как оно внутри все устроено. С другой же стороны, это будет являться неким фундаментом, на котором можно будет построить все остальное.

Хочу привлечь еще раз ваше внимание к одному любопытному факту, что иногда мы живем, но никак не можем понять, что наше физическое тело – важная составляющая нашей жизни. Многие проблемы возникают именно из–за того, что наш эмоциональный фон настолько низок, что любая муха превращается в слона. Поэтому фактор нашего физического тела крайне важен. Но так как человеческое тело инертно, мы попадаемся в эту ловушку. Мы лежим на диване, нам плохо, нам бы встать, сменить обстановку, встрепенуться. А мы про себя думаем, а что изменится – ничего не изменится. Если человеку плохо, но он не будет ныть, а пойдет, встрепенется, он уже другими глазами посмотрит на те вещи, которые раньше вызывали у него жуткую депрессию. Мы сделаны крайне сложно.

Всегда есть что–то неуловимое, что можно осуществить только через Хатха йогу, и здесь крайне важна привычка, она, как это не парадоксально, очень ценна и замечательна. Критерием успеха будет не то, как человек гнется, не то, какую он позу делает, а привычка заниматься йогой. Если привычка с каждым днем растет, можно сказать, что вы достигли успеха в Хатха йоге.

Первый момент, который мы должны запомнить – это то, что Хатха йога ничего не привносит, и второй момент - критерием успеха в Хатха йоге будет привычка заниматься. Третий момент – это умение расслабляться, это так называемая поза шавасана, которая показывает уровень мастерства в йоге. Она показывает обратную сторону, не то, как вы что-то делаете, а то, как вы ничего не делаете. Чтобы понять степень в чем-то одном, мерить надо в чем-то противоположном. В шавасане вы начинаете забывать про свое тело, как если бы у вас его вообще не было.

Теория йоги

У вас может возникнуть вопрос, откуда эта Хатха йога взялась? Почему индусы ее сохранили, а больше нигде она не сохранилась. Почему до нас не дошел вариант русской йоги или европейской йоги? Не сохранилась только по одной причине: на протяжении многих веков здесь было много эпидемий и войн, было не до йоги. Как говорится, не до жиру быть бы живу.

Хатха йога дошла до нас в первую очередь из Индии, но под словом Индия некоторое время назад понималось три страны - это собственно Индия, Пакистан и Афганистан. На всем этом огромном пространстве была йога. Когда мы говорим про Индию, мы понимаем большой круг. Источник этого круга расположен где-то в Гималаях. То место, откуда по приданию дошла традиция йоги Анандасвами. Это знание мы получили именно из этой географической плоскости.

Вопрос, как дошло до нас это знание? Дошло от учителя к ученику, а также параллельно через древние тексты. Некоторые из них сохранились и опубликованы, другие не сохранились, третьи сохранились, но не опубликованы. В дальнейшем знания попали на Запад и стали трансформироваться, стали обрастать все большим количеством ненужных подробностей. На Западе инструктор йоги может резко поправить ученика, сказать, что поза выполняется неправильно. В нашей школе традиции Анандасвами если преподаватель позволит себе подобные высказывания, его с треском выгоняют. Считается, что нет такого понятия «делать Хатха йогу неправильно». Во всех древних трактатах, как нашей школы йоги, так и не нашей, даже упоминания об этом нет.

Когда-то Хатха йогу придумали и дали ее, исходя из каких-то принципов устройства человеческого тела. Любое упражнение в Хатха йоге можно однозначно вывести из того, что называется аксиоматика йоги, и мы можем очень четко определить, где внедряются придумки современных авторов.

Я должен изложить несколько аксиоматических моментов, чтобы все в последующем было понятно. Мы уже упоминали, что главное в Хатха йоге – это не ЧТО мы делаем, а КАК мы делаем, то есть метод. А метод выполнения прямо вытекает из аксиоматики йоги или из тех базовых принципов, как устроен человек. Если мы знаем, как устроен человек, на какую кнопочку нажать, как на нее нажимать, то мы получим эффект.

Что мы собой представляем согласно учению йоги? Йога говорит, что у нас есть человеческое тело. Я нарисую сейчас йога. Вот сидит он такой радостный, потому что ему всегда хорошо. Йога учит, что наше естественное состояние – это состояние радости и счастья, все остальные состояния искусственные. Йога утверждает, что помимо физического тела есть еще две группы тел. Они как бы накладываются друг на друга. Иногда говорят, что это как три параллельных пространства – одно пространство из грубой материи, другое из тонкой, третье из тончайшей материи. Есть точки сшивок, где эти тела взаимодействуют. Эти точки иногда называются чакрами. Вот три тела, и есть такое понятие как прана, она как клей пропитывает это все и держит вместе.

Вопрос: а где же наше Я? Йога говорит, что наше Я запредельно, оно выше понятия пространства и времени. Из этого следует, что наше Я может быть везде и нигде. Оно может проявиться где угодно. Наше Я, как учит йога, могущественное, ничто не может причинить ему вреда, естественное его состояние - это состояние счастья.

Наше Я соединено с нашими тремя телами. А та ниточка, по которой оно соединено или по-другому ассоциативная связь – это то, чем Я себя считает. Наше Я само себя не осознает, оно не знает, что оно само по себе, поэтому оно отождествляет себя с телами (грубым, тонким и причинным). Соединяется оно с телами ассоциативными связями, это те связи, которые заставляют наше Я считать себя чем-то другим.

Эти наши три тела пронизаны праной, а откуда она взялась? Прана очень интересная вещь, она может себя проявить и как сознание, и как энергия. Один из самых серьезных вопросов в йоге. По ассоциативной связи потоки праны направляются к нашим телам и не дают им рассоединиться, оживляют их. Если вдруг ниточка праны рвется – наступает смерть. Как только Я связало себя с телами, ощущение радости бытия хитрым образом делится и начинает само себя уничтожать, это субъективно ощущается как боль, как дискомфорт, как неудовлетворенность жизнью, как мрачный отрицательный фон.

Вспоминаем первую часть нашего семинара. Когда человек начинает заниматься Хатха йогой, он интуитивно находит то место, где происходит столкновение лбами единого потока наслаждения, он устраняет последствия этого, и постепенно у человека появляется естественный фон радости. Занятия йогой должно вас вывести на естественный радостный фон. Если этого не происходит, то вам преподают совсем не йогу. И еще раз напомню вам - йога ничего не добавляет, йога раскрывает в нас то, что уже и так есть, наше естественное состояние радости. Надо давать йогу в таком ключе, чтобы человек не зажался, не испугался, человек должен ощутить естественность. Если все лучшее, к чему мы стремимся и так в нас заложено, то мы должны позволить этой внутренней гармонии проявиться. Как бы ты не выполнял позу, какая бы это ни была поза, но если ты прислушиваешься к своей внутренней гармонии, идешь на поводу у своей внутренней гармонии, тогда ты делаешь йогу.

Каждый человек должен поймать гармоничное ощущение принятой позы, и не важно, как это выглядит со стороны, вы работаете не на публику, вы работаете на себя.

Метод энергии

Если вы приняли какую-то позу, и внутренний голос вам говорит, что сейчас было бы хорошо вот здесь сильнее прогнуться, а здесь слабее, то нужно тут же этому следовать. Никакого насилия над собой. Вы приблизительно принимаете позу и отдаетесь ощущениям, а они сами выводят вас на то, как надо это делать. Руки, ноги, туловище сами изгибаются так, как нужно. Это метод энергии, его также называют материнским методом. Из этого следует следующее, чтобы человек приблизительно принял позу Хатха йоги, достаточно одного, двух предложений. То, что мы и наблюдаем в древних трактатах. После того, как вы приняли позу, нашли гармонию в этой позе, нужно набирать время в ней.

В йоге вы работаете не на публику, вы работаете для себя:

1. вам должно быть все равно, как вы выглядите снаружи;

2. вы постоянно корректируете свою позу, как только внутреннее ощущение, энергия дают вам понять, что надо немножко изменить позу. То есть вы подстраиваетесь под ощущение гармонии;

3. вы набираете время, чем дольше вы пробудите в таком состоянии гармонии и приятного ощущения, тем лучше. Но у всего есть предел, рано или поздно приходит усталость – это и есть естественное ограничение продолжительности выполнения позы в Хатха йоге методом энергии.

Царская дорога в йоге - это, когда ты понимаешь, что ты делаешь.

Вопрос: Если в йоге все так приблизительно, зачем ее тогда преподавать? Человек может дома заниматься.

Вадим Запорожцев: Очень хорошо, если человек начинает дома заниматься, в этом-то вся и проблема: не хватает силы воли, чтобы себя заставлять, не хватает ощущения этих процессов, не хватает осмысления гармонии. Когда мы дома, мы не знаем, что нам ждать от йоги, когда человек начинает заниматься один, он допускает те ошибки, про которые я вам говорил. Человек думает, чем сильнее он сейчас сделает, больнее и ужаснее, тем лучше будет для его здоровья. Когда человек приходит на занятия, он сразу же попадает в нужную атмосферу. На первых порах лучше заниматься в зале, в последствие предполагаются самостоятельные занятия дома.

Метод Сознания

Мы сейчас рассмотрели с вами мягкий гармоничный метод, метод энергии, но есть еще и другой метод, который в каких-то аспектах кажется прямо противоположным, но в нем соблюдается тот же принцип гармонии. Это метод сознания, или мужской метод, или метод аскетизма (то есть там, где надо себя заставить). Ты должен увидеть себя своим внутренним взором уже совершенным йогином. Есть тот образ, каким бы мы хотели себя видеть. Ты внутренним взором видишь ту позу, которую хочешь принять, и заставляешь свое тело принять эту позу.

Теперь давайте методом сознания выполним одну позу. Ложимся на живот, сгибаем ноги в коленях, захватываем лодыжки ног - это поза лука. Делаем над собой усилие и принимаем позу соответственно нашей картинке о правильности выполнения этой позы. На первый взгляд этот метод полностью противоречит тому, что я вам здесь говорил, а я говорил: «Друзья, прислушайтесь к ощущениям, подстраивайтесь под тело», а здесь я сразу сказал: «Примите позу». И сразу возникает вопрос: «Это что насилие над собой? А где же гармония?» Когда вы себя заставляли принять позу, вы должны испытывать радость от преодоления себя, должен был присутствовать внутренний фон победы над собой.

Таким образом, гармония присутствует, только все происходит решительно и быстро. Вы должны понимать, что это не делание из-под палки, а победа над собой. Ощущение ясности после выполнения упражнения, ощущение отдыха. Иногда, чтобы лучше расслабить мышцы, их необходимо напрячь. И вот на этом переходе от напряжения к расслаблению иногда достигается более высокий результат.

Какой мы можем сделать вывод относительно школы йоги традиции Анандасвами? Хатха йога должна вернуть вас к гармонии. Но существует два на первый взгляд противоположных подхода. Один - метод энергии, там, где можно себе позволить, второй - метод сознания, там, где нужно себя заставить. На первый взгляд методы диаметрально противоположны, но их объединяет один общий задний фон - вы испытываете радость и счастье после выполнения упражнений, как методом сознания, так и методом энергии.

Давайте мы еще одно упражнение сделаем методом сознания: располагаем ладони рук под плечами, теперь прогибаемся вверх, помогая себе руками, и в это же время сгибаем ноги в коленях. Прогибаемся и видим себя совершенными йогами. Через некоторое время выходим из позы.

Еще одна маленькая особенность в методе сознания: если в методе энергии ключевым моментом было время, то в методе сознания фактор времени второстепенный. Если мы ограничены во времени, мы всегда можем компенсировать недостаток времени методом сознания.

Возникает вопрос: как методом сознания выполнять позу? Если в методе энергии сказано: приблизительно прими и жди, то как делать методом сознания? Вы где-то смотрите на картинку, которая действительно красива, внутренним взором смотрите, и нашему телу самому захотелось принять эту позу. Нам должно быть наплевать, как оно выглядит внешне, главное, что внутри. Когда один метод начинает переходить в другой, когда вы умеете сочетать два этих метода – это считается высшим мастерством в йоге. Два этих метода – это две крайности, у каждого из них есть сильная сторона, но есть и слабая сторона. Поэтому именно сочетанием этих методов быстро достигается то, что называется сидхи (сверхспособности).

Сочетание методов сознания и энергии

Давайте что-нибудь сделаем методом переходящим: ложимся на спину. Представьте, что вы пришли с работы и сильно устали, вы решили себя не насиловать и позаниматься методом энергии. Делаете полный вдох, забрасываете руки за голову, потягиваетесь, зеваете, никуда не торопитесь, ощущаете полную гармонию. Потом вы решаете сделать упражнение. Вы ладонями рук захватываете свои ноги, как получается, абсолютно себя не заставляете, приняли позу, как получилось, и остаетесь в ней. Выжимаете из своего тела приятность, естественное состояние счастья. Доверяете своим ощущениям, доверяете внутренней гармонии.

И вот вы вдруг решили, что от метода энергии вы перейдете в метод сознания, прижимаете себя сильнее, подержали и убираем это напряжение, потом повторите снова. И каждый раз усиливаем это напряжение и время нахождения в нем. Тело сопротивляется, не хочет, но вы преодолеваете себя и испытываете радость от того, что тело вам подчиняется. Выходим и отдыхаем.

Безусловно, что есть позы, где явно выражен аспект энергии, а есть те, где явно выражен аспект сознания. Например, стойка на голове. Как выполнять ее методом энергии, а как методом сознания? Эти аспекты не внешние, поэтому отличие – это там, где вы себе позволяете и там, где вы себя заставляете. В подобных позах, если вам хочется сделать стойку на голове, вы стоите и вам приятно – это метод энергии. А если вы чувствуете, что вы должны заставить себя с известной радостью от преодоления себя – это метод сознания.

В Хатха йоге должна быть выработана политика: где-то позволить, а где-то заставить. В любом случае общий фон должен быть положительным. Если такого фона нет, то это все что угодно, только не йога. Иногда слово Хатха переводится как два подхода: ха и тха, энергия и сознание, а слово йога переводится как союз. Получается одно из возможных значений Хатха йоги – это союз метода энергии и метода сознания. Но высший пилотаж, когда два метода присутствуют одновременно. Йога рождается на грани, там, где можно себе позволить и там, где нужно себя заставить. Йога – это философия гармонии.

Искажения в Хатха йоге

Теперь несколько слов о том, какие бывают искажения в современном мире, во всяком случае, те, которые мне известны в Хатха йоге. Существует два лагеря последователей Хатха йоги, которые друг друга на дух не переносят. Одни говорят, что надо выполнять только, исходя из методов сознания, другие – из методов энергии. Одни говорят, что надо выполнять упражнения быстро, с максимальным усилием, другие говорят, что упражнения надо выполнять плавно, медленно. В результате человек вообще не понимает, как надо выполнять упражнения. Таким образом, начинаются наслоения. Это, конечно же, печально, потому что в йоге хватает своих трудностей, а если еще на придуманные обращать внимание...

Вторая проблема – это название поз в Хатха йоге. За редким исключением устоявшихся названий поз йоги нет. В разных школах они по-разному именуются. Одно и то же упражнение называется разными названиями, а разные упражнения одним и тем же названием. Некоторые названия не есть названия как таковые, они просто переведены с санскрита, и вроде это как собственная единица. Сейчас некоторые сами генерируют эти названия, если в позе задействованы голова, ноги, туловище, то поза называется голова-ноги-туловище. На санскрите это звучит благозвучно, потому что непонятно. Звучит очень красиво, но к древности не имеет никакого отношения. Вот в таком виде дошла до нас Хатха йога, и за это спасибо.

Важные моменты в практике Хатха йоги

Позы Хатха йоги в своей массе достаточно простые. Есть, конечно, и сложные, но они не всегда решающие. Более того, этот же эффект можно достичь с помощью других более простых поз. Если выполнять простые позы с правильным отношением к ним, чередовать их гармоничным способом, то вы подберете ключ к замку.

Принцип гармонии главенствует во всем. Часто люди спрашивают, а как долго делать упражнения, а как чередовать их, а сколько времени тратить на йогу? Ответом на все эти вопросы будет гармония.

Для человека, который занимается йогой, крайне важен отдых. Йога – это наука долгосрочная. Предполагается, что йогой вы будете заниматься каждый день в течение долгих лет, и объем занятий должен быть такой, чтобы не было переутомления от йоги, или чтобы йога не шла в ущерб каким-нибудь важным делам. Йога должна прекрасно сочетаться с вашей основной деятельностью, исключение составляет только серьезная практика, когда вы уединились на долгое время и все свободное время посвящаете медитации и практикам.

Йога не должна отнимать у вас слишком много времени или слишком мало времени. В практике йоги есть длительные периоды, когда мы подготавливаемся к рывку, а есть время рывка. И это тоже надо грамотно чередовать. Лучше выработать привычку заниматься каждый день понемножку, чем наваливать на себя непосильную нагрузку. То же самое относится и к количеству поз во время занятия. Можно выбрать определенное количество поз и выполнять их какой-то промежуток времени. Затем постепенно менять позы и добавлять новые, чтобы плавненько за определенный промежуток времени пройти по всем позам.

Последовательность упражнений в Хатха йоге

Правил здесь нет, но важно компенсировать, если вы выгнулись в одну сторону, то в следующем упражнении лучше выгнуться в другую сторону, а можно и менять, то в одну сторону вы выгнулись, то в другую. Но это не является абсолютным законом природы или законом йоги. Вы можете сделать два подряд упражнения, где вы выгибались в одну сторону, чтобы первое создало плацдарм, а второе отполировало эффект. А можно менять, то в одну сторону вы согнулись, то в другую. Где критерий? Критерий – это гармоничное ощущение. Все, что ведет к радости – ведет к йоге.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

self.wikireading.ru

Шаг 4. Курс Йоги 114. Хатха йога. Статическая йога

Название фильма: Повествование о Хатха Йоге

Автор: Вадим Запорожцев

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Видеофильм является учебным пособием по практике Хатха йоги, дошедшей до нас с древнейших времен. Вы наглядно увидите, как выполняются многие упражнения, которые, как говорит древняя традиция, сжигают отрицательную Карму человека. Фильм снят на основе редкого манускрипта по Хатха йоге. В первой части фильма излагаются основные принципы выполнения упражнений йоги. Во второй части показано непосредственно выполнение упражнений.

Основной текст лекции.

Этот фильм был снят на основе редкого трактата, который называется «Повествование о хатха йоге».

Трактат построен как беседа ученика по имени Адья со своей возлюбленной учительницей по имени Шакти (известна как Краса Ненаглядная). Адья задает ей вопросы по йоге, а она отвечает на них. Поэтому, большая часть диалога принадлежит Шакти.

В первой части фильма вы познакомитесь с теорией и основными принципами хатха йоги.

Во второй же части вы наглядно увидите, как выполняются основные упражнения этой йоги. Эти статические упражнения называются асаны.

Как утверждают древние трактаты по йоге, если человек практикует асаны, то со временем он сжигает всю свою отрицательную карму и приобретает положительную.

Мы рекомендовали бы вам овладеть как можно большим количеством упражнений из нашего фильма, а затем выбрать себе группу из семи упражнений для своей каждодневной практики.

Менять упражнения в группе стоит не чаще, чем один раз в неделю. Т.о. за несколько месяцев вы пройдете по всем упражнениям, показанным в нашем фильме.

Если вы только начинаете заниматься хатха йогой, продолжительность занятий может составлять от сорока минут до часа, в зависимости от ваших возможностей.

Мы желаем вам успеха в овладении хатха йогой.

Повествование о Хатха Йоге

Адья спросил свою Шакти:

- Как возникла та наука о теле и дыхании?

Она ответила:

- Изначально Шива (повелитель жизни и смерти) для блага всех живых дал учение хатха йоги людям. Сам он в совершенстве владеет этой наукой и совершил многочисленные подвиги в хатха йоге.

Адья сказал:

- Расскажи мне эту науку и откуда она тебе известна?

Подруга сказала:

- Меня обучил ею сам Шива.

И здесь начинается изложение о хатха йоге.

Она сказала:

- Столько, сколько существует на свете живых существ разного вида, столько существует поз в хатха йоге.

Человек, прежде, чем достичь тела человека, проходит череду жизней в телах животных. За время эволюции он проживает миллионы и миллионы жизней в телах животных, прежде, чем заслужит счастье родиться в теле человека.

Живя в теле того или иного животного, душа выполняет или не выполняет заповеди этого животного. И все, что не выполнила душа в теле животного, передается в тело человека как карма.И если, будучи змеей, душа в совершенстве овладела телом пресмыкающегося и достигла в этом успеха, то тогда в теле человека душа имеет все качества положительные со времен тела пресмыкающегося.

Если же, находясь в теле пресмыкающегося, душа не выполнила все предначертанное ей в этом теле, то недоработки передаются в тело человека. И человек может страдать теми или иными заболеваниями или отсутствием гибкости, либо отсутствием тех или иных качеств, которые она должна была выработать в теле животного. Поэтому, в драгоценном теле человека обнаруживаются недоработки, несовершенства со времен жизни в телах животных.

Шива по своей милости указал метод, как в течении одной человеческой жизни исправить многие недоработки, накопленные в течение миллионов жизней в теле животного. Этот метод называется асаны.

Выполняя асаны, человек устраняет все загрязнения, семена болезней и прочие отпечатки, которые долго накапливались в телах. Выполняя асаны, человек сначала нейтрализует негативные тенденции. То есть, пока он занимается хатха йогой, болезнь уходит на второй план. Но как только перестает заниматься, они возвращаются.

На следующем этапе практик перестраивает полностью свой организм. Тело становится совершенным. И даже если он в последствии нерегулярно занимается йогой, организм не скатывается обратно. Подобно тому, как закатывается тяжелый камень в гору: до перевала камень может скатиться обратно, а после перевала камень сам катится в нужную сторону. Перевалом называются сиддхи в асане. Совершенство в выполнении асаны.

Достижение сиддхи в асане, продолжаете ли вы заниматься йогой или нет, положительное качество от асаны пребывает с вами всегда. Как обожженный горшок больше не размокает от воды, так и обожженное в огне йоги тело больше не подвержено болезням.

Она сказала:

- Существует закон сопряжения грубого, тонкого и тончайшего. Воздействуя на физическое тело, ты получаешь эффект на тонком теле. Воздействуя на тонкое тело, ты получаешь воздействие на грубое тело. Прана – является связующей между телами.

Адья спросил:

- Как надо делать хатха йогу?

Она ответила:

- Шива дал хатха йогу и тот, кто выполняет эту йогу, обретает всезнание. Дал он ее тем, кто устал от бесконечных споров о высшей природе Вселенной.

Шива сказал:

- Ты можешь не знать, что такое йога и не обладать вообще никакими знаниями. Но если ты будешь практиковать, ты обретешь всезнание (включая знание йоги).

Чтобы достичь успеха, ты должен практиковать каждый день тщательно, бдительно и последовательно. Только лишь так обретается эффект в хатха йоге. Пустые дискуссии здесь бесполезны. Выполняя асаны, ты не только очистишь тело и перестроишь его, но и поймешь закон подобного в подобном, который гласит: для хатха йогина вся Вселенная – его тело, а его тело является телом Вселенной. Меняя свое тело, ты меняешь Вселенную. А производя изменения во Вселенной, ты меняешь свое тело. И нет разницы: внутри тела или снаружи.

Из всех бесчисленных форм живых существ, которые прошла живая душа, Шива выбрал 64 тысячи существ или 64 тысячи асан. Из них в современную эпоху актуальны 85. Из этих 85 важнейшие 35. Из этих 35 важнейшие 3. Из этих 3 важнейшая одна – сиддх асана. Начинай изучать хатха йогу от простого к сложному. Овладей одним упражнением, затем другим и т.д., пока не наберешь группу упражнений. Затем, сделай другую группу, третью и т.д., чтобы все 85 упражнений входили в ту или иную группу.

Практикуй хатха йогу каждый день. Желательно в одном месте и в одно и то же время. Если не можешь сделать все упражнения группы, сделай те, которые можешь. Если не можешь сделать обычное время по продолжительности, сделай столько, сколько можешь. Если нет условий и для этого, хотя бы подумай о том, что должен был сделать. Если забыл и подумать, сделай это на следующий день.

Адья спросил:

- Чего опасаться при изучении хатха йоги, чтобы не совершить ошибок при выполнении?

Подруга ответила:

- Бойся лени, избегай омраченности разума. Принципы же постижения хатха йоги следующие. Первый принцип – принцип совершенства. Второй принцип – принцип энергии.

Принцип совершенства гласит: как бы ты не делал упражнения хатха йоги, как бы у тебя не получалось, ты делаешь эти упражнения совершенно, даже если внешне они не похожи на то, что предписывалось сделать. Сам факт выполнения упражнений делает это выполнение совершенным, и от подхода к подходу у тебя будет получаться все лучше и лучше. Поэтому, это промежуточное совершенство. Со временем ты достигнешь неизменного конечного совершенства.

Поэтому понятие «выполнять упражнение неправильно» не имеет смысла. Самое важное – заниматься регулярно и продолжительно и быть уверенным, что в нашей личной Вселенной в этот момент времени и в этих обстоятельствах мы делаем асану совершенно.

Принцип энергии говорит о том, что подобно тому, как шарик в воронке всегда скатывается в горлышко, подобно этому, когда мы делаем ту или иную асану, возбужденная энергия сама изгибает и трансформирует тело. Нет необходимости заботиться о правильности выполнения упражнения. Главное приблизительно воспроизвести асану, делая ее честно, долго и регулярно. Возбуди энергию и энергия сделает йогу.

Адья спросил:

- Что является успехом в выполнении хатха йоги?

Подруга ответила:

- Это привычка заниматься хатха йогой каждый день. Привычка – это инертность поведения и мыслей. Дурную службу играет негативные привычки – нет худшего врага. Но Шива по своей милости дал людям такие асаны, что если входит в привычку делать их, то они приносят высшее благо в жизни и освобождение затем. Лень, омраченность разума, неуверенность, беспокойство, слабость интеллекта, нервозность, невротичность, плохое пищеварение, нездоровый цвет лица, ужасные болезни, мрачная карма и многое другое преодолевается привычкой заниматься хатха йогой. Если чувствуешь, что без занятий йогой не можешь прожить и дня, значит, ты двигаешься в светлом направлении. Это знак на пути.

Адья спросил:

- Есть ли еще какие-то знаки успеха на пути?

Она ответила:

- Хорошее самочувствие, устойчивость разума, красота тела, приятный цвет лица, сильное пищеварение, способность оставаться неподвижным, способность фиксировать взгляд на предмете, отсутствие умственной болтовни, первые проявления сверхспособностей, хорошее самочувствие, радостные ощущения, глубокие таинственные сны, повышенная сексуальность – это знаки, показывающие успех в хатха йоге.

Адья спросил:

- Какие бывают помехи в хатха йоге и как от них избавляться?

Подруга ответила:

- Посторонний звук во время занятий такой, как пустые разговоры, склоки; когда в комнате (где ты занимаешься) присутствует кто-то еще; когда во время занятия пристают с расспросами, недостаток здоровой пищи питательной и свежей; когда воздух отравлен ядовитыми испарениями города; бесконечные споры и отстаивание своих взглядов перед невеждами; попытки переубедить глупцов; посвящение в свою практику праздных любопытствующих. Помехой является, если вы не делаете йогу в одном месте и в одно время. Чрезмерное количество работы или чрезмерное количество безделья, неправильная трата энергии на разного рода дела, излишнее угнетение своего тела, не забота о своем теле, не позволение ему отдохнуть и порезвиться, чрезмерная растрата энергии через секс, сомнения в себе, сомнения в учении – вот некоторые из помех.

Адья спросил:

- Какие бывают следствия выполнения хатха йоги, и есть ли негативные последствия. Если есть, как их нейтрализовать?

Она ответила:

- Какое бы ты упражнение не делал, внутренние ощущения и здравый смысл должны быть главными твоими советчиками. И если они говорят, что нагрузку надо снизить – снижай, если нужно увеличить – увеличивай. Помни принцип энергии. Энергия скажет тебе, как делать упражнения. Она трансформирует твое тело, она даст ощущение, что надо делать, а что не надо. Она предупредит тебя о негативных последствиях. Слушай ее. На ранних стадиях занятия йогой, когда организм чистится и каналы еще грязны, наблюдается эффект взлетов и падений. Как человек, идущий по холмам: то с трудом взбирается на вершину, то легко сбегает вниз. Подобно этому, йог то с рвением бросается в йогу, то с трудом заставляет себя заниматься ею. Промежутки между подъемами и спадами становятся все больше, а сами спады все меньше. Через год или больше практикующий выходит на ровный уровень без экзальтаций и без глубоких падений. И если продержаться на ровном уровне год или больше, начинается увеличение ощущения взлета. Но приходить он может через полное изменение жизни. Если практикующийся продержится полгода, он начинает вырабатывать привычку.

Надо быть особо внимательным к выполнению дыхательных упражнений в хатха йоге. Здесь следует быть более внимательным и применять больше здравого смысла, чем где-либо еще в йоге.

Нейтрализовать негативные последствия можно, сокращая напряжение, заменяя упражнение, увеличивая отдых, создавая комфортные условия жизни, питаясь питательной и целительной пищей, применяя снадобья, делая очистительные процедуры, занимаясь сексом только в соответствии с йогой секса. Изучи трактаты по йоге, обдумай их, общайся с практиками йоги, поживи среди них, найди компетентного учителя, расспроси его, всячески служи ему и получи посвящение от него. Применяя здравый смысл, прислушивайся к ощущениям, соблюдай предписания и тогда избежишь всех возможных негативных тенденций своей кармы. Неразумный же, невнимательный и глуповатый ученик может получить повреждение даже, если ест похлебку, не говоря уже о более сложных вещах.

Адья спросил:

- Расскажи мне об асанах, какие они бывают, как они называются, как из выполнять и при каких болезнях они помогают?

Часть вторая

Повествование о хатха йоге

Адья спросил:

- Расскажи мне, что такое слово «хатха» и как его следует понимать?

Подруга ответила:

- ХА – это папа, ТХА – это мама. ХА – это мама, ТХА – это папа. ХАТХА – их союз, из ребенок.

ХА – это Солнце, ТХА – это Луна. ХА – это Луна, ТХА – это Солнце. ХАТХА означает затмение.

ХА означает день, ТХА означает ночь. ХА означает ночь, ТХА означает день. ХАТХА означает расцвет и закат.

ХА – это вдох, ТХА – это выдох. ХА – это выдох, ТХА – это вдох. ХАТХА означает, когда нет ни вдоха, ни выдоха, когда вдох поглощает выдох и выдох поглощает вдох.

ХА – это гласные, ТХА – это согласные. ХА – это согласные, ТХА – это гласные. ХАТХА означает мантру.

ХА – это правое, ТХА – это левое. ХА – это левое, ТХА – это правое. ХАТХА означает серединное.

ХА – это белое, ТХА – это красное. ХА – это красное, ТХА – это белое. ХАТХА означает небесно-голубое.

ХА – это значит осознавать, ТХА – это значит действовать. ХА значит действовать, ТХА значит осознавать. ХАТХА означает достигать высшего результата.

ХА – это напряжение, ТХА – это расслабление. ХА – это расслабление, ТХА – это напряжение. ХАТХА – это путь жизни.

ХА значит заставлять себя, ТХА значит позволять себе. ХА значит позволять себе, ТХА значит заставлять себя. ХАТХА – это достигать высшего результата в жизни.

Адья спросил:

- Как это следует понимать?

Подруга ответила:

- В этой йоге ты можешь выполнять упражнения, как методом ХА, так и методом ТХА. Ты можешь практиковать все упражнения в йоге материнским методом (методом мудрости, методом энергии, методом ощущения), либо отцовским методом самопреодоления (методом сознания, методом решительности). В трактатах сказано, что подобно тому, как для рождения ребенка нужны мама и папа, так и для постижения йоги нужно практиковать упражнения и методом энергии (материнским методом), и методом сознания (отцовским методом).

Она сказала:

- Поэтому слово «ХАТХА» может быть объяснено как союз мыслей и чувства, как союз мамы и папы, как союз сознания и энергии, как союз левого и правого, как союз гласных и согласных, как союз ночи и дня, как союз вдоха и выдоха, как союз убывания и пребывания, как союз действия и бездействия, как союз аскетизма и наслаждения, как то, что находится между крайностями. Откажись от крайностей и ты воплотишь хатха йогу. Это великий путь отказа от страданий и неведения.

Адья спросил:

- Что значит практиковать упражнения женским методом энергии? И что значит практиковать упражнения мужским методом сознания?

Она ответила:

- Когда ты выполняешь упражнения продолжительно и без особых усилий, когда ты отдаешься ощущениям, когда ты позволяешь энергии проснуться в тебе и правильным образом, согнув тело в положении хатха йоги – это называется материнский метод энергии, метод мудрости, метод ощущения. Не особо заботься о правильности выполнения упражнения. Приблизительно прими позу и ожидай, когда энергия сама изогнет твое тело правильным образом. Энергия, как заботливая мать, выведет тебя к достижению совершенства. Доверься энергии тела, как своей маме. Это метод энергии, мудрости, ощущения – женский метод.

Она сказала:

- Теперь же выслушай о мужском методе сознания, выполняя упражнения хатха йоги.

Выполняй упражнения ограниченное время. Пусть это будет время даже одного вдоха. Напрягай все свое тело, свою волю, применяй максимум усилий, внутренним взором увидь себя уже совершеннейшим йогом. Переходи из позы в позу, как Шива в танце. Все это называется методом сознания, отцовским методом, методом решимости и усилия, побеждающим инертность и бессилия тела.

Адья спроси:

- Как следует овладевать ранее неизвестными позами и как практиковать уже известные позы?

Подруга ответила:

- Мудрые говорят, что лучше всего начать изучать позы методом энергии. Как заботливая мать вскармливает новорожденного ребенка, так и метод энергии позволяет утвердиться в упражнениях начинающему йогу. Пусть это будет хотя бы одно упражнение в день. Затем же, подобно тому, как ребенок вскормленный грудью матери начинает играть с папой, подобно этому и начинающему йогу следует уже выучить упражнения йоги отцовским принципом сознания.

Она сказала:

- При каждодневной практике выбери 5-7 упражнений и делай каждое из них в течении 20-30 вдохов выдохов методом энергии. Либо сделай в течение того же самого времени максимальное число поз, переходящих из одной в другую, методом сознания.

Она сказала:

- Если же йог, уже искусен в выполнении упражнений, он может ежедневно выполнять группу упражнений. Сперва методом энергии (продолжительно), а потом все те же упражнения методом сознания (короткое время, с применением усилия). Этот славный йог может также использовать два этих метода одновременно. То есть, начать выполнять упражнения методом энергии, отдавшись ощущениям, а завершить методом сознания, заставляя себя. Либо наоборот: начать выполнять методом сознания, принуждая себя, а заканчивать методом энергии, позволяя себе насладиться ощущением при выполнении.

В дальнейшем же этот славный йог определяет для себя, какие упражнения делать материнским методом энергии, а какие отцовским методом сознания. А какие упражнения двумя этими методами. Но только лишь союзом этих двух методов йог достигает конечного результата в хатха йоге.

О, Адья, хорошо осознай мои слова, и ты избежишь многих препятствий на пути хатха йоги и достигнешь высшего счастья.

Адья сказал:

- Ты поведала мне о двух методах выполнения хатха йоги. Расскажи мне о негативных сторонах каждого из методов?

Она ответила:

- Человек, практикующий эту йогу только лишь методом энергии, склонен скатываться в инертность и пассивность. Если же он практикует только лишь методом сознания, он скатывается в фанатизм, то есть в излишнюю активность и навязывание своих взглядов другим. Лишь между двумя этими методами проходит узкая тропинка достижения высшего результата в йоге. Поэтому, мудрые говорят: отбрось крайности – и ты достигнешь успеха, уравновесь материнский принцип отцовским методом – и родишься как бессмертный совершенный хатха йог. Еще раз и еще раз подумай об этом, Адья. Откажись от крайностей, в них нет результата.

Перед началом практики сядь прямо, успокой свой разум и пожелай счастья всем живым существам во Вселенной. Затем, подумай о всех учителях йоги и попроси у них защиты и помощи в овладении йогой. Подумай о запредельном Абсолюте. После чего приступай к практике.

Она сказала:

Поза для живота

1. Вот поза для живота. Ляг на землю, со вдохом забрось руки за голову. Затем с выдохом наклонись к ногам и захвати лодыжки ног своих ладонями рук. Следи, чтобы ноги в коленях были прямыми. Так отдайся энергии внутри тебя текущей. Потом дотронешься лбом коленей. Делая эту позу, устранишь все болезни внизу живота. Будет радость тебе.

Поза кобры - Бхуджангасана

2. Вот поза кобры – бхуджангасана. О славный ученик, положи свое тело на пол, на живот. Помести ладони рук своих под плечи. Подними вверх глаза, затем постепенно поднимай голову, прогибай шею, затем прогибай спину, помогая себе руками прогнуться сильнее. Так оставайся отдавшись ей (энергии). Затем, делай все в обратном порядке, чтобы выйти из позы. Ясную ярость приносит эта асана в разум. Как у кобры, готовой к нападению. Этим упражнением излечишь глаза и верхнюю часть позвоночника. Ясность сознания получишь, делая эту асану. Пробудишь силы, дремлющие в крестце.

Поза – символ йогина, отказавшегося от заблуждения

3. Сядь на согнутые ноги. Выпрями спину, шею, голову. Захвати запястье одной руки ладонью другой за спиной. С выдохом же наклонись вперед и коснись головой земли. Эта поза – символ йогина, отказавшегося от заблуждения. Подобно воздуху, выдыхаемому при наклоне, йогин выдыхает из себя все беспокойства и привязанности разума к иллюзорным вещам. Прочнейшая нить майи разрывается этим упражнением. Йогин перестает быть легкой игрушкой в руках иллюзии. И если сила майи преодолевается, какую же сеть майи еще необходимо преодолевать?! Рвется сеть ассоциаций, держащих йогина в плену неведения. Как рыба, вырывающаяся из невода, йогин становится свободным. Ты можешь делать эту позу, сидя в позе лотоса. Если посторонние пустые желания беспокоят тебя, практикуй эту позу с усердием.

4. В свободном от мешающих предметов месте встань на обе ноги. Вдохни живительный воздух полной грудью, забрось при этом руки вверх. С выдохом наклонись вниз и захвати лодыжки ног. Ноги в коленях пусть будут прямыми. Так оставайся долго. Этим излечишь многие болезни мозга, этим отрешишься от многого, этим проникнешь во внутренне. Верхняя часть туловища излечивается от всех болезней.

Поза лука

5. Сейчас я расскажу тебе о позе лука. Положи свое тело на живот, согни ноги в коленях, захвати ладонями лодыжки ног и так оставайся некоторое время. Дождись, пока пробудится энергия этой позы. Затем, о прекрасный ученик, начни разгибать ноги в коленях и прогибаться в спине. Так ты примешь позу лука. Оставайся в ней столько, сколько позволит тебе твое тело. Эта непревзойденная поза по разжиганию пупочного огня. Слабый жизненный огонь лечится этой позой. Плечи и суставы рук излечиваются этой позой. Много негативной кармы пережигается ею, как в топке.

Поза кошки

6. Встань на оба колена и обе руки. Затем прогнись так, чтобы голова, руки, грудь были на земле. Как кошка, которая пролезает под забором или подтягивается. Оставайся в этой позе долго, чтобы энергия с верхней части таза стекла к голове. Следи, чтобы позвоночник был изящно согнут вниз. Расстройство живота и легких помогает устранить эта поза. Станешь выносливым, разовьешь разум.

Поза скрутки

7. Сядь на ноги, согнутые в коленях. Выпрями спину, шею, голову. Затем перебрось левую ступню за правое колено. Затем поверни спину, шею голову влево, помогая руками повернуться налево, как можно больше. Находись в этой позе долго. Этим устранишь многие болезни позвоночника. Этой позой можешь поменять течение лунной энергии на солнечную. Или солнечной энергии на лунную. В таком же порядке вернись в исходное положение и сделай упражнение вправо. Делая эту асану поймешь двойственность мира, осознаешь единое за двойственным.

Поза плуга – халасана

8. Положи свое прямое тело на спину. Сделай вдох, с выдохом забрось свои прямые ноги за голову. Коснись ими земли за головой. Руки пусть свободно лежат на земле, либо помести их за голову. Эта поза известна, как поза плуга – халасана. Она устраняет боли в пояснице, а также шее.

Гамукхасана – поза коровьей головы

9. Гамукхасана – поза коровьей головы. Сядь на пол на согнутые ноги в коленях. Перебрось одну ногу через другую, выпрями спину. Забрось одну руку, согнутую в локте, за спину. И другую руку, также согнутую в локте, забрось за спину. Затем, пусть ладони рук сомкнуться за спиной. Повторяй это упражнение в другую сторону. Этой позой переключаются каналы с лунного на солнечный и с солнечного на лунный. Она применяется для выполнения мудр и банкх.

Перевернутая поза – випаритакарани

10. Выслушай же описание перевернутой позы – випаритакарани. В прекрасном месте положи прямое тело на пол. Подними ноги вверх, поддерживая низ туловища руками. Так оставайся долго. Этим упражнением реку времени обратишь вспять. Будешь молодеть, все морщины расправятся. Этой асаной йоги меняют энергию и сознание местами. Бесчисленные блага даруются этой позой. Но не переусердствуй. Продолжительность увеличивай постепенно. Хорошо питайся и избегай дурных компаний. Йог, выполняющий эту позу, держит время в объятьях. Если же ноги отведешь дальше от головы, чтобы они держались на руках – будешь господином половой энергии. Только лишь тогда достигается брахмачарья, когда эта энергия под контролем.

Полукоролевская поза – артха сиршасана

11. Помести голову на пол, обхвати ее руками. Ноги при этом поставь на колени. Затем, выпрями ноги так, чтобы опираться на ступни ног, голову и на руки, обхватывающие голову, чтобы тело было согнуто в пояснице. Так оставайся и приобретешь острый разум, отличное зрение и знание тончайших энергий. По своему действию эта асана сравнивается со стойкой на голове, поэтому она называется полукоролевская поза – артха сиршасана.

Ученик мой, если ты будешь наделен властью, если будешь вести жить раджи, которая требует постоянной бдительности и которая требует сияние твоей личности, подобно сиянию Солнца, чтобы вызвать уважение приближенных и страх недругов, выполняй эту королевскую позу.

Поза раджи – сишасана

12. Вот поза раджи – сишасана. Пусть раджа в прекрасном месте поместит свое тело на голову, чтобы опираться только на голову и локти рук, а тело при этом было бы прямым. Если управляешь страной и испытываешь недостаток времени – практикуй хотя бы эту позу.

Сарвангасана – стойка на плечах

13. Сарвангасана – стойка на плечах. Ляг на землю на спину. Подними ноги и туловище вверх. Пусть они будут на прямой линии вертикально. Подбородок при этом пусть упирается в грудь. Руки можешь держать вдоль тела, можешь подпирать или туловище, можешь свободно положить их на землю. Эта поза подобна сиршасане (стойке на голове). Если овладеешь этой асаной, будешь господином верхних центров своего тела.

Уштрасана – поза верблюда

14. Уштрасана – поза верблюда. Стань на колени, прогнись в спине назад и упрись ладонями рук в пятки ног. Эта поза позволяет побрести контроль над верхними дыхательными органами и дает выносливость.

Поза полуколеса

15. Положи свое прямое тело на землю. Пусть руки лежат вдоль тела. Согни ноги в коленях и поставь их на ступни. Захвати руками лодыжки ног и прогни туловище вверх. Эта поза полуколеса, она дает те же блага, что и поза колеса.

Поза круга - чакраасана

16. Ляг на спину, согни ноги в коленях. Забрось руки за голову и поставь их на землю. Упирайся на ладони и ступни ног. Прогни свое тело вверх. Затем, пускай ступни и ладони идут на встречу друг другу – так получишь позу круга (чакраасану). Эта асана устраняет загрязнения в позвоночнике и увеличивает жизненные силы.

Поза отдыха героя

17. Сядь на землю между своих ступней, помогая руками, опусти свое туловище на землю. Забрось свои руки за голову и так оставайся. Эта поза устраняет болезни в суставах, а также плечах. Она известна как поза отдыха героя.

Поза палки

18. Поза палки. Положи свое прямое тело на прекрасную подстилку на живот. Расположи ладони рук под плечами. Подними свое прямое тело на прямых руках, как если бы тело было прямое как палка. Делай эту позу и ты мобилизуешь свое сознание. Если чувствуешь, что с трудом контролируешь себя, это позой не дашь гневу вырваться наружу. Эта поза дает ясность сознанию. Все болезни рук она лечит.

Поза собаки

19. Сделай все также, как в позе палки. А затем согнись в пояснице таким образом, чтобы ноги были прямыми. Руки, голову, туловище выровняй в одну линию. Это поза собаки. Делай ее и получишь чистоту каналов в руках, ногах и пояснице. Кровь вместе с праной омоет твои руки, туловище и голову. Этим обновишь кровь в ногах своих. Выносливость обретается этой позой. Ею уравновесишь баланс крови и энергии в организме.

Скрученная стойка на руках

20. Обопрись на ладони рук и пальцы ног. Согни руки в локтях и помести локти рук поверх локтей так, чтобы колени ног упирались в локти. Затем, сохраняя бдительность, оторвите пальцы ног от земли, опираясь только на ладони рук. Эта поза известна как скрученная стойка на руках. Она развивает мышцы живота.

Поза павлина – маюрасана

21. Стань на колени, наклонись вперед. Поставь руки на землю, чтобы ладони смотрели в сторону ног. Сведи оба локтя вместе и упрись ими в область пупка. При этом голова должна упираться в землю. Выпрями ноги, оторви голову от земли так, чтобы упор был на ладони и пальцы ног. Оставайся та, пока не потечет энергия. Затем, подайся вперед и оторви пальцы ног, чтобы туловище и ноги были параллельны земле, а все туловище держалось на ладонях. Эта поза называется поза павлина – маюрасана. Тот, кто практикует эту асану, имеет сильный пищеварительный огонь, который переваривает все яды. Эта поза устраняет все болезни живота.

Трехугольная поза

22. А теперь я изложу трехугольную позу. Стань прямо, раздвинь ноги на ширине плеч, спину, шею, голову держи на одной линии. Со вдохом подними руки и держи их параллельно земли, чтобы они составляли прямую линию. С выдохом же наклонись вправо и дотронься правой рукой левой или правой ступни. Пусть при этом взор твой будет обращен на левую руку. Руки старайся держать на прямой линии. Затем сделай то же упражнение в другую сторону. Эта асана позволит устранить боли в позвоночнике. Она также меняет солнечные и лунные токи.

Поза саранчи

23. Ляг на землю, на живот. Расположи ладони рук под бедрами или соедини ладони рук в области паха. Опирайся на руки и поднимай ноги как можно выше. Эта поза саранчи. Она дает силу в руках.

Поза дерева

24. Стань прямо на одну ногу. Другая нога, согнутая в колене, пусть упирается об нее. Подними руки над головой и сомкни ладони вместе. Эта поза дает устойчивость разуму и нечувствительность к внешним воздействиям. Эта прямая поза известна как поза дерева.

Поза полета

25. Стань на одну ногу, наклонись вперед. Подними другую ногу в продолжении тела. Расправь руки в разные стороны, как лебедь расправляет крылья, садясь на воду. Сохраняй при этой равновесие. Эта поза дает ощущение пространства и контролирует положение тела в нем. Эта поза полета.

26. Сядьте на землю с прямыми ногами. Согните колено и уприте его во внутреннюю часть бедра другой ноги. Наклонись вперед. Захвати ладонями прямую ногу.

Поза растянутого бока

27. Сядьте на землю с прямыми ногами. Согните одну ногу в колене, другую ногу отведи в сторону. Наклони туловище в одну сторону так, чтобы один бок был растянут, а другой сжат. Можешь захватить ступню прямой ноги ладонью. Эта поза растянутого бока. Она дает гибкость и контроль над ребрами.

28. Сядьте на землю с прямыми ногами. Расставь прямые ноги как можно шире. Наклонись вперед и захвати ладонями ног прямые ноги.

29. Сядьте на землю с прямыми ногами. Упрись ладонями рук за спиной. Прогни свое тело вверх так, чтобы упирался на ладони рук и ступни. Пусть колени будут прямыми. Так оставайся долго.

30. Встань так, чтобы одна нога была согнута в колене, а другая прямая. Подними руки над головой и соедини ладони вместе.

Поза равновесия

31. Сядь на землю, затем приподними ровные ноги и захвати их руками. Так удерживай равновесие и оставайся долго. Эта поза равновесия.

Утканаасана

32. Стань прямо, соедини руки надо головой. Согни ноги в коленях так, чтобы туловище и руки были на одной прямой.

33. Стань прямо, сгибайся в пояснице так, чтобы ноги в коленях были прямыми, а вытянутые руки и туловище были параллельны земле. Оставайся в этой позе долго.

Поза двойного угла

34. Стань прямо, соедини руки за спиной. Сгибайся так, чтобы ноги в коленях и руки в локтях оставались прямыми. Поднимай локти как можно выше. Эта поза двойного угла.

Поза танцующего Шивы

35. Стань прямо на одной ноге. Другую ногу согни назад в колене и захвати ее ладонью руки. Другую руку подними вперед и вверх. Подними согнутую ногу как можно выше, помогая себе руками. Так оставайся долго. Это поза танцующего Шивы.

Поза брахмачарья асана

36. Сядь с выпрямленными ногами на землю, чтобы туловище, шея, голова были на одной прямой. Обопрись руками о землю и приподними свое тело, чтобы опирался только на ладони рук и пятки ног. Тот, кто выполняет эту позу, обретает многие положительные качества других поз. Поэтому, следует ее практиковать с усердием. Это поза брахмачарья асана.

Сейчас я изложу тебе прекрасные позы для медитации и осуществления многих йог.

Ваджрасана (поза алмаза)

37. В уединенном месте сядь на согнутые колени. Спина, шея, голова пусть будут на одной линии. Руки положи на колени. Взор устреми пере собой. Этим упражнением приобретается прочность алмаза, поэтому и асана называется поза алмаза.

Поза сукхасана

38. Сидя на земле, помести левую или правую ступню соответственно на правое или левое бедро. Спину, шею, голову держи прямо. Это поза сукхасана.

Поза лотоса – падмасана

39. Сидя на земле, поместите левую ступню на правое бедро, а правую ступню на левое бедро. Либо помести правую ступню на левое бедро, а левую ступню на правое бедро таким образом, чтобы ноги были сплетены. Выпрями спину, шею, голову. Поза называется поза лотоса – падмасана. Это непревзойденная асана, идеальна для пранаямы и медитации.

Поза бхадрасана

40. Сядь на землю. Соедини ступни обеих ног и притяни их как можно ближе к туловищу. Это бхадрасана, дающая многие совершенства и управляющая сексуальной энергией.

Поза рыбы – матьясана

41. Сядь в позу лотоса на землю. Затем ляг на спину, помести ладони обеих рук под голову – это поза рыбы – матьясана. Тот, кто в совершенстве овладел этой асаной, чувствует себя как в воде. И может долго перебывать в этой позе.

Удиянабандха асана

42. Стань прямо, сделай глубокий выдох. Упрись ладонями в коленки полусогнутых ног. Втягивай стенки живота на выдохе как можно выше.

Поза - сон Кришны

43. Ляг на землю. Забрось согнутые ноги за голову так, чтобы голова оказалась между ног. Эта поза именуется как сон Кришны. Практикуя ее, йогин может мгновенно заснуть. Сон в этой позе приносит многие блага.

Поза победителя

44. Ляг на спину, притяни ноги, согнутые в коленях. Пропусти руки между ног и захвати ступни ног ладонями рук. Можешь переместить ступни и ладони как можно дальше за голову и коснуться ими земли. Это одна из важнейших поз для обретения власти над сексуальной энергией. Тот, кто владеет этой позой, полностью контролирует апану. Сон в той позе совершают многие сиддхи. Когда чувствуешь расстройство внутри тела от переутомления – практикуй ее. Все болезни кишечника и внутренних органов излечиваются этой позой. Тот, кто практикует ее излечивает болезни и обретает ясность сознания. Йогин, выполняющий эту позу отключается от всех внешних воздействий. Это поза победителя.

Поза крокодила

45. Положи на живот свое прямое тело. Помести голову на ладони рук. Так пребывай в этой позе, позе крокодила. Она дает отдых телу и разуму.

Шавасана

46. Следует завершать выполнение упражнений в йоге драгоценной позой – шавасаной. Как никакая другая, эта поза дарует успех в йоге. Если знаете шавасану, вы знаете все позы. Не зная же ее, трудно достичь успеха в йоге. Поэтому, слушай, о достойный ученик!

Положи свое тело на пол. Распусти свои мышцы, свое лицо и так, подобно трупу, находись в этой позе долго. Старайся не дышать, тогда не останется даже мысли. Эта поза дает успокоение разума, восстанавливает энергию, перераспределяет ощущения. Как главный алмаз в короне, шавасана – самая важная асана среди других поз. Считай, что ты умер. Затем плавно возвращайся в жизнь. Начни с дыхания, потом осознания и лишь потом тела. Никогда резко не вскакивай. А если вскочил, сделай успокаивающие упражнения. Практикуй эту позой всегда, пренебрегать ею безумие.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

self.wikireading.ru


Смотрите также