Карма-йога: единение через действие. Упражнения карма йога


Как изменить свою карму с помощью йоги

Что посеешь, то и пожнешь – вот максимально упрощенная суть учения о карме. Последовательность событий, их взаимосвязь – важная часть практики йоги, ведь асаны, как и жизненные ситуации, отнюдь не случайно следуют друг за другом.

Настоящее – это результат совершенных когда-то поступков, и каждый день мы создаем свое будущее, делая выбор в пользу тех или иных действий и решений. Главное, что надо понимать деятельному человеку: карма – это не предопределенность, высеченная на скрижалях раз и навсегда. Каждый из нас способен изменять судьбу. И йога может стать главным инструментом на этом пути. Карма и йога связаны одним из базовых понятий – «последовательность». Для йога оно означает умение сделать практику цельной. Опытный йог понимает, какая асана должна быть следующей в связке, когда делать пранаяму – до или после асан, когда лучше медитировать – в начале или в конце практики, и так далее. Взаимосвязь вещей и событий, следующих друг за другом, – фундамент понятия о карме.

Йога учит сознательному наблюдению за последовательностями, из которых она состоит. Осознав причинно-следственную связь между асанами, вы продвинетесь в своей практике. Так же и в жизни: найдя причину, определяющую дальнейший ход событий, вы будете принимать более взвешенные и верные решения. И постепенно сможете привести в порядок свою жизнь.

Что является источником наших страданий? 

Согласно Патанджали, корень их кроется в незнании истинной природы бытия («Йога-Сутры», глава II, стих 4). Он называет такое невежество авидья. Основная причина авидьи – неспособность увидеть и понять непрерывный поток действий и их последствий. Патанджали говорит, что мы можем и должны избегать страданий, которые угрожают нам в будущем (II, 16), – для этого необходимо разглядеть причины прошлых бед и не допустить их повторения в настоящем. Мы способны увидеть грядущие несчастья, и более того, можем попытаться их предотвратить.

О смысле жизни и основах бытия мы начинаем задумываться либо из-за обрушившихся на нас бед – болезней, смерти близких, потери работы, либо находясь на каком-то жизненно важном рубеже: на пороге тридцатилетия, после рождения ребенка или при получении наследства, оставленного дядей-миллионером. Но как распознать будущее и как понять, что именно нужно делать для предотвращения нежеланных событий? Один из способов – наблюдать за привычным течением повседневной жизни. И из всех мелких, на первый взгляд одинаково малозначительных эпизодов выделять ключевые моменты. Тогда станет понятно, как те или иные наши решения влияют на ход событий. Иными словами, надо научиться видеть суть и основу наших поступков, их причины и следствия – так мы начинаем осознавать законы кармы.

Связь йоги с событиями в жизни

Практика йоги – эффективное средство, помогающее понять ваше внутреннее состояние. Отключите телефон, радио и телевизор, закройте дверь и попросите окружающих не мешать вам: сведя к минимуму количество отвлекающих моментов, вы сможете лучше сосредоточиться. Сконцентрировавшись на выполнении асан, вы начнете понимать, что в занятии вам нравится, а что – нет, почему одна поза дается с легкостью, а другой тело буквально сопротивляется. Так вы научитесь различать свои реакции и причины их возникновения. Например, каждый раз после выполнения Пашчимоттанасаны (Наклона Вперед Сидя) в течение нескольких дней у вас болит спина. Понаблюдав за собой, вы, вероятно, обнаружите, что всегда происходит одно и то же: дискомфорт в спине вы ощущаете в тот момент, когда пытаетесь положить лоб на голени. Добиться нужного положения вы не можете. Это сначала расстраивает, потом злит, и, игнорируя сигналы собственного тела, вы продолжаете прилагать усилия, чтобы дотянуться и выполнить наклон полностью. В результате ваша спина болит в течение нескольких дней, и вы вообще не можете делать Пашчимоттанасану. Поверьте, примерно так же происходит и в жизни: вы ставите себе цель и, столкнувшись с препятствием, начинаете злиться, действуя дальше исключительно под влиянием эмоций, и в результате получаете то, что получаете. Вряд ли вы сможете быстро и легко разложить по полочкам весь процесс, но от раза к разу будет прорисовываться все более ясная картина. Разобравшись в своей модели поведения, вы сможете корректировать собственные поступки.

После того как в практике йоги вы научитесь раскладывать на составляющие свои действия, можно приступать к работе с каждым отдельным элементом последовательности. Так постепенно вы увидите взаимосвязь не только в выполнении каждой отдельной асаны, но и во всей практике. И это будет серьезным шагом вперед, ведь основная цель йоги – единство и цельность. Со временем навык наблюдения за происходящим вы будете применять не только в йоге, но и в повседневной жизни. Используя полученную благодаря ему информацию, вы избавитесь от боли в спине при выполнении сложной для вас асаны в йоге и научитесь управлять событиями, происходящими с вами в жизни.

Если всерьез задуматься, все мы стремимся не столько к какой-то абстрактной внешней свободе (чтобы ничто и никто не мешал делать то, что хочется), сколько к свободе внутренней. Каждый из нас хочет, чтобы взгляды на жизнь, присущие окружающим, не влияли на его решения. Чтобы настроение не выбивало из колеи – а еще больше хочется влиять на возникновение того или иного настроения. Чтобы события, даже самые неприятные и непредвиденные, не давили на психику. Чтобы собственный постоянно мятущийся и сомневающийся ум успокоился и был последовательным и логичным. Чтобы прошлое не давило, а будущее не заставляло жить в режиме постоянного забега на длинную дистанцию. Сила йоги как раз в том и состоит, что физические навыки, которые мы приобретаем, помогают осознанно присутствовать в конкретном моменте (философия йоги говорит, что это опыт переживания вечности). Более того, йога устраняет препятствия на пути к обретению изначально нам принадлежащей, но утерянной в жизненном потоке событий свободы (переживания надмирного состояния).

Шавасана и переживание момента «здесь и сейчас»

Звучит это все на первый взгляд сложно. Но всем, кто когда-либо практиковал асаны, поможет пример знакомой всем позы. Шавасана (поза Мертвеца), обычно завершающая практику, – это последовательное расслабление, которое течет от физического и физиологического состояния тела к ментальному и эмоциональному и, наконец, к тому, что йоги называют телом блаженства. Это расслабление, в котором вы полностью освобождаетесь от напряжения. Для выполнения Шавасаны вы ложитесь на пол, выравнивая тело. Расслабляясь физически, вы начинаете чувствовать пространство внутри: между кожей и мышцами, между волокнами самих мышц, между мышцами и костями, между внутренними органами. В ощущении пространства – ключ к освобождению от напряжения, зажатости, скованности тела. Вы чувствуете равновесие и легкость, уходят дискомфорт и боль.

Отсутствие беспокойства – результат успешной практики Шавасаны – автоматически приводит к расслаблению и успокоению органов чувств (джнянедрии). В этом состоянии (пратьяхара) отсутствует связь между органами чувств и мозгом, между нервными окончаниями органов чувств и рецепторами мозга образуется безмолвное пространство. Эта свобода позволяет уму расслабиться в состоянии, не прерываемом потоками мыслей и чувств, желаниями и воспоминаниями. В своих комментариях к «Йога-Сутрам» (II, 47-8) исследователь йоги Георг Ферштейн говорит: «Расслабление – это основа отсутствия реакции чувств на внешние раздражители. Когда тело абсолютно расслаблено, булавочный укол или даже на более продвинутой стадии сверло дантиста не причинят обычной боли». Айенгар в своих комментариях к тем же «Йога-Сутрам» идет дальше: «...он [практикующий йогу] постигает искусство расслабления... Таким образом он развивает чувствительный ум. Благодаря этой чувствительности он упражняется в своей способности познавать, изучать и проникать в бесконечность. Он погружен в беспредельное состояние единения, неделимое и абсолютное … ум теряет самоидентификацию и перестает беспокоить его. Достигнуто состояние единения тела и ума, ума и души. Нет больше радости и огорчений, жара и холода, чести и бесчестия, боли или удовольствия. Это совершенство действия и свобода сознания».

Глубокое, абсолютное расслабление позволяет нам почувствовать свободу вне времени, которое обычно мы воспринимаем как беспрерывный поток. Но философия йоги, базирующаяся на опыте глубокой медитации, говорит о том, что время на самом деле – это серия отдельных моментов. Сравните его с кинопленкой. Фильм для нас – непрерывный поток действий, хотя мы знаем, что на самом деле видим чередование отдельных картинок, меняющихся так быстро, что мы воспринимаем их движение как непрерывное.

«Когда моменты ускользают от осознания, человек живет в движении… Но совершенный йог пребывает в моменте, не вовлекаясь в движение: движение моментов останавливается, и психологическое и хронологическое время прекращается», – вот что, по мнению Айенгара, нам даст понимание сути времени.

Часто после глубокой Шавасаны ученики говорят, что они не имеют ни малейшего понятия о том, сколько часов или минут они провели в позе. Они на мгновение освобождаются от иллюзии движения времени и, оказавшись вне его, пребывают в Сейчас.

Свобода – всегда результат множества идущих друг за другом событий, которые дали нам возможность принимать осознанные решения. Понимание устройства этих последовательностей необходимо для того, чтобы начать руководить своей жизнью, а значит, влиять на карму. Практика йоги дает множество преимуществ и благ, но некоторые из них обладают особой ценностью – это способность наблюдать, изучать и видеть внутренние связи явлений, что ведет нас к познанию нашей судьбы, а значит, к свободе.

yogajournal.ru

Карма-йога : учение о действии

Более двух тысяч лет назад жил в Индии мудрец по имени Патаджали. И всем почитателям индийской философии он известен своим трудом «Йога сутра». Этот опус состоит из 185 кратких и выразительных афоризмов, в которых мудрец наиболее полно представил систему йоги. Само слово «йога» произошло от санскритского корня «йуг», который переводится как «связь, соединение, слияние». И в индийской философии оно значит гармонию и единство физического и психического состояния человека.

Многие видели по телевизору, как йоги лежат на гвоздях или бегают по битому стеклу. Но это только реклама, которая демонстрирует возможности этого учения. И совсем не это является целью истинных йогинов. Они на самом деле учатся полностью контролировать свой разум, тело и мысли с помощью самопознания и самоизучения. То есть йога является наукой о том, как жить, и ее можно применять везде и всегда. Также она не имеет отношения к какой-нибудь конкретной религии или к определенной нации. Эту науку может освоить любой.

И у йоги есть множество направлений, одним из которых является карма-йога. Слово «карма» здесь означает «действие». Ведь действовать вынужден практически каждый человек. А эта наука может научить, какие именно действия будут благотворны для нас, а какие - не очень. И постигнув эти знания, человек сможет сам изменять свою судьбу и направлять ее в нужное русло.

Поэтому карма-йога учит, как изменить внутреннее отношение к собственным действием и к различным вещам. Ведь одно и то же действие можно исполнить по-разному. Также по-иному можно пережить одно и то же событие. И если человек научится менять свое отношение к событиям, которые с ним происходят, то это, согласно карма-йоге, со временем изменит и характер событий, которые произойдут с этим человеком.

Также карма-йога имеет свою «оккультную» сторону, которая является учением о законах и силах, управляющих человеком. И постигнув это учение, человек начинает понимать, что ему только кажется, что он действует самостоятельно. Это бывает, конечно, но только в очень редких случаях. А на самом деле действует сила, которая проходит через него, и он является одной из частей этой силы.

И осознав эти идеи, человек начинает чувствовать себя крошечной деталью огромной машины. Он понимает, что все удачи и неудачи, происходящие с ним, мало зависят от его действий. Человек перестает бояться неудач, ибо он понимает, что даже самый великий неуспех может впоследствии привести к большому успеху в его внутренней борьбе с самим собой. Для этого ему нужно только найти правильный подход ко всякому неудачному событию.

Поэтому карма-йога конкретно меняет жизнь человека. Ведь если взять рядового обывателя, то он всяческими способами старается избежать всех неприятностей, неудач и трудностей. А сторонник карма-йоги не только их не избегает, а наоборот - даже приветствует. И если в жизни все складывается слишком гладко, он старается создать для себя трудности искусственно. Эти неприятности помогают адепту карма-йоги создавать благоприятные условия для работы над собой и для своего внутреннего развития. И тогда его главным учителем становится сама жизнь.

Сну учение йоги тоже уделяет много внимания. И научиться управлять этим состоянием поможет нидра-йога. Ведь многие люди, засыпая, сразу переходят из одного состояния в другое. Они даже не стараются растянуть переходную стадию, которая находится между бодрствованием и сном. А попробовать сделать это стоит. Ведь это со временем приведет к тому, что человек сможет даже во время сна не терять осознанность. И это приведет к гармонии всех трех уровней - сознания, подсознания и сверхсознания. А достичь этого поможет йога-нидра.

А методом расширения разума в йоге является медитация, то есть концентрированное мышление. Ведь при обычном мышлении разум человека блуждает где попало и как попало и ему трудно сосредоточиться на одной мысли. А йога медитация - это процесс, когда мышление завязано на одной идее. Это достигается с помощью концентрации или единого центра мышления. Разум здесь тоже блуждает, но он постоянно возвращается к одному объекту. И если человек научится делать это, то он сможет более четко контролировать свои мысли. А это приведет к психологическому и биологическому преобразованию человека. Его нервная система и мозг начнут работать более рационально, что, несомненно, отразиться на общем состоянии.

fb.ru

Ступени карма йоги и бхакти йоги для начинающих

Карма йога это когда мы делаем то что мы делаем всегда, но уже не для себя, а для Бога. Читайте и смотрите видео про ступени карма йоги и бхакти йоги для начинающих.

 Мантра-йога

Мантра-йога является частичным вариантом аштанга-йоги или бхакти-йоги — в зависимости от объекта медитации и цели практики — и включает обязательное повторение сакральных слогов или фраз (мантр) на санскрите. Она иногда называется джапа-йога (от санскритского «джапа» — повторение).

Йоги с помощью специальных мантр могут воздействовать на жизненную ситуацию, на любую часть тела или на весь организм, излечивать определенные заболевания, вырабатывать в себе нужные качества, избавляться от дурных привычек и т.п. Повторяя ведические мантры, можно настроить вибрации индивидуальной души (атмы) в унисон с божественными, что приводит к единению сознания индивидуальной души (атмы) со сверхсознанием Сверхдуши (Параматмы).

Высшей мантрой является маха-мантра (или мантра Харе Кришна): Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, чистое повторение которой позволяет достичь высшей ступени совершенства – любви к Богу – Кришна-премы.

Просто произнося святое имя, можно в совершенстве постичь свое “Я”, то есть достигнуть цели, которая в Сатья-югу достигалась с помощью медитационной йоги, в Трета-югу — с помощью грандиозных жертвоприношений, а в Двапара-югу — с помощью пышного поклонения в храмах. Достичь этой цели можно с помощью простого метода — Хари-киртана. Слово “Хари” означает “Верховная Личность Бога”, а киртана — прославлять.

Этот метод рекомендован в священных писаниях, и 500 лет назад ему учил Шри Чайтанья Махапрабху Аватара Бога для Кали-юги. Он появился в городе, который называется Навадвипой, и там Он положил начало массовому движению санкиртаны, участвовать в котором могут все без исключения. Чайтанья Махапрабху предсказал, что это движение охватит весь мир, и что мантру Харе Кришна будут петь в каждом городе и деревне на земле.

Высшая цель йоги.

Практика всех форм йоги имеет множество целей и задач, но главной из них является познание Господа Вишну. В канонизированном трактате Патанджали — «Йога-сутры», в котором была систематизирована аштанга-йога, объясняется методика, дающая возможность контролировать тело и сознание человека, чтобы использовать этот тонко настроенный материальный инструмент для служения Богу.

Кроме того, об аштанга-йоге рассказывает высший авторитет в йоге Господь Капила, Личность Бога, в ведическом трактате «Шримад-Бхагаватам». Миновав эти ступени, человек постигает Господа Вишну. В наше время появились системы йоги, последователи которых медитируют на пустоту или нечто безличное, но все эти методы не имеют ничего общего с авторитетной системой йоги, о которой рассказывает Капиладева.

Карма йога бхакти йога

Карма йога бхакти йога

Даже Патанджали утверждает, что целью практики всех систем йоги является осознание Бога, Господа Вишну. Следовательно, аштанга-йога является одной из форм практики вайшнавов, поскольку ее конечная цель — постижение Вишну.

Другая цель занятий йогой состоит в том, чтобы избавиться от всех материальных самоотождествлений и вернуться в свое изначальное состояние. Также одна из самых важных целей йоги заключается в том, чтобы обуздать ум, а господином ума является экспансия Верховной Личности Бога Анируддха. Говорится, что у Анируддхи четыре руки, в которых Он держит диск, раковину, палицу и цветок лотоса.

Медитация на пустоту — новомодное изобретение плодовитого ума какого-то мыслителя. Истинная йогическая медитация должна быть направлена на образ Анируддхи. Медитируя на Анируддху, йог избавляется от беспокойств, сопряженных с принятием и отвержением. Тот, чей ум сосредоточен на Анируддхе, постепенно достигает уровня чистого сознания, которое позволяет ему осознать Бога.

Достигнув совершенства, йог осознает величие Верховного Господа и получает возможность снискать Его благосклонность и покровительство. Однако материальная энергия, порождающая иллюзию, скрывает от материалистичных людей эту цель, и потому так называемые йоги устремляются к мнимым, материальным совершенствам.

Рассматривая тело как храм души, йога с помощью упражнений для тела (асан) и управления дыханием (пранаяма) обеспечивает физическое здоровье и психическое равновесие. Увы, эти подготовительные упражнения на Западе стали самоцелью. Иными словами, целью йоги является не только физическое здоровье.

Любой трансцендентный метод духовного самоосознания помогает поддерживать здоровье, так как именно душа является источником жизненной силы в теле. Как только душа покидает материальное тело, оно начинает разлагаться. Любая духовная практика позволяет человеку поддерживать здоровье, не прилагая к этому дополнительных усилий, но это не значит, что поддержание здоровья является конечной целью йоги.

Изначальной причиной любого заболевания является потеря веры в Бога. По этой причине недостаточно развивать и укреплять только свое тело, необходимо также позаботиться и о душе. Благо, йога дает нам такую возможность в своем разделе бхакти-йога. Преданность Богу является самым лучшим лекарством, целью излечения и смыслом здорового образа жизни.

Одна из целей йоги заключается в том, чтобы поднять душу на более высокую ступень эволюции или полностью освободить ее от материального рабства.

Бхакти йога философия и практика восемь ступеней

Бхакти йога философия и практика восемь ступеней

Некоторые йоги стремятся перенести душу на высшие планеты вселенной, где уровень жизни гораздо выше и где существуют более благоприятные условия для духовной практики: большая продолжительность жизни, лучшие материальные удобства и т.д., а другие ставят своей целью попасть в духовный мир, на духовные планеты Вайкунтхи.

Метод бхакти-йоги позволяет человеку сразу перенестись на духовные планеты, где жизнь вечна и исполнена блаженства и знания, поэтому бхакти- йога является высшей системой йоги.

Йога и контроль ума.

Ключевым моментом йоги является контроль ума. Ум является центром всей деятельности в системе йоги. Ум может быть и другом, и врагом обусловленной души.

Тот, кто не может контролировать ум, держит подле себя своего величайшего врага, и потому впустую проживает жизнь, так и не достигнув ее цели. Пока ум необуздан, человек вынужден оставаться слугой вожделения, гнева, алчности, иллюзии и т.д.

В материальном мире живое существо находится во власти своего ума и чувств. На самом деле, чистая душа становится рабом материального мира потому, что ее ум находится под влиянием ложного эго, которое стремится утвердить свое господство над материальной природой. Чем сильнее он привязан к объектам чувств, тем больше он запутывается в лабиринте материальной жизни.

Ум может стать причиной нашего рабства, а может привести нас к освобождению. Поглощенный мыслями об объектах чувств, ум делает человека рабом материального мира, а отрешенный от объектов чувств, ведет его к свободе. До тех пор, пока человек не научится контролировать ум, занятия йогой напоказ будут для него лишь пустой тратой времени. Поэтому ум необходимо приучить оставаться равнодушным к соблазнам материальной природы, и тогда обусловленная душа сможет освободиться от материального рабства.

Йогу необходимо сделать ум своим другом, чтобы он помог ему исполнить предназначение человеческой жизни. Ум необходимо приучить действовать так, чтобы он смог вытащить обусловленную душу из трясины неведения. Человек не должен деградировать, опутывая себя привязанностями к объектам чувств.

Используя данный ему ум, человек должен освободиться из материального плена, а не деградировать в низшие формы жизни. Самый лучший способ освободиться от материальных привязанностей — действовать так, чтобы ум всегда оставался в сознании Бога. Человек должен следовать указаниям авторитетов. Когда его ум находится под влиянием высшей природы, у него нет другой альтернативы, кроме того, как следовать указаниям Всевышнего. Ум должен подчиниться воле свыше и во всем следовать ей. Тот, кто обуздал ум, естественным образом следует указаниям Параматмы или Сверхдуши.

Йога и продолжительность жизни.

Одна из целей аштанга-йоги – дать человеку возможность покинуть тело по собственному желанию. Как сказано в “Кешава-шрути”, йога дает человеку возможность управлять жизненной силой и переселяться из одного тела в другое или с одной планеты на другую.

Тот, кто обрел эту способность, может оставаться в теле столько, сколько пожелает, а тот, кто еще не достиг совершенства, покинув тело, отправляется на какую-нибудь планету в этой вселенной или за ее пределами. Некоторые йоги оставляют тело, чтобы перенестись на высшие планеты и вкусить доступных на них удовольствий.

Бхакти йога упражнения

Бхакти йога упражнения

Однако по-настоящему разумные йоги не хотят задерживаться в материальном мире, считая это напрасной тратой времени; их ничуть не привлекают материальные соблазны, имеющиеся на высших планетах, они хотят отправиться прямо в духовный мир, то есть вернуться домой, к Богу.

Опасности в йоге.

По словам Патанджали, йог, который, подобно Кардаме Муни, постоянно созерцает трансцендентную форму Господа, достиг высшей ступени совершенства. До тех пор, пока человек не поднялся на этот уровень, миновав все предварительные стадии йоги, про него нельзя сказать, что он достиг конечной цели самоосознания.

На определенном этапе практики аштанга-йоги человек обретает восемь совершенств. Подобно тому, как на западные люди обычно упускают из виду глубокую духовную основу йоги, современные мастера восточно-индийской школы йоги склонны отклоняться от главной цели, делая упор на достижении сиддхи – «мистических способностей». Речь о них идет в третьей главе «Йога-сутр» Патанджали.

Известны несколько типов мистических способностей, достигаемых с помощью йоги, например: уменьшение до мельчайших размеров (анима-сиддхи), увеличение до гигантских размеров (махима-сиддхи),левитация в воздухе или на воде (лагхима-сиддхи), телепатия (прапти-сиддхи), вашита-сиддхи – способность подчинять себе волю другого человека, ишита-сиддхи – способность создавать или уничтожать любые объекты, пракамья – магия, кама-васайита – магия, позволяющая совершать чудеса, нарушающие законы природы.

Однако, стоит ли тратить огромные усилия на достижение каких-либо сверхспособностей, если многих целей, которые преследовали йоги прошлого, можно достичь при помощи технического прогресса. К примеру, лагхима-сиддхи – способность подниматься в воздух или плавать на воде – дают человеку самолет или судно, а вашита-сиддхи – предоставляют современные методы гипноза.

Однако совершенство или высшая цель практики йоги не сводится к обретению этих материальных способностей. Если человек начинает заниматься йогой ради того, чтобы получить возможность воочию увидеть Верховную Личность Бога, но позже его прельщает перспектива обрести материальное могущество в той или иной форме, он заходит в тупик и останавливается в своем духовном развитии.

Материальные удовольствия, которые поощряют многочисленные псевдойоги, не имеют ничего общего с трансцендентным опытом духовного блаженства. Настоящие преданные, идущие путем бхакти-йоги, ограничиваются удовлетворением самых насущных материальных потребностей, чтобы поддержать жизнь в теле; они полностью отказываются от всех излишеств и ненужных материальных удовольствий. Они готовы пройти через любые испытания и совершить любые аскезы ради того, чтобы приблизить тот миг, когда они смогут увидеть воочию Верховную Личность Бога.

Надеемся, что вам понравилась статья и видео про ступени карма йоги и бхакти йоги для начинающих.

Источник: http://samosov.ru

Facebook

Twitter

Мой мир

Вконтакте

Одноклассники

Google+

Похожее

polet-dushi.ru

Карма-йога: единение через действие :: Блог о йоге :: Портал о йоге Хануман.ру

Наиболее известным источником указаний о том, как делать Карма-йогу в нашей стране является «Бхагават-гита», разошедшаяся многомиллионными экземплярами в переводе, который не является общепризнанным*. В этом преломлении термин Карма-йоги приобретает несвойственные ему смыслы: то служения другим людям (иногда — бедным и обездоленным), то богу в его личностно форме, в зависимости от намерения комментатора. Это может свести с толку любого йога, ведь оригинальные источники неоднократно заявляют, что йога не достигается ни хорошими поступками, ни религиозными действиями.

Карма-йогу делать, в общем-то, несложно, если понять, что Карма-йогой НЕ является (тут как раз главная загвоздка). Нет списка «одобренных» действий для Карма-йоги, и нет действий, которые гарантированно являются Карма-йогой.

Эффективность практики определяется:

  1. пониманием логики того, как работает эта техника (о сути Карма-йоги коротко изложено ниже),
  2. способностю действительно отбросить цель в начале, в течение и после завершения действия;
  3. сложностью выполняемых действий или количеством приложенных к ним усилий. На практике, если вы готовы посвящать Карма-йоге годы, то использовать можно любое действие (легендарное дзенское «носить воду и колоть дрова»).

Карма-йога хороша тем, что не требует от человека того, что ему обычно несвойственно:

  • статичности (как в асанах),
  • задержки дыхания (как в пранаяме),
  • однонаправленной концентрации (как в медитации).

Поэтому иногда считается, что Карма-йога легче других йог. Кто-то скажет: «Да, мне интересно было бы попробовать новый и явно популярный в мире тип йоги, но я совсем не хочу чистить сортиры?!» Ответ — это и необязательно.

Существует несколько пластов, или уровней, понимания Карма-йоги: для людей, соответственно, в Гунах невежества, страсти и благости:

  • Люди в состоянии преобладающего невежества ленивы, боязливы и малоподвижны. Поэтому, для устранения самых тяжелых омрачений, им предписывается трудоемкая, грязная и неприятная работа (те самые туалеты). Несложно догадаться, что если в ашраме вас приставили чистить туалет — то вас считают человеком в Гуне невежества (Тамаса). Это не обидно, т.к. большинство людей находится в этом модусе.
  • Люди в страсти — горды, интеллектуализированы, подвижны, возбудимы, ориентированы на результат, успех. Поэтому для них предписывается бесполезная, неспешная, «медитативная» и одновременно не интеллектуальная и не «престижная» работа. Их надо заставить испачкаться, выглядеть «неудачником» — но при этом не выделяя (иначе такой человек сразу кинется играть роль САМОГО грязного и т.п.). Например, подметать двор в ветреную погоду. Или копать и закапывать ямы. Или просто убираться в помещении, мыть посуду: неквалифицированный труд, который не принесет долговременной пользы. Известному тибетскому йогу Миларепе его Мастер несколько раз давал задание строить дом (в горах!). А потом заставлял разбирать по камешку и строить в другом месте.
  • Люди в Саттве (благости) и сами смутно понимают, для чего нужна вся эта «работа» по ашраму: ни для чего. Можно было бы нанять индусов из низшей касты за копейки быстро и качественно сделать все, что плохо и долго делают западные послушники. Дело не в результате. Единственный результат, который требуется — это «отпустить» результат, отчаяться в его достижении, «не думать о белой обезьяне». Когда цель пропадает, она достигнута. Йогам в благости можно давать работу любого типа, но обычно их ставят на кухню, в качестве проверки — не загордятся ли (ведь кормить людей — как бы «полезная» работа, вот тут и проверяется, глупец ты или способен готовить еду как будто чистишь туалет — без гордости за мнимую заслугу).

Карма-йога («соединение через действие») — это вообще любая — не обязательно «благородная» или «полезная», по мнению общества — деятельность, которая НЕ имеет целью достижение своего логичного результата. Явное или скрытое намерение изменить что-либо в самом себе, в мире или других людях с помощью данной деятельности говорит о том, что это — НЕ Карма-йога:

  • Если ваша работа в том, что вы полицейский, адвокат, учитель или ездите в горячие точки и с риском для жизни раздаете там гуманитарную помощь — это, конечно, полезно для социума, но это не Карма-йога.
  • Если вы жертвуете деньги в детский дом, нищему на паперти или «Гринпис» — это хорошо, но это не Карма-йога.
  • Если вы перевели старушку через дорогу — это не Карма-йога.
  • Если вы не дали просящему милостыню наркоману денег на «дозу», если усмирили хулигана, дали полезный совет или поддержку человеку в беде, даже спасли жизнь — это не Карма-йога.

Почему «Не»? Во всех вышеуказанных случаях действие совершалось с целью получения результата (помощь, спасение, обучение, сохранение лесов — какой бы «хорошей» цель не казалась, это цель. А в Карма-йоге цели нет и быть не может.

Карма-йогу не стоит путать с общественно-полезной деятельностью и пожертвованиями, которые тоже полезны, особенно для людей в Невежестве и Страсти: первым тяжело расстаться с «кровью и потом заработанным», а у вторых уже масса планов, как вложить эти деньги с большей пользой и выгодой для всех. Но деятельность в русле пожертвования: подать нищему, убрать двор — направлена на результат, а значит, это не Карма-йога — и может лишь дать толчок, сдвинуть с мертвой точки, создать условия для дальнейшей более глубокой практики.

Даже если человек не получает деньги за свои труды (по спасению мира или отдельно взятой старушки или зверюшки), у него могут быть другие мотивы:

  • выглядеть хорошо перед другим людьми, друзьями или самим собой,
  • «замолить грехи»,
  • избавиться от чувства обиды, пустоты в жизни, почувстовать собственную важность, значимость, полезность,

или что угодно другое. В таком случае мнимое проявление любви к ближнему является лишь изощренным актом пюбви с самому себе.

Выполняемая с такими нечистыми (с точки зрения йоги, а не закона или социума) намерениями, Карма-йога не принесет никаких результатов, кроме очевидных: бабуля безопасно перейдет через дорогу, а туалет будет чист еще полдня.

Выполнение любой деятельности ради какой-либо цели — действие, обусловленное кармой, законом кармы. Это еще одно звено в цепи причин и следствий, которые не дадут вам быть свободным от кармы. Таким образом, человек, который «выполняет» Карма-йогу как «служение» — не йог, а слуга, и не знает Карма-йогу, такое сознание будет костенеть. Накопление заслуг (благими действиями) не приводит к Освобождению, как известно из Вед.

Карма-йога не социальна и не асоциальна, она просто вне логики «полезно-вредное», которая принята в социуме. Йоги не пытаются спасти мир, зная, что это не нужно. Они могут помогать кому-то, или не помогать, или даже мешать — но все это без корысти, без цели в уме (живут без-умно). Поэтому йоги не причиняют много зла, в отличие от людей, которые стремятся научить других людей жить правильно.

У опытного Карма-йога, в результате практики, вся жизнь превращается в Карма-йогу: ведь большую часть действий (исключая какие-то необходимые для жизни тела и имеющие цель) он совершает без интенции.

Но даже действия, заведомо направленные на результат, можно совершать с более чистым сознанием. Знаменитый святой Рамана Махарши незадолго до ухода из жизни заявил своему ученику, что (примерно) «если вы будете есть как бы не для себя, то уже этого достаточно». Возможно, идея Мастера заключается в том, что даже по определению эгоистические действия можно совершать с умом, погруженным в сознание Единства, и бескорыстно — просто как ественное природное действие. МОжет ли корыстное действие быть простым, как природное явление: река течет, я ем? Проверим на практике Карма-йоги!

Все действия могут стать Карма-йогой, даже глупые, по мнению окружающих. С каждым шагом, с каждым действием (при этом неважно, насколько эффективно было его выполнение и насколько велик результат) Карма-йог еще больше очищает свое сознание от корысти и причинной-следственных пут. Ближайшим результатом этого будет освобождение от всех неврозов, явных и скрытых, от этих «ограничительных клапанов», подчас весьма радикально сокращающих «подачу» счастья, силы и мудрости в нашу жизнь. Карма-йога, как и Йога-нидра, фактически универсальный инструмент: она может и лечить болезни, и избавлять от роковых пристрастий, и укреплять характер, и конечно, ускорять йогический прогресс**.

Карма-йога — не замена регулярной практике других йог. Если ваша «Карма-йога» затрудняет обычную практику — безжалостно отбрасывайте ее, и «откатывайтесь» к «обычной» йоге, до поры, когда появится время возможность делать Карма-йогу в дополнение, а не в ущерб занятиям.

---

*«Бхагават-гита» и остается самым авторитетным источником по Карма-йоге. Дело лишь в том, чтобы внимательно изучить хотя бы 2 разных варианта перевода и комментариев, т.о. сведя к минимуму «человеческий фактор». Трактовка термина «Карма-йога» в разных переводах может быть разной.

**По всем этим направлениям работал известный врач, йогатерапевт, Гуру и учитель йоги С.С. Сарасвати, который в преклонные годы неоднократно подчеркивал важность использования Карма-йоги своим преемникам и ученикам.

Русскоязычное йога сообщество теперь есть в Telegram! Присоединяйтесь — https://telegram.me/ru_yoga

hanuman.ru

Ценные знания, Упражнения хатха-йоги, Польза и философия йоги, основы практики йоги для саморазвития, книги для начинающих

С каждым днем на нашей планете йога становится все популярнее, все больше людей начинает интересоваться занятиями на коврике. Практически каждый когда-нибудь слышал загадочное и таинственное слово – Йога. Все больше знаменитостей на западе и в России практикуют упражнения — асаны и рекомендуют их своим почитателям.

Однако далеко не все знают, что йога – это не просто упражнения для развития гибкости, восстановления здоровья и душевного равновесия, а глубокая и мудрая система самосовершенствования, представляющая собой не только физиологию, но и духовную составляющую.

Для того чтобы ответить на вопрос, что же такое йога, клуб oum.ru подготовил раздел – «Все о йоге», призванный помочь ищущим людям в познании самого себя.

История возникновения йоги.

Согласно легенде считается, что в этот мир знания о йоге принес Шива, бог-покровитель всех аскетов, и через мудреца Матсиендру эти знания распространились по нашей планете. Матсиендра будучи в обличье рыбы услышал разговор Шивы со своей женой Парвати в момент передачи знаний, так Йога дошла до наших дней и получила признание.

Йога, ведическая культура и Россия тесно связаны между собой и имеют общие корни. Согласно преданиям 7 мудрых учителей с севера – СаптаРиши, принесли знания на территорию современной Индии после катаклизма, который произошел на севере нашей планеты.

Подробнее об этом, связи двух культур и многом другом, можно просмотреть в видео: «Зачем русскому человеку заниматься йогой».

Восемь ступеней йоги.

Согласно древнему трактату «Йога-сутры Патанджали», в котором подробно рассмотрено всё о хатха-йоге, существует 8 ступеней:

  1. Яма – это этическо-нравственные основы.
  2. Нияма – это методы подвижничества и самодисциплины.
  3. Асана – это физические упражнения.
  4. Пранаяма – это дыхательные техники.
  5. Пратьяхара – это обуздание своих чувств.
  6. Дхарана – это глубокая концентрация своего сознания на каком-либо объекте.
  7. Дхьяна – это медитация, наступающая вследствие Дхараны и сопровождающаяся успокоением сознания.
  8. Самадхи – это состояние сознания, как правило, вызванное глубокой медитацией, в которой узы эго человека ослабевают, и происходит слияние внутреннего микрокосмоса с внешним «космическим Абсолютом».

С чего начать занятия йогой.

Существуют два классических мнения относительно того с чего лучше начать занятия йогой, они описаны в компетентных и древних первоисточниках и именно поэтому являются классическими.

Первое из них гласит, что сначала нужно освоить две духовно-нравственные степени – Яму и Нияму.

Яма представляет собой этические ступени:

  • Ахимса – отказ от насилия, к этому пункту безусловно можно отнести также и вегетарианство.
  • Сатья – правдивость как перед другими, так и перед самим собой в своих мыслях.
  • Астея – неворовство или неприсвоение чужого.
  • Брахмачарья – воздержание от чувственных наслаждений, похоти и страстей.
  • Апариграха – непривязанность к материальным благам, ненакопление вещей, нестяжательство.

Нияма содержит в себе духовное подвижничество и состоит из:

  • Шауча – очищение ума и тела, чистоплотность.
  • Сантоша – позитивное мышление, принятие как негативных, так и положительных событий и равное отношение к ним. Удовлетворенность своим положением.
  • Тапас – Аскеза, самодисциплина и регулярная практика, тапасья.
  • Свадхьяя – самоизучение и познание духовной литературы.
  • Ишвара-пранидхана – посвящение своих заслуг Всевышнему, развитие в себе альтруистичных качеств.

Принципы нравственности и самодисциплины подробно были рассмотрены Андреем Верба в видео о йоге – «Яма и нияма»:

Подробнее об основах хатха-йоги, философских и нравственных понятиях, вы можете найти в специально подготовленном разделе – Основы йоги.

Второе мнение, которое наиболее приближено к нашей реальности, гласит, что на начальном этапе в наше непростое время – эпоху Кали юги, когда преобладает невежество и страсти, рекомендуется начать свой путь в йоге с шаткарм – очистительных методик. Всего их 6, но также существуют и различные вариации. Очищая свое тело посредством шаткарм мы также постепенно начинаем оказывать воздействие на наше сознание и ум, оздоравливаем организм, очищаем тонкое тело и тем самым делаем тело гибче.

Читать подробнее об очистительных методиках можно в разделе – Шаткармы.

Правильное питание. Вегетарианство.

Выполнив несколько шаткарм, таких, как шанкапракшалана, гораздо проще перейти на адекватное питание, способствующее йогической практике – вегетарианство.

На текущий момент все мифы относительно того, что вегетарианство несет в себе какую-то угрозу для здоровья, давно развенчаны. Более 1 миллиарда людей на нашей планете живет без мяса без каких-либо проблем и даже не слышало о пресловутом дефиците витамина Б12.

Во Всемирной Организации Здравоохранения, в недавнем докладе от 26 октября 2015 года, 22-х экспертов из 10-и стран мира, представили результаты 800-а научных исследований, по результатам которых мясные продукты были признаны канцерогенами, непосредственно влияющее на развитие рака у человека.

Вегетарианство или более модное сейчас направление – веганство, очень популярно на западе т.к. несет в себе очевидную пользу для здоровья, которую можно заметить достаточно быстро, перейдя на правильное питание. Знаменитые актеры и актрисы, певцы и певицы, режиссеры, бодибилдеры, известные политики и многие другие деятели современности ратуют за здравый образ жизни, который можно начать со своего питания. Вот лишь небольшой перечень известных вегетарианцев современности: Ума Турман, Тоби Магуайр, Ричард Гир, Пол Маккартни, Натали Портман, музыкант Моби, известный в прошлом боксер Майк Тайсон, Ким Бейсингер, Джим Керри, Деми Мур, Брэд Питт, Алисия Сильверстоун, Ольга Шелест, Николай Дроздов, Михаил Задорнов, Алексей Воевода и многие другие, список можно продолжать очень долго.

«Как можно надеяться, что на земле воцарится мир и процветание, если наши тела являются живыми могилами, в которых погребены убитые животные!?», так говорил известный русский писатель Лев Николаевич Толстой, видя окружающую его действительность.

Однако, если вы длительное время или на протяжении всей жизни питались мясной пищей, следует аккуратно переходить на безубойное питание, т.к. резкая смена рациона может привезти к ухудшению самочувствия. Чтобы помочь вам разобраться в этом вопросе мы подготовили очень подробный раздел о питании, который позволит ответить на интересующие вопросы о вегетарианстве и сыроедении – Правильное питание.

Лекция Павла Коноровского о Правильном питании «Вегетарианство — опора в практике йоги»:

Рекомендации по занятию йогой.

Практикуя шаткармы, постепенно меняя свой рацион питания, совершенствуюсь в яме и нияме, узнавая все о хатха-йоге, гораздо проще заниматься упражнениями – асанами. Ведь тело, по опыту многих начинающих практиков, становится более гибким и способным выдерживать большие нагрузки. Совмещая эти наставления, выполняя их параллельно можно добиться гораздо большего успеха в практике.

Постепенно начав заниматься асанами, выполняя рекомендации, описанные выше, важно придерживаться нескольких базовых принципов:
  • От простого к сложному – постепенное увеличение нагрузки, выполнение асан в простых вариациях в зависимости от уровня гибкости.
  • Аскеза - во время практики асан, в крайнем варианте выполнения упражнения, должен быть допустимый дискомфорт. Общая нагрузка не должна превышать 70% от максимально возможной. Это убережет тело от травм.
  • Регулярность практики – абхьяса. Каких бы усилий не прикладывал занимающийся, необходимо стараться сделать практику регулярной. Пожалуй, самый важный принцип для людей, занимающихся йогой в социуме.
  • Концентрация на практике йоги – для того чтобы этого добиться, можно использовать счет про себя, растягивание дыхания на вдохе и выдохе. Также можно закрывать глаза в несложных упражнениях, тем самым увеличивая сосредоточение.
  • Выполнение перевернутых асан после основного комплекса упражнений – таким образом энергия устремляется к высшим энергетическим центрам.
  • Если есть возможность, то занятие должно длиться от одного часа и больше. Обычно комплекс упражнений длится от 1.5 до 2 часов.

Цели йоги.

Основной целью йоги, согласно классическим текстам, является достижение мукти или мокши.

Мокша – это освобождение из сансары, круговорота рождений и смертей или, если воспользоваться буддийской терминологией – достижение Нирваны.

Однако существуют альтернативные мнения, главное из которых, согласно учению Будды традиций махаяны и ваджраяны, заключается в том, что целью развития живых существ является достижение просветления (Бодхи) — состояние Будды. Описать это состояние невозможно т.к. оно является ачинтьей. Ачиньтья – это то, что невозможно постичь с помощью ума, разума и интеллекта. Однако, следуя пути Бодхисаттвы и развивая в себе в шесть совершенств – парамит, стать Буддой может каждый, но на это может уйти не одна жизнь. Тем не менее, как говорил сам Будда, давая предсказания в Садхармапундарикасутре, каждый сможет прийти к просветлению – Ануттара самьяк самбодхи.

Узнать больше о целях саморазвития можно в видео лекции о йоге – «Самадхи и Путь Бодхисаттвы»:

Цели выполнения упражнений йоги.

Одной из главных целей, которые издавна ставили перед собой практикующие асаны – это добиться устойчивого положения, со скрещенными ногами с прямой спиной и пребывать в нём длительное время. Эти положения называются – медитативными асанами, такие как падмасана — поза лотоса, ардхападмасана, сидхасана, ваджрасана и другие.

Более подробный список с асаными и мудрами можно найти в разделе Энциклопедия йоги.

Для современных йогов живущих социальной жизнью, постепенно узнающих все о йоге – асаны обретают особую важность, ввиду их специфичного влияния на тонкие оболочки и энергетические каналы – нади. Выполняя те или иные асаны происходит очищение тонких тел и оболочек, очищается ум, уравновешивается сознание. Это происходит за счет аскезы, которая возникает в практике и именно поэтому дискомфорт во время занятий йогой крайне необходим.

Больше рекомендаций по выполнению асан можно найти в разделе – Асаны.

Пранаяма и медитация.

«Упрочившись в асане, приобретя контроль за своим телом и принимая сбалансированную диету, практикуй пранаяму в соответствии с наставлениями гуру.»

Так гласит первая шлока второй главы одного из основных классических текстов йоги – «Хатха-йога Прадипика». Скачать, прочитать эту книгу, и узнать все о йоге, можно в разделе Книги для скачивания.

Добившись возможности длительное время пребывать в медитативной позе, принимая благостную пищу, можно постепенно осваивать дыхательные техники.

Основная задача пранаямы заключается в накоплении энергии, в её очищении и успокоении ума. Достигается это путем регулярной практики и обретением контроля над праной в тонком теле человека.

Однако следует аккуратнее относиться к дыхательным методикам, т.к. у них есть противопоказания как с точки зрения физиологии, так и готовности практикующего йогу человека к энергиям, с которыми он может столкнуться.

Подробнее об основах дыхательных техник, правилах выполнения и технике безопасности можно посмотреть в лекции – «Пранаяма: четвертая ступень йоги. Введение»:

Медитация – это глубокая концентрация, сопровождающаяся успокоением сознания. Пранаяма напрямую влияет на способность человека к медитации, чем глубже дыхание, чем оно спокойнее, тем сосредоточеннее ум практика.

Мудрец Сватмарама в Хатха-йога Прадипике говорит о том, что пока прана в тонком теле движется – читта (ментальная сила) также движется и наоборот. Иными словами, не добившись успеха в дыхательных методиках будет трудно успокоить свой ум и перенаправить внимание в нужную точку сознания или пространства.

Существует большое количество медитаций, степеней их эффективности и воздействия. Наиболее известная из них – это тратака. Очень часто тратаку называют медитацией для начинающих, однако эффекты, которые она способна дать практикующему её, могут заставить задуматься над необходимостью регулярного её выполнения. Эта очистительная техника и по совместительству медитативная практика способна повышать общий уровень энергии и концентрировать ее в Агья чакре (Аджна чакра), что в свою очередь раскрывает способность тонкоматериального восприятия и умение реализовывать достаточно серьезные жизненные задачи. Именно поэтому данные методики считаются тайными, ввиду их способности навредить как практикующему, так и окружающим людям.

Медитация, за счет акезы и концентрации, способна вырабатывать универсальную жизненную энергию – тапас. Тапас – это «валюта» с помощью которой йог добивается благополучного перерождения в следующих жизнях. От того сколько у человека тапаса в его «кармическом банке» напрямую зависит, то как он живет и будет жить в будущем.

Однако для того, чтобы получить эту универсальную «валюту» недостаточно знать всё о йоге и медитации и регулярно практиковать. Вся правда о йоге заключается в том, что тапас можно получить лишь, отдавая какие-либо знания и помогая людям в их духовном самосовершенствовании. Не все способны нести знания, однако большинство располагает временем, теми или иными способностями и профессиями, которые можно направить в русло помощи живым существам.

Много интересного о медитации можно узнать в лекции Екатерины Андросовой – «Медитация для начинающих»:

Классические тексты йоги.

До наших дней дошло достаточное количество авторитетных источников, в которых можно прочитать все о хатха-йоге. Общепризнанными основными классическими текстами являются:

Также компетентным источником принято считать:

Это не просто книги о йоге, это глубокие духовные писания, которые позволят разобраться в философии йоги и понять, то как лучше ею заниматься.

Читать эти тексты онлайн можно в разделе «книги для скачивания», в котором содержится всё о йоге и медитации.

Карма и реинкарнация. Философия йоги.

Двумя фундаментальными понятиями в философии йоги являются Пракрити и Пуруша, материальная и духовная составляющие.

Пракрити – это причинная материя, которая по сути является всем тем, что мы видим, слышим и осязаем, вся вселенная окружающая нас.

Однако существование вселенной невозможно без Пуруши – духовным началом всего сущего, именно при слиянии Пуруши с Пракрити происходит формирование вселенной, вследствие начала взаимодействия трёх гун материальной природы. Гуны – это три стихии или свойства, составляющие материального мира: саттва (благость, покой), раджас (страсть, движение), тамас (невежество). Ни одно живое существо не свободно от влияния этих стихий, будь то человек или небожитель (полубоги).

Увлекаясь материальным миром, человек формирует свою карму – причинно-следственную связь, вследствие влечения к каким-либо формам пракрити.

Карма – это действия как положительные, так и отрицательные, влияющие на последующую реинкарнацию людей в том или ином мире. Совершив какой-либо негативный поступок, человек будет обязан пережить плоды этого поступка на себе в будущем, однако не всё так фатально как может показаться на первый взгляд. Йога является тем инструментом, который способен минимизировать последствия, вызванные кармическими действиями. Воздаяние можно пережить в значительно меньшей степени, если, осознав свою неправоту, прикладывать усилия к практике хатха-йоги и испытывать аскезу во время выполнения тех или иных упражнений. Таким образом человек способен пережить негативную ситуацию в значительно более лёгком варианте, пребывая в спокойствии и гуне благости – саттве.

Реинкарнация, формируемая кармой человека, представляет собой важную составляющую в понимании мировоззрения йоги. Для индусов и многих других народов, в том числе раннем христианстве, понятие реинкарнации является абсолютно естественным процессом перерождения и развития души в материальном мире. Доподлинно известны факты перевоплощений, с которым можно ознакомится в специально созданном разделе – Реинкарнация.

Всё о йоге: книги и первоисточники.

Первоисточники йоги не ограничиваются тремя текстами, существует большое количество преданий, сохранившихся до наших дней. Всем, кто занимается саморазвитием они безусловно будут крайне полезны и интересны:

  • Махабхарата – сказание о великой битве между Пандавами и Кауравами, о добре и зле, о мужестве и отваге, о Дхарме и невежестве. Кришна, воплощение Бога Вишну является одним из главных персонажей в данном писании и доносит до своего преданного ученика Арджуны вселенские истины. Скачать все тома в одном архиве.
  • Рамаяна – история о царевиче Раме, воплощении Бога Вишну, который сражается с демоном Раваной. Глубоко затронуты важные составляющие Дхармы и жизни человека. Скачать книгу.
  • Йога-Васиштха – один из основных текстов философии йоги, повествующий о беседах мудрецов, собравшихся во дворце Рамы. На вопросы, которые возникают у Рамы, отвечает мудрец Васиштха. Скачать книгу Йога-Васиштха.

Видео о Махабхарате в лекции – «Махабхарата - коротко о главном»:

Больше видео о йоге и Ведической культуре можно найти в этом разделе.

Виды йоги.

Йога состоит не только из нравственных ступеней и разных практических методик. Подобно озеру, в которое впадает множество ручьев, йога вбирает в себя различные виды и направления:

  • Карма-йога – выполнение предписанных обязанностей в соответствии со своими способностями и умениями. Исполнение своей Дхармы, долга перед Богами и Предками. Важной составляющей в карма-йоге является непривязанность к плодам своих действий — акарма. Всякое действие, даже если оно несет благо, совершаемое с корыстными целями, представляет собой рабство, узы, удерживающие человека в этом мире.
  • Бхакти-йога – искреннее культивирование любви, преданности и служения Богу или космическому абсолюту. Одной из важных составляющих этого вида йоги — атма-ниведана, подношение всех действий и мыслей Богу. Регулярное пение мантры Ом будет также являться практикой бхакти-йоги, поскольку Ом — это воплощение божественного в звуке.
  • Джняна-йога (джнана-йога, гья́на-йога) – путь самопознания, в котором больший акцент уделяется устранению невежества – авидьи с помощью воспитания ума разными методами. Однако джняна – это не только накопление различных йогических знаний, но и самоанализ и разнообразные виды медитации. К данному виду также можно отнести концепцию здравомыслия — приведения трех критериев истинности к единому целому – шабда (мнение компетентного человека или божества), шастры (духовные писания) и садху (личный опыт, практика).
  • Раджа-йога – это то, что сейчас принято считать классической йогой, основанной на восьмиступенчатой йоге Патанджали (аштанга-виньяса). Раджа – царская, она ввиду того, что направлена на обуздание ума — читта-вритти-ниродхах, посредством разных асан, пранаям и медитаций.

Дабы самосовершенствование не было однобоким, не следует отдавать предпочтение какому-то одному из этих видов йоги, саморазвитие будет более полным и гармоничным если применять все эти методы параллельно, именно тогда продвижение в самопознании будет более успешным.

Стили йоги.

20-е столетие ознаменовалось бурным ростом популярности йоги во всем мире. Стали появляться множество стилей и направлений, которых уже сейчас насчитывается более 40. Наиболее весомый вклад в популяризацию йоги на западе и во всем мире внесли два ученика Шри Тирумалая Кришнамачарьи — Шри Паттабхи Джойс и Шри Беллур Кришнамачар Сундарараджа Айенгар, более известный как Б.К.С. Айенгар.

Ими были основаны два направления:

  • Аштанга-виньяса йога (Шри Паттабхи Джойс) – стиль, базирующийся на Йога сутрах Патанджали, главной составляющей которого является достаточно динамическая практика с асанами перетекающими из одной в другую через виньясы (связующие упражнения с контролем дыхания). Во время занятий также важное внимание уделяется бандхам (энергетическим замкам), дришти (концентрация внимания на участке тела или пространства) и различным уровням сложности выбираемых последовательностей асан.
  • Йога Айенгара – стиль, в основе которого лежит детальная и подробная отстройка и освоение каждой асаны, двигаясь от простого к более сложному. Во время занятий, как правило, используются различные вспомогательные предметы: ремешки, кирпичи, подушки, валики и другое. Каждой асане уделяется достаточно большое количество времени.

Однако существует и много других направлений.

Узнать подробнее практически о всех существующих стилях можно в статье Валентины Ульянкиной https://www.oum.ru/literature/yoga/yoga-styles/

Клуб oum.ru не отдает предпочтение какому-то одному направлению йоги, ввиду того, что каждый стиль, их комбинации и вариации подходят различным группам практикующих. Преподаватели клуба изучают и практикуют разные стили йоги, однако предпочтение отдаётся классическим методикам.

Заключение.

Саморазвитие и культивирование в себе альтруистичных качеств является важной составляющей духовного развития человека. Именно поэтому преподаватели и участники клуба oum.ru собрали всё, что нужно знать о йоге в одном разделе для того, чтобы упростить поиск, облегчить освоение различных асан, пранаям и медитаций для людей, стремящихся к самосовершенствованию. Надеемся, что он окажется полезным для вас.

Ом!

Автор статьи: Антон Чудин.

P.S. Все конструктивные предложения и комментарии по улучшению раздела, можно высылать на адрес — [email protected]

www.oum.ru

Карма йога - Atmanspirit

Карма йога. Йога осознанности в действии

Карма йога

“Не существует работы над сознанием. Есть только привязки ума” Уильям Беннетт.

 

Каждый человек должен совершать действия, чтобы жить. Путь карма йоги предоставляет нам возможность расширить свою осознанность, утончить собственное восприятие мира, не отрываясь от мирских дел. Это относится к задачам любого вида йоги, но именно карма йога изучает эти практики максимально углубленно.

 

Карма йога становится более понятной для занимающегося, если у него уже есть некоторые понятия и небольшой опыт занятий хахта, мантра или джнана йогой. Это позволяет переносить практики карма йоги из специальных занятий в повседневную жизнь, 24 часа в день, учитывая даже время сна.

 

В буквальном смысле слова карма йога это не только работа. Она означает выполнение практики, направленной на развитие личностных качеств и осознанности, не ожидая результата. В Бхагавад-Гите часто упоминается это понятие, оно называется “плодами” деятельности. В книге говорится, что йогин должен забыть о вопросе “что я получу взамен?”. Есть только бескорыстное служение. В действительности, суть карма йоги заключается в том, что уже сам момент выполнения каких-либо действий и есть результат. Отказ от понятия “я” и “мое”, ощущение каждого момента жизни, процесса совершенствования – это и есть основной инструмент карма йоги.

 

Уход от эго. Чтобы заглянуть в глубины нашего сознания, сознания Вселенной, ученику следует уничтожить свое эго. Правда находится всегда за ним. В этом заключается суть карма йоги: человек продолжает делать то, что он делал раньше, но теперь характер его мыслей направлен на уничтожение ложного эго, вне зависимости от того, что ему понадобится для этого сделать. Кому-то поможет самоограничение, а кто-то начнет побеждать эго, дав себе больше свободы. В действительности, карма йога сконцентрирована на борьбу против невежества или неверного понимания себя. Потому как, когда эго сильно и активно воздействует на разум и, соответственно, на все поступки человека, оно держит его в клетке, из которой вид на мир становится смехотворно малым. Оно блокирует духовное развитие и не позволяет божественной энергии извне приближаться к душе. Карма йога может помочь избавиться от этого чудовища, разрушить каменные стены слепоты, возвысить человека и показать ему новые, неизведанные уровни бытия.

Устранение препятствий на пути Карма йоги

Практика карма йоги позволяет занимающемуся разрешить внутренние конфликты, разбить психологические и эмоциональные блоки. К сожалению, рутинная жизнь, повторение одних и тех же действий день ото дня не может справиться с этими проблемами. К тому же, они имеют свойство нарастать и накапливаться. Человек так привыкает к своему ежедневному укладу, что просто перестает обращать внимания на вещи, из которых складывается его внутренняя жизнь. Проблемы перетекают в ум, сплетаются там с эго и, увы, человек деградирует в физическом, в психологическом, социальном и духовном плане.

 

Когда человек занимается карма йогой, то даже обычное общение с другими людьми приобретает новый смысл. Словно читая между строк, он может выносить из этих диалогов много новой информации, которая раньше оставалась вне его внимания. Можно обсуждать с друзьями свои продвижения, задавать им вопросы и интересоваться, “как я поменялся за последнее время?”. Можно обходить эту практику стороной, заменяя ее медитациями или самовнушением. Карма йога воспитывает высокую чувствительность, ученик становится более внимательным к внешним и внутренним событиям, разрушает собственные иллюзии и очищает разум. Этот процесс называется “читта-шуддхи”.

Совершенствование силы воли и концентрации в Карма йоге

 Карма йога позволяет работать над силой воли, под которой подразумевается способность гармонизировать, мотивировать и мобилизировать все качества человека и действия для того, чтобы достичь поставленной цели. В карма йоге именно действие является высшим проявлением всех существ, их трудолюбия, стараний в работе над собой. Это позволяет пробраться к более тонким слоям Вселенной. Это развивает силу воли.

 

Непрерывная сосредоточенность, держание своего ума в состоянии карма йоги воспитывает концентрацию. В любой из форм йоги это самая важная часть. Преимущество карма йоги в том, что концентрацию можно практиковать где-угодно и когда-угодно, что дает двойную выгоду: умение управлять умом и более эффективное ведение мирских дел.

 

Не спешите, пожалуйста. В практике карма йоги не нужно никуда торопиться. Желание поскорее справиться с делами – это происки эго, а мы должны помнить, что карма йога направлена на его уничтожение. Сознательно или нет, но большинство людей ждет от своей практики определенных результатов. Неважно, положительные они или нет. Это – свойство ума и часть бытия. Однако, с помощью карма йоги желание достичь результатов и насладиться их плодами тает изо дня в день, высокомерие превращается в целеустремленность, целеустремленность сублимирует в сосредоточенность и спокойствие. Это вопрос самоотверженности и упорства. И суть его заключается в том, что бездействуя, мы останавливаемся посреди своего истинного пути. Ловушка “я не-деятель” является самообманом и в лучшем случае тормозит развитие, а в худшем – поворачивает человека в неверную сторону развития.

 

На начальных этапах, карма йога – это исключительно работа, деятельность (карма), поскольку мы все имеем множество бытовых нужд, от которых не можем (и не должны) отказываться. Тем не менее, заставляя себя заниматься, мы постепенно отбрасываем ненужное, мы анализируем свои поступки и понимаем, какие из них следует просто взять и устранить, а на какие уделить еще больше внимания. Таково влияние карма йоги – медленно, но уверенно она сжигает все заблуждения. Не старайтесь сделать это за одну ночь!

 

Мы сами являемся инструментами. Из-за невежества нам кажется, что мы – деятели. Это порождает гордыню и постоянное желание бороться против мира и его законов. Мы не понимаем, что если нам дана возможность совершать действия – ее нужно использовать во благо, организовывая свои поступки таким образом, чтобы обретать мудрость и осознанность. Как только мы понимаем это, в тот же момент мы начинаем уничтожать свое ложное эго. Более того, мы начинаем видеть эту мудрость везде, в каждом другом человеке, в каждом камушке и звуке. Таким образом мы познаем Вселенную. Пока человек действует через эго, его деятельность приносит ему и окружающим лишь страдания.

 

Возможно ли совершать поступки, не руководствуясь чувством собственной важности? И да, и нет. С одной стороны, отсутствие эгоистичности действует благостно, и на того, кто делает и на объекты его влияния. Однако, полное отсутствие “я” в миру может создать массу проблем и скорее ограничить свободу индивида, нежели расширить ее. Практику следует начинать с осознания того, что вы – не-деятель. Это помогает становится спокойным, невозмутимым в любых жизненных ситуациях. Даже когда возникает гнев, он не принимается близко к сердцу. Как гнев может быть воспринят по-настоящему, если наш разум – это всего лишь инструмент?

 

С постепенным уничтожением эго растет мудрость. Не нужно беспокоится о ней лишний раз, потому как она приходит своевременно, в том количестве, в котором нам положено ее обрести. Одна притча из Махабхараты иллюстрирует это. После войны Арджуна шел по улице одного города, как вдруг на него напали грабители. Арджуна был сильным воином и решил использовать весь свой арсенал, но так и не смог победить злодеев. Все приемы и оружие, которые он использовал, были неэффективны. Поскольку к тому моменту Кришна уже покинул землю, Арджуна обратился к мудрецу Вьясе с вопросом, почему же его всегда действенное оружие не сработало на этот раз. “О, Арджуна, – ответил мудрец, – ни одно оружие не имеет ни капли силы. Дело было в том, что силы не было в тебе. Во время войны в тебе пребывала сила Кришны и поэтому ты так браво боролся и побеждал во время войны Махабхараты. Теперь же это железо не имеет никакой силы, так что оставь его в стороне”. Арджуна пошел и выбросил свое оружие в океан.

 

Над каждым из нас пребывает мудрость, гораздо более сильная, нежели может вместить в себя человеческий ум. Без великой мудрости мы бы не пошевелили и пальцем. Благодаря ей сменяются сезоны на планете, поют птицы и разнообразие окружающей среды дышит яркостью и неповторимостью. Ни один человек, каким бы мудрым он не стал, не смог бы сотворить ничего подобного. Однако, осознание этого факта приближает нас к великой мудрости. Вот почему реализация и состояние сосредоточенности так важно в карма йоге. Каждое мгновение нужно помнить, что успех или поражение – это воля высшей мудрости. Тогда к ученику приходит смирение, благоговение и благодарность.

 

Одна из самых больших “уловок” ложного эго состоит в том, что оно убеждает, что нет ничего за ним. Оно будто бы твердит “я – есть правда, и другой правды нет”. Карма йога помогает понять, что такое эго, что такое “я”, что такое “отсутствие я”, учит разделять эти понятия и пользоваться этими знаниями для достижения своей истинной цели.

Карма йога в других культурных традициях.

Карма йога является фундаментом всех духовных начинаний, поэтому теми или иными словами, о ней рассказывают другие религии. Иисус говорил: “Да будет воля твоя”. Вся суть и философия карма йоги помещается в эту фразу. Человек пытается использовать данную ему свыше мудрость для достижения поставленных целей с помощью собственных действий. Есть и другое известное выражение: “Отец и я едины, но Отец выше, чем я… Отец есть творец”. Произнесение этой мистической фразы в состоянии чистого разума может избавить от чувства эго раз и навсегда. Это есть состояние карма йоги, то есть, в первую очередь, понимание основных истин мироздания, а потом уже само совершение действия. Действительно, Библия пронизана этой информацией. Стоит только обратить внимание на это. Существует еще одно христианское писание, “Практика Божьего присутствия”, написанная братом Лоренсом, в котором буквально каждое написанное слово подтверждает существование и эффективность карма йоги.

 

Упоминания о карма йоге можно найти и в китайской мудрости. Лао-цзы в своем труде “Дао Дэ Цзин” неоднократно повторял: “Нужно действовать так, будто ты ничего не делаешь”. Что означает, что человек совершает поступки во внешнем мире, но внутреннее он остается непоколебим, он находится в постоянном контакте с Дао – сакральным внутренним присутствием, которое всегда инертно. Даосизм утверждает, что человек должен совершать как можно меньше поступков, особенно если они касаются чувство эго. Если нужно воевать – воюй, если нужно молчать – молчи. Но всегда помни, ради чего ты это делаешь. Даосизм, подобно принципам карма йоги, сосредотачивается на оттачивании совершенства каждого совершаемого действия, вне зависимости от того, что это за действие. Если вы строитель – стройте, если вы художник – рисуйте, если вы домохозяйка (или даже домохозяин!) – выполняйте свои обязанности, доводя их до безупречности, осознанности. Не важно, что в вашей работе есть какие-то трудности, возможно, они нужны как раз для того, чтобы выполнять карма йогу тщательнее. Дао дэ цзин предлагает свое собственное, но не менее содержательное толкование, подходящее к философии карма йоги: “Человек, обладающий силой, не показывает ее, поэтому и сохраняет. Человек меньшей силы пытается постоянно продемонстрировать, что он силен, поэтому, в итоге, он лишается ее. А человек мудрости не поступает ни так, ни эдак.” Прочтите работы Дао дэ цзина. Вы увидите, что каждая написанная строчка говорит о том, что нужно избавляться от эго, нужно находиться в осознанном состоянии каждое мгновение. Это и есть суть карма йоги: человек не должен оставаться пассивным или безразличным, он должен быть готов к действию тогда, когда этого требует ситуация.

 

Карма йога позволяет достичь состояния спокойствия, также, она учит как находится в нем постоянно. Иудаизм, буддизм, суфизм, индуизм и другие религии, а также различные мистические учения, теми или иными словами говорят о карма йоге. Везде говорится о том, что действие в осознанности позволяет развить духовность, восприятие и понимание жизни. Все твердят, что свобода не приходит к тому, кто бежит от жизни, но к тому, кто бежит к ней. Каждое действие – принятие пищи, разговор, ходьба, мытье, раздумие дает нам возможность ощутить вкус реальности, жизни, соединиться с великим духом. Требуется всего лишь правильный подход, стремление и смирение, чтобы понять, что как люди мы довольно ограничены в предоставленных нам условиях, и должны совершать то, что нам положено.

Бхагавад-Гита и Карма йога

Это классическое произведение индуизма, в котором очень часто упоминается о практиках карма йоги. Кришна, символизирующий собою космическую мудрость, призывает людей жить и действовать в миру, но обязательно с мудростью. Слепые, бессмысленные действия держат нас на месте, ровно как и глупое, бессмысленное бездействие. Согласно философии карма йоги, пренебрежение работой не наказуемо, а наказуем отказ от ответственности за свои поступки. Одной из целей карма йоги является избавление учеников от принуждений и нехватки осознанности. Арджуна также был полон заблуждений и терзающих сомнений (как и все мы!), но карма йога и советы Кришны (описанные в Гите) пробудили в нем его духовную сущность и пробудили от сна неведения.

 

Многие духовно развитые и мыслящие люди отказались от созерцания жизни и перешли к активным действиям. В Бхагавад-гите говорится, что жизнь человека на земле обязательно должна сопровождаться действиями, но не теми, которые отталкиваются от эго. Жизнь должна вмещать и созерцание, и работу, однако, эти два понятия можно смело смешивать и создать свой уникальный баланс. Баланс должен наблюдаться и между двумя важными понятиями в карма йоге: свадхармой (внешней жизнью) и свабхавой (внутренней жизнью).

Бхагавад-Гита не устает подчеркивать, что отказ от “я” является первым и основным шагом, долгом каждого человека. Дух служения так же стар, как и это понятие. Благодаря бескорыстному служению, человек постоянно отдает другим, но одновременно получает и для себя все необходимое от них. Это – наивысшее служение, оно благостное и угодное божественным силам. Не следует забывать, что каждое наше действие сопровождается благословением Деви, управляющей силами и законами природы, а ей угодно исключительно бескорыстие.

 

Эта концепция идет вразнобой с современными понятиями о провозглашении “я” впереди всех и всего, превозношения эго и развитие духа людей в стиле “каждый сам за себя”. Очень важно понимать это. Действительно, каждый из нас в первую очередь заботится о себе. Однако тот, кто связывает свои действия с другими, желая совершать для них благо, приносит благо себе, в первую очередь. Эту простую истину можно увидеть на примере множества семей, где, преследуя исключительно корыстные цели, человек создает вокруг себя и близких ситуацию страдания и бесконечных проблем. Такие семьи чаще всего разрушаются. В то время как семьи, где каждый человек старается делать благо близкому – всегда остаются крепкими, подобно храму. Карма йога не заставляет человека с первого же дня практики служить всем окружающим, забыв о себе. Она просто напоминает о том, что даже едва присмотревшись к интересам других людей, мы уже делаем существенный шаг вперед. Спешить не имеет смысла.

 

Карма йога – это свобода. А свобода, в первую очередь, – это внутреннее состояние. Бхагавад-гита призывает нас продолжать делать то, что мы делаем, и даже больше, чем делаем, но все наши действия должны быть связаны с высшей мудростью. Именно таким образом мы освобождаемся от невежества. Вторым этапом карма йоги считается посвящение своих действий божественной воле и бесконечной мудрости. Эта практика приводит к самореализации. Прочтите Бхагавад-гиту. Найдите подходящий перевод и начинайте изучать это священное писание. Это будет относиться к вашему ученичеству, к ежедневному выполнению карма йоги. Священные тексты открывают перед человеком такие истины, которые он не может найти в обычной жизни.

Взаимосвязь бхакти йоги и карма йоги.

Начало этих двух видов йоги разнится, однако, со временем, они сливаются в единую практику. Кришнабаи говорила: “Когда ты осознаешь, что все твои действия посвящены Богу, это означает, что ты познал великий секрет бытия”. Если вы выбрали бхакти йогу, как свой основной путь, всё, что вы будете делать, автоматически превращается и в карма йогу тоже.

 

Острие ножа Карма йога

Йога всегда подчеркивала важность балансировки между внутренними и внешними энергиями. В Ишавасья-упанишаде говорится: “Те, кто проживают свою жизнь в одном только действии, остаются в среде невежества. Те, кто отказываются от действия и убегают от мира, погрязают в еще большем невежестве”. Простая жизнь в неосознанных действиях держит нас на поверхности, не давая познать истину и космическую реальность. Это и есть невежество. С другой стороны, не-делание приводит к тем же самым проблемам, добавляя еще множество бытовых. Более того, отказ от привычных вещех, подобных общению с людьми, у большинства создает психологические блокировки, внутренние конфликты и взращивает нежелательные привычки, создающие когнитивный диссонанс с социумом и его правилами. Поэтому, карма йога призывает задуматься. Чтобы обрести мудрость, нужно каждое действие совершать осознанно, отдавая себе отчет, что оно совершается ради высшего блага. Соединение восприятия и конкретного действия – это и есть карма йога. Если нам было дано это тело, с его руками, ногами и органами – мы должны использовать их. Гармонизация жизни и ее потоков влияет положительно не только на практикующего, но и на его окружение. Это называется обратной связью между внутренним и внешним миром, это есть главный инструмент карма йоги. Это есть священный баланс.

 

Рамана Махарши сказал что ощущение внутреннего и внешнего однажды пропадает. “Проведение большого количества времени в медитации – это практика для начинающих. Человек, продвинутый в духовном плане, наслаждается каждым моментом жизни, делает он что-то или нет. В то время, как руки его в социуме, его ум в одиночестве”.

 

Карма йога – это ашрам. А лучшее место для практик карма йоги – это ашрам. На это существуют свои определенные причины:

1) внешнее окружение и духовная атмосфера в ашрамах очень продуктивна для практики карма йоги

2) в ашраме человек окружен меньшим количеством корыстных влияний и интересов. Это не означает, что там он становится безразличным и медлительным, просто в ашраме он может легче связать свои действия с осознанностью.

Иногда дела повседневной жизни бурлят и кипят так быстро, что человек попросту не может делать все осознанно. Он может вспомнить про то, или другое дело, но потом поток снова захватывает его в невежество. Именно для этого и нужны ашрамы – чтобы начинать практиковать карма йогу, перенося затем ее в свою обычную мирскую жизнь.

 

Превратить жизнь в искусство.

Немецкий философ Мартин Хайдеггер как-то сказал, что художник должен сам стать тем, что он творит, чтобы позволить процессу творения пройти сквозь него самого. Это относится не только к искусству, но и к каждому действию нашей жизни. Практику карма йоги можно истинно считать процессом превращения ежедневной рутины в искусство. Рутина должна проходить сквозь нас. Следует учиться разрешать безграничному божественному присутствию выражать себя через наши тела, нужно стать персональным проводником Бога на земле.

 

О карма йоге в двух словах

. В духовных и религиозных кругах сейчас модно говорить “я – инструмент в руках Бога”, не ведая истинного смысла этой фразы. Только с помощью практики карма йоги мы можем осознать и реализовать эти слова. Для этого требуется время, предельная концентрация и внимательность, которые воспитываются с помощью любого вида йоги. Карма йога позволяет синхронизировать тело, ум и сердце, чтобы добиться своих целей. Карма йога – это всегда “делание”, но всегда иначе. Это делание с максимальным старанием, пониманием, самоотдачей и отказ от ожидания результатов своих трудов. Да, это легко сказать и трудно выполнить, но дорога возникает под ногами идущего. Человек, практикующий карма йогу уничтожает свое эго, служит другим и творит добро. Это – истинный путь к просветлению.

 

Вы никогда внешне не сможете отличить людей, занимающихся карма йогой. С виду они такие же, как и все остальные, и поступки их ничем особенным не отличаются. Однако, внутри они всегда спокойны, умиротворены и непоколебимы.

 

Карма йога позволяет выйти за пределы кармы

Она дает каждому из нас возможность увидеть сакральное в ежедневных вещах и событиях, в каждом прожитом моменте и в каждом встреченном человеке. Забудьте о том, что в современном мире невозможно жить без эго, это не так. Китайский йогин Хуанбо Сиюнь сказал: “Не давайте ежедневным событиям ослепить вас, но никогда не прекращайте свою деятельность. Поступая так, вы сможете стать просветленным”.Google

atmanspirit.com

Ценные знания, Упражнения хатха-йоги, Польза и философия йоги, основы практики йоги для саморазвития, книги для начинающих

С каждым днем на нашей планете йога становится все популярнее, все больше людей начинает интересоваться занятиями на коврике. Практически каждый когда-нибудь слышал загадочное и таинственное слово – Йога. Все больше знаменитостей на западе и в России практикуют упражнения — асаны и рекомендуют их своим почитателям.

Однако далеко не все знают, что йога – это не просто упражнения для развития гибкости, восстановления здоровья и душевного равновесия, а глубокая и мудрая система самосовершенствования, представляющая собой не только физиологию, но и духовную составляющую.

Для того чтобы ответить на вопрос, что же такое йога, клуб oum.ru подготовил раздел – «Все о йоге», призванный помочь ищущим людям в познании самого себя.

История возникновения йоги.

Согласно легенде считается, что в этот мир знания о йоге принес Шива, бог-покровитель всех аскетов, и через мудреца Матсиендру эти знания распространились по нашей планете. Матсиендра будучи в обличье рыбы услышал разговор Шивы со своей женой Парвати в момент передачи знаний, так Йога дошла до наших дней и получила признание.

Йога, ведическая культура и Россия тесно связаны между собой и имеют общие корни. Согласно преданиям 7 мудрых учителей с севера – СаптаРиши, принесли знания на территорию современной Индии после катаклизма, который произошел на севере нашей планеты.

Подробнее об этом, связи двух культур и многом другом, можно просмотреть в видео: «Зачем русскому человеку заниматься йогой».

Восемь ступеней йоги.

Согласно древнему трактату «Йога-сутры Патанджали», в котором подробно рассмотрено всё о хатха-йоге, существует 8 ступеней:

  1. Яма – это этическо-нравственные основы.
  2. Нияма – это методы подвижничества и самодисциплины.
  3. Асана – это физические упражнения.
  4. Пранаяма – это дыхательные техники.
  5. Пратьяхара – это обуздание своих чувств.
  6. Дхарана – это глубокая концентрация своего сознания на каком-либо объекте.
  7. Дхьяна – это медитация, наступающая вследствие Дхараны и сопровождающаяся успокоением сознания.
  8. Самадхи – это состояние сознания, как правило, вызванное глубокой медитацией, в которой узы эго человека ослабевают, и происходит слияние внутреннего микрокосмоса с внешним «космическим Абсолютом».

С чего начать занятия йогой.

Существуют два классических мнения относительно того с чего лучше начать занятия йогой, они описаны в компетентных и древних первоисточниках и именно поэтому являются классическими.

Первое из них гласит, что сначала нужно освоить две духовно-нравственные степени – Яму и Нияму.

Яма представляет собой этические ступени:

  • Ахимса – отказ от насилия, к этому пункту безусловно можно отнести также и вегетарианство.
  • Сатья – правдивость как перед другими, так и перед самим собой в своих мыслях.
  • Астея – неворовство или неприсвоение чужого.
  • Брахмачарья – воздержание от чувственных наслаждений, похоти и страстей.
  • Апариграха – непривязанность к материальным благам, ненакопление вещей, нестяжательство.

Нияма содержит в себе духовное подвижничество и состоит из:

  • Шауча – очищение ума и тела, чистоплотность.
  • Сантоша – позитивное мышление, принятие как негативных, так и положительных событий и равное отношение к ним. Удовлетворенность своим положением.
  • Тапас – Аскеза, самодисциплина и регулярная практика, тапасья.
  • Свадхьяя – самоизучение и познание духовной литературы.
  • Ишвара-пранидхана – посвящение своих заслуг Всевышнему, развитие в себе альтруистичных качеств.

Принципы нравственности и самодисциплины подробно были рассмотрены Андреем Верба в видео о йоге – «Яма и нияма»:

Подробнее об основах хатха-йоги, философских и нравственных понятиях, вы можете найти в специально подготовленном разделе – Основы йоги.

Второе мнение, которое наиболее приближено к нашей реальности, гласит, что на начальном этапе в наше непростое время – эпоху Кали юги, когда преобладает невежество и страсти, рекомендуется начать свой путь в йоге с шаткарм – очистительных методик. Всего их 6, но также существуют и различные вариации. Очищая свое тело посредством шаткарм мы также постепенно начинаем оказывать воздействие на наше сознание и ум, оздоравливаем организм, очищаем тонкое тело и тем самым делаем тело гибче.

Читать подробнее об очистительных методиках можно в разделе – Шаткармы.

Правильное питание. Вегетарианство.

Выполнив несколько шаткарм, таких, как шанкапракшалана, гораздо проще перейти на адекватное питание, способствующее йогической практике – вегетарианство.

На текущий момент все мифы относительно того, что вегетарианство несет в себе какую-то угрозу для здоровья, давно развенчаны. Более 1 миллиарда людей на нашей планете живет без мяса без каких-либо проблем и даже не слышало о пресловутом дефиците витамина Б12.

Во Всемирной Организации Здравоохранения, в недавнем докладе от 26 октября 2015 года, 22-х экспертов из 10-и стран мира, представили результаты 800-а научных исследований, по результатам которых мясные продукты были признаны канцерогенами, непосредственно влияющее на развитие рака у человека.

Вегетарианство или более модное сейчас направление – веганство, очень популярно на западе т.к. несет в себе очевидную пользу для здоровья, которую можно заметить достаточно быстро, перейдя на правильное питание. Знаменитые актеры и актрисы, певцы и певицы, режиссеры, бодибилдеры, известные политики и многие другие деятели современности ратуют за здравый образ жизни, который можно начать со своего питания. Вот лишь небольшой перечень известных вегетарианцев современности: Ума Турман, Тоби Магуайр, Ричард Гир, Пол Маккартни, Натали Портман, музыкант Моби, известный в прошлом боксер Майк Тайсон, Ким Бейсингер, Джим Керри, Деми Мур, Брэд Питт, Алисия Сильверстоун, Ольга Шелест, Николай Дроздов, Михаил Задорнов, Алексей Воевода и многие другие, список можно продолжать очень долго.

«Как можно надеяться, что на земле воцарится мир и процветание, если наши тела являются живыми могилами, в которых погребены убитые животные!?», так говорил известный русский писатель Лев Николаевич Толстой, видя окружающую его действительность.

Однако, если вы длительное время или на протяжении всей жизни питались мясной пищей, следует аккуратно переходить на безубойное питание, т.к. резкая смена рациона может привезти к ухудшению самочувствия. Чтобы помочь вам разобраться в этом вопросе мы подготовили очень подробный раздел о питании, который позволит ответить на интересующие вопросы о вегетарианстве и сыроедении – Правильное питание.

Лекция Павла Коноровского о Правильном питании «Вегетарианство — опора в практике йоги»:

Рекомендации по занятию йогой.

Практикуя шаткармы, постепенно меняя свой рацион питания, совершенствуюсь в яме и нияме, узнавая все о хатха-йоге, гораздо проще заниматься упражнениями – асанами. Ведь тело, по опыту многих начинающих практиков, становится более гибким и способным выдерживать большие нагрузки. Совмещая эти наставления, выполняя их параллельно можно добиться гораздо большего успеха в практике.

Постепенно начав заниматься асанами, выполняя рекомендации, описанные выше, важно придерживаться нескольких базовых принципов:
  • От простого к сложному – постепенное увеличение нагрузки, выполнение асан в простых вариациях в зависимости от уровня гибкости.
  • Аскеза - во время практики асан, в крайнем варианте выполнения упражнения, должен быть допустимый дискомфорт. Общая нагрузка не должна превышать 70% от максимально возможной. Это убережет тело от травм.
  • Регулярность практики – абхьяса. Каких бы усилий не прикладывал занимающийся, необходимо стараться сделать практику регулярной. Пожалуй, самый важный принцип для людей, занимающихся йогой в социуме.
  • Концентрация на практике йоги – для того чтобы этого добиться, можно использовать счет про себя, растягивание дыхания на вдохе и выдохе. Также можно закрывать глаза в несложных упражнениях, тем самым увеличивая сосредоточение.
  • Выполнение перевернутых асан после основного комплекса упражнений – таким образом энергия устремляется к высшим энергетическим центрам.
  • Если есть возможность, то занятие должно длиться от одного часа и больше. Обычно комплекс упражнений длится от 1.5 до 2 часов.

Цели йоги.

Основной целью йоги, согласно классическим текстам, является достижение мукти или мокши.

Мокша – это освобождение из сансары, круговорота рождений и смертей или, если воспользоваться буддийской терминологией – достижение Нирваны.

Однако существуют альтернативные мнения, главное из которых, согласно учению Будды традиций махаяны и ваджраяны, заключается в том, что целью развития живых существ является достижение просветления (Бодхи) — состояние Будды. Описать это состояние невозможно т.к. оно является ачинтьей. Ачиньтья – это то, что невозможно постичь с помощью ума, разума и интеллекта. Однако, следуя пути Бодхисаттвы и развивая в себе в шесть совершенств – парамит, стать Буддой может каждый, но на это может уйти не одна жизнь. Тем не менее, как говорил сам Будда, давая предсказания в Садхармапундарикасутре, каждый сможет прийти к просветлению – Ануттара самьяк самбодхи.

Узнать больше о целях саморазвития можно в видео лекции о йоге – «Самадхи и Путь Бодхисаттвы»:

Цели выполнения упражнений йоги.

Одной из главных целей, которые издавна ставили перед собой практикующие асаны – это добиться устойчивого положения, со скрещенными ногами с прямой спиной и пребывать в нём длительное время. Эти положения называются – медитативными асанами, такие как падмасана — поза лотоса, ардхападмасана, сидхасана, ваджрасана и другие.

Более подробный список с асаными и мудрами можно найти в разделе Энциклопедия йоги.

Для современных йогов живущих социальной жизнью, постепенно узнающих все о йоге – асаны обретают особую важность, ввиду их специфичного влияния на тонкие оболочки и энергетические каналы – нади. Выполняя те или иные асаны происходит очищение тонких тел и оболочек, очищается ум, уравновешивается сознание. Это происходит за счет аскезы, которая возникает в практике и именно поэтому дискомфорт во время занятий йогой крайне необходим.

Больше рекомендаций по выполнению асан можно найти в разделе – Асаны.

Пранаяма и медитация.

«Упрочившись в асане, приобретя контроль за своим телом и принимая сбалансированную диету, практикуй пранаяму в соответствии с наставлениями гуру.»

Так гласит первая шлока второй главы одного из основных классических текстов йоги – «Хатха-йога Прадипика». Скачать, прочитать эту книгу, и узнать все о йоге, можно в разделе Книги для скачивания.

Добившись возможности длительное время пребывать в медитативной позе, принимая благостную пищу, можно постепенно осваивать дыхательные техники.

Основная задача пранаямы заключается в накоплении энергии, в её очищении и успокоении ума. Достигается это путем регулярной практики и обретением контроля над праной в тонком теле человека.

Однако следует аккуратнее относиться к дыхательным методикам, т.к. у них есть противопоказания как с точки зрения физиологии, так и готовности практикующего йогу человека к энергиям, с которыми он может столкнуться.

Подробнее об основах дыхательных техник, правилах выполнения и технике безопасности можно посмотреть в лекции – «Пранаяма: четвертая ступень йоги. Введение»:

Медитация – это глубокая концентрация, сопровождающаяся успокоением сознания. Пранаяма напрямую влияет на способность человека к медитации, чем глубже дыхание, чем оно спокойнее, тем сосредоточеннее ум практика.

Мудрец Сватмарама в Хатха-йога Прадипике говорит о том, что пока прана в тонком теле движется – читта (ментальная сила) также движется и наоборот. Иными словами, не добившись успеха в дыхательных методиках будет трудно успокоить свой ум и перенаправить внимание в нужную точку сознания или пространства.

Существует большое количество медитаций, степеней их эффективности и воздействия. Наиболее известная из них – это тратака. Очень часто тратаку называют медитацией для начинающих, однако эффекты, которые она способна дать практикующему её, могут заставить задуматься над необходимостью регулярного её выполнения. Эта очистительная техника и по совместительству медитативная практика способна повышать общий уровень энергии и концентрировать ее в Агья чакре (Аджна чакра), что в свою очередь раскрывает способность тонкоматериального восприятия и умение реализовывать достаточно серьезные жизненные задачи. Именно поэтому данные методики считаются тайными, ввиду их способности навредить как практикующему, так и окружающим людям.

Медитация, за счет акезы и концентрации, способна вырабатывать универсальную жизненную энергию – тапас. Тапас – это «валюта» с помощью которой йог добивается благополучного перерождения в следующих жизнях. От того сколько у человека тапаса в его «кармическом банке» напрямую зависит, то как он живет и будет жить в будущем.

Однако для того, чтобы получить эту универсальную «валюту» недостаточно знать всё о йоге и медитации и регулярно практиковать. Вся правда о йоге заключается в том, что тапас можно получить лишь, отдавая какие-либо знания и помогая людям в их духовном самосовершенствовании. Не все способны нести знания, однако большинство располагает временем, теми или иными способностями и профессиями, которые можно направить в русло помощи живым существам.

Много интересного о медитации можно узнать в лекции Екатерины Андросовой – «Медитация для начинающих»:

Классические тексты йоги.

До наших дней дошло достаточное количество авторитетных источников, в которых можно прочитать все о хатха-йоге. Общепризнанными основными классическими текстами являются:

Также компетентным источником принято считать:

Это не просто книги о йоге, это глубокие духовные писания, которые позволят разобраться в философии йоги и понять, то как лучше ею заниматься.

Читать эти тексты онлайн можно в разделе «книги для скачивания», в котором содержится всё о йоге и медитации.

Карма и реинкарнация. Философия йоги.

Двумя фундаментальными понятиями в философии йоги являются Пракрити и Пуруша, материальная и духовная составляющие.

Пракрити – это причинная материя, которая по сути является всем тем, что мы видим, слышим и осязаем, вся вселенная окружающая нас.

Однако существование вселенной невозможно без Пуруши – духовным началом всего сущего, именно при слиянии Пуруши с Пракрити происходит формирование вселенной, вследствие начала взаимодействия трёх гун материальной природы. Гуны – это три стихии или свойства, составляющие материального мира: саттва (благость, покой), раджас (страсть, движение), тамас (невежество). Ни одно живое существо не свободно от влияния этих стихий, будь то человек или небожитель (полубоги).

Увлекаясь материальным миром, человек формирует свою карму – причинно-следственную связь, вследствие влечения к каким-либо формам пракрити.

Карма – это действия как положительные, так и отрицательные, влияющие на последующую реинкарнацию людей в том или ином мире. Совершив какой-либо негативный поступок, человек будет обязан пережить плоды этого поступка на себе в будущем, однако не всё так фатально как может показаться на первый взгляд. Йога является тем инструментом, который способен минимизировать последствия, вызванные кармическими действиями. Воздаяние можно пережить в значительно меньшей степени, если, осознав свою неправоту, прикладывать усилия к практике хатха-йоги и испытывать аскезу во время выполнения тех или иных упражнений. Таким образом человек способен пережить негативную ситуацию в значительно более лёгком варианте, пребывая в спокойствии и гуне благости – саттве.

Реинкарнация, формируемая кармой человека, представляет собой важную составляющую в понимании мировоззрения йоги. Для индусов и многих других народов, в том числе раннем христианстве, понятие реинкарнации является абсолютно естественным процессом перерождения и развития души в материальном мире. Доподлинно известны факты перевоплощений, с которым можно ознакомится в специально созданном разделе – Реинкарнация.

Всё о йоге: книги и первоисточники.

Первоисточники йоги не ограничиваются тремя текстами, существует большое количество преданий, сохранившихся до наших дней. Всем, кто занимается саморазвитием они безусловно будут крайне полезны и интересны:

  • Махабхарата – сказание о великой битве между Пандавами и Кауравами, о добре и зле, о мужестве и отваге, о Дхарме и невежестве. Кришна, воплощение Бога Вишну является одним из главных персонажей в данном писании и доносит до своего преданного ученика Арджуны вселенские истины. Скачать все тома в одном архиве.
  • Рамаяна – история о царевиче Раме, воплощении Бога Вишну, который сражается с демоном Раваной. Глубоко затронуты важные составляющие Дхармы и жизни человека. Скачать книгу.
  • Йога-Васиштха – один из основных текстов философии йоги, повествующий о беседах мудрецов, собравшихся во дворце Рамы. На вопросы, которые возникают у Рамы, отвечает мудрец Васиштха. Скачать книгу Йога-Васиштха.

Видео о Махабхарате в лекции – «Махабхарата - коротко о главном»:

Больше видео о йоге и Ведической культуре можно найти в этом разделе.

Виды йоги.

Йога состоит не только из нравственных ступеней и разных практических методик. Подобно озеру, в которое впадает множество ручьев, йога вбирает в себя различные виды и направления:

  • Карма-йога – выполнение предписанных обязанностей в соответствии со своими способностями и умениями. Исполнение своей Дхармы, долга перед Богами и Предками. Важной составляющей в карма-йоге является непривязанность к плодам своих действий — акарма. Всякое действие, даже если оно несет благо, совершаемое с корыстными целями, представляет собой рабство, узы, удерживающие человека в этом мире.
  • Бхакти-йога – искреннее культивирование любви, преданности и служения Богу или космическому абсолюту. Одной из важных составляющих этого вида йоги — атма-ниведана, подношение всех действий и мыслей Богу. Регулярное пение мантры Ом будет также являться практикой бхакти-йоги, поскольку Ом — это воплощение божественного в звуке.
  • Джняна-йога (джнана-йога, гья́на-йога) – путь самопознания, в котором больший акцент уделяется устранению невежества – авидьи с помощью воспитания ума разными методами. Однако джняна – это не только накопление различных йогических знаний, но и самоанализ и разнообразные виды медитации. К данному виду также можно отнести концепцию здравомыслия — приведения трех критериев истинности к единому целому – шабда (мнение компетентного человека или божества), шастры (духовные писания) и садху (личный опыт, практика).
  • Раджа-йога – это то, что сейчас принято считать классической йогой, основанной на восьмиступенчатой йоге Патанджали (аштанга-виньяса). Раджа – царская, она ввиду того, что направлена на обуздание ума — читта-вритти-ниродхах, посредством разных асан, пранаям и медитаций.

Дабы самосовершенствование не было однобоким, не следует отдавать предпочтение какому-то одному из этих видов йоги, саморазвитие будет более полным и гармоничным если применять все эти методы параллельно, именно тогда продвижение в самопознании будет более успешным.

Стили йоги.

20-е столетие ознаменовалось бурным ростом популярности йоги во всем мире. Стали появляться множество стилей и направлений, которых уже сейчас насчитывается более 40. Наиболее весомый вклад в популяризацию йоги на западе и во всем мире внесли два ученика Шри Тирумалая Кришнамачарьи — Шри Паттабхи Джойс и Шри Беллур Кришнамачар Сундарараджа Айенгар, более известный как Б.К.С. Айенгар.

Ими были основаны два направления:

  • Аштанга-виньяса йога (Шри Паттабхи Джойс) – стиль, базирующийся на Йога сутрах Патанджали, главной составляющей которого является достаточно динамическая практика с асанами перетекающими из одной в другую через виньясы (связующие упражнения с контролем дыхания). Во время занятий также важное внимание уделяется бандхам (энергетическим замкам), дришти (концентрация внимания на участке тела или пространства) и различным уровням сложности выбираемых последовательностей асан.
  • Йога Айенгара – стиль, в основе которого лежит детальная и подробная отстройка и освоение каждой асаны, двигаясь от простого к более сложному. Во время занятий, как правило, используются различные вспомогательные предметы: ремешки, кирпичи, подушки, валики и другое. Каждой асане уделяется достаточно большое количество времени.

Однако существует и много других направлений.

Узнать подробнее практически о всех существующих стилях можно в статье Валентины Ульянкиной https://www.oum.ru/literature/yoga/yoga-styles/

Клуб oum.ru не отдает предпочтение какому-то одному направлению йоги, ввиду того, что каждый стиль, их комбинации и вариации подходят различным группам практикующих. Преподаватели клуба изучают и практикуют разные стили йоги, однако предпочтение отдаётся классическим методикам.

Заключение.

Саморазвитие и культивирование в себе альтруистичных качеств является важной составляющей духовного развития человека. Именно поэтому преподаватели и участники клуба oum.ru собрали всё, что нужно знать о йоге в одном разделе для того, чтобы упростить поиск, облегчить освоение различных асан, пранаям и медитаций для людей, стремящихся к самосовершенствованию. Надеемся, что он окажется полезным для вас.

Ом!

Автор статьи: Антон Чудин.

P.S. Все конструктивные предложения и комментарии по улучшению раздела, можно высылать на адрес — [email protected]

www.oum.ru


Смотрите также